天规

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具体描述

以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱
  
  人人心中都有一个所谓「自我」——我的身体、我的思想、我的感情、我的感受,以及我的财产、名誉、地位等等。由此产生了许多以自我为中心的人,他们的一切思想和言行都是为了个人利益,而极少顾及他人和社会。他们以个人利益为圆心画了一个圆,把自己封闭其中,坐井观天,孤芳自赏,却不知道自己已经由此陷入人生最大的陷阱。对这样的人,真应该击一勐掌,告诉他:「我」这个词强调到一定程度,是会变成诅咒的。
  
  舍己从人,才能无往不利
  
  中国古代思想家老子在其《道德经》中,说过一番发人深思的话,叫作「圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私耶?故能成其私。」意思是:大智大德的人甘居人后而反佔先,把自身置之度外而反能保全自己,难道不是因为无私,才成全了自己吗?老子还用譬喻来说明同样的意思道:江海之所以能为百谷之王,是因为江海居于低