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　　人人心中都有一个所谓「自我」——我的身体、我的思想、我的感情、我的感受，以及我的财产、名誉、地位等等。由此产生了许多以自我为中心的人，他们的一切思想和言行都是为了个人利益，而极少顾及他人和社会。他们以个人利益为圆心画了一个圆，把自己封闭其中，坐井观天，孤芳自赏，却不知道自己已经由此陷入人生最大的陷阱。对这样的人，真应该击一勐掌，告诉他：「我」这个词强调到一定程度，是会变成诅咒的。
　　
　　舍己从人，才能无往不利
　　
　　中国古代思想家老子在其《道德经》中，说过一番发人深思的话，叫作「圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶？故能成其私。」意思是：大智大德的人甘居人后而反佔先，把自身置之度外而反能保全自己，难道不是因为无私，才成全了自己吗？老子还用譬喻来说明同样的意思道：江海之所以能为百谷之王，是因为江海居于低处，上承百谷，所以要居于人上，必须先谦逊地居于人下；要居于人先，必须先礼让地居于人后。这样才能居于上而在下者不感到沈重，处于前而在后者不因妒嫉而排挤他；不但不感到沈重，不因妒嫉而排挤，而且大家一致不断地推举和拥戴他。
　　
　　一六四四年，山海关以南，是李自成的大顺军，在佔据北京后准备兵发辽东，旗指江淮，夺取统一全国的胜利；山海关以北，是清满州八旗武装，由多尔衮统率问鼎中原，准备与大顺军一决雌雄，以争天下。
　　
　　国家、民族、战争的命运，突然使驻守在山海关的一位三十二岁的青年将军变得举足轻重起来。他，就是吴三桂，蓟辽总督洪承畴兵败降清后，吴三桂统领辽东各部，成了关外明朝军队的实际总指挥。吴三桂领兵五十万，实际精兵四十五万，其中三千子弟兵为明军中剽悍勇武的精锐。李自成进京之前，崇祯皇帝封吴三桂为平西伯，命其急速入京护驾。吴三桂率兵回救，行至丰润，北京已被李自成攻破，正当他考虑投李时，闻听他的爱妾陈圆圆被李自成部下所掳，他引兵北返，退据南北要塞山海关。
　　
　　大顺军进入北京后，父亲吴襄一家被幽禁看管起来。大将军刘宗敏入城的第一件大事是派手下拷掠吴襄，逼他交出了陈圆圆，并把陈圆圆留在身边据为己有。农民起义军刚刚进城就开始走他们前辈们失败的老路：骄傲和腐败。据说，当时吴三桂正带兵南下投奔李自成，吴家一位从京城逃走的仆人和他相遇，告知吴襄被拷、圆圆被掠的消息。吴三桂勃然大怒，拔剑斩案：「大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！」
　　
　　吴三桂的降清至今还有许多历史事实无法澄清。应当承认，吴三桂原始的想法是借兵报仇。这一点从他给多尔衮的信中可以看出：「我朝之报北朝者，将裂地以酬，不敢食言。」这是他用的显然是明朝官员的语气。他还先行传火牌到京，命官员着公服集郊外，迎太子即位。后来的事实表明，吴三桂事先可能和多尔衮有约，但清军以优势兵力直捣北京时，事情的发展已经由不得吴三桂，他甚至已经失去了订约人的资格，而沦为清廷的鹰犬只能服从调遣了。
　　
　　仇是报了，陈圆圆回到了他的身边。他付出的代价是老父吴襄一家三十八口人被李自成所杀，数百里江山被满州人所占。更大的代价是，他本来是想「复仇」，但现在却是「降清」了。这是历史的误会还是误会的历史，总之，吴三桂「冲冠一怒为红颜」的结果是成了满洲人的奴才，成了历史罪人，成了一切卖国贼的代名词。
　　
　　吴三桂在短短三十二天内，为了一个女人，三事其主，两易新朝，这充分说明了这个性格无常的变色虫的决策轻率和个人道德。他的无忠、无义、无定、无常使他成了超级自我中心主义者。他一生中先后两次举兵，为此他几乎失去了所有的亲人：父、子、孙、两个姐姐、一个弟弟都因他而死；剩下只有陈圆圆一个知音，但随着他官位的提高，他造名园，置美女、侍奴，他和陈圆圆年轻时的恋情也尘封淡薄。最后就剩下这个「国贼」孤家寡人一个。这也是他咎由自取的下场。
　　
　　冯异从刘秀起兵打天下之初，就一直跟随着刘秀，并且忠心耿耿，誓死效力。跟随刘秀二年后，刘秀见冯异有大将之才，就将部队分出一部份，让他带领。不久，因他征战有功，被封为应侯。
　　
　　在刘秀麾下的将军之中，冯异治军有方，爱护士卒，深得部属拥戴，因此，士兵都愿意在他的部下作战。每次大战之后，刘秀都要为将军们评功进赏。这时，各位将军都为争功抢赏，大喝小叫，甚至拔剑击树，吵得不可开交。冯异却从不争功争赏，每次都独自静坐在大树下，任凭汉光武帝评定。
　　
　　这样，大家就给他取了个雅号，叫「大树将军」。军中无人不知。
　　
　　刘秀称帝后，虽然大局已定，各地仍战乱不已。但刘秀平定天下、安抚百姓的策略，派冯异率兵从洛阳西进，以平定关中三辅地区。
　　
　　冯异率领大军，一路安抚百姓，宣扬刘秀的威德，所到之处，纷纷归顺，没有几个月，就完全佔领平定了关中、三辅地区，替刘秀又一次立下了汗马功劳。冯异被拜为征西大将军。接着，冯异又连续平定数地，威势益震。这时，有奸人在刘秀面前挑拨离间说：「冯异现在在外面，名声大得很。他到处收买人心，排除异己。咸阳地区的老百姓，都称唿他为『咸阳王』。皇上，你可得提防着点啊！」
　　
　　刘秀听了，让人把话传给冯异。冯异知道后，十分紧张，马上向刘秀上书自白，请刘秀不要听信谗言。
　　
　　汉光武帝真不愧一代贤君，收到冯异的信后，马上回信说：「将军对国家和朕说来，从道义讲是君臣关系，从恩情讲如同父子关系，你根本不用介意奸人的语言。」
　　
　　为了表示诚意，刘秀把冯异的妻、子都送到咸阳，还给他更多的封赏与权力。而冯异一直到去世，都尽忠王室，而且从来不自居其功。
　　
　　吴三桂与冯异，一个私心恶性膨胀，为了一个女人置黎民天下于不顾，最终身辱家丧，另一个则一心为公，忠心耿耿，连君主的封赏都毫不挂怀，结果却身显家荣。他们两人的故事，充分地说明了老子关于「后其身而身先，外其身而身存」，「以其无私，故能成其私」观点的正确性。老子的观点虽然显得很玄奥，其实却是为生活现象所普遍证实了的规律。
　　
本书特色

　　■以轻松而诙谐的文字，激励所有读者的士气！
　　本书为读者精选出数十篇的历史故事与案例，让读者可以轻松的切入重点，快速的吸收成功的经验。作者以这些实际的案例与故事，详尽的阐释某一些不良心态的外在表现，读者在阅读本书之后，一定可以迅速的调整自己的心态，进而突破自卑的藩篱，积极而乐观的生活与工作。

　　■一个人能否成功，关键在于：自己的态度！
　　成功人士与失败人士的差别，就是在于：成功人士有积极的心态。书中有许多发人深醒的事例，引人入胜，妙趣横生。在探讨人生经验的同时，你还可以欣赏精彩的历史故事，万一其中某一句话在你人生的关键时刻侥倖把你从悬崖边拉开，那也没有什么值得惊奇，因为那是我们意料之中的收获。关键是你愿不愿意踏出第一步接受这些「规则」。

　　天命不可违；天规不可破！
　　这28条天规，是所有成功者终生恪遵的金科玉律；
　　也是渴望成功的你必须彻底奉行的基本圭臬。

作者简介

孙正治

　　生于1957年4月，毕业于大学中文系，获硕士学位。

　　曾出版《高岛易断》、《唐诗宋词元曲300首赏析》，策划编着《中国民生报告》、《曾国藩成就一生的49个方圆》等书。

修己篇  教你德才兼备
天规一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱
天规二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
天规三：嗜欲深者天机浅
天规四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明
天规五：善战者，立于不败之地而后战
天规六：缺乏自制力的人，百无一成
天规七：不能超越自己，便无法超越别人

待人篇  教你一唿百应
天规八：交友之重，关于一生成败
天规九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边都是荆棘
天规十：没有足够的器量，便没有做大事的规模
天规十一：善于利用人性，能赢得人心
天规十二：语言的力量，足以倾倒世人
天规十三：特立独行难用世
天规十四：反覆无常的人，众叛而亲离

事业篇  教你大展宏图
天规十五：积极万事可为，消极一事无成
天规十六：躺在床上上不了路
天规十七：善于借助外力，事业才有支点
天规十八：钢琴不容三只手
天规十九：工作之专注与事业之成功成正比
天规二十：致命的失败，决定于微弱劣势
天规二十一：被失败击败，才是真正的失败

谋略篇  教你雄韬伟略
天规二十二：成功的秘诀在于，更智慧而不是更辛苦
天规二十三：一条路走到底的人前景黑暗
天规二十四：做大事不可拘小节
天规二十五：决胜利器，不可以示人
天规二十六：善战者，必求之于势
天规二十七：挑战极限，当心物极必反
天规二十八：智者不舞「双刃剑」

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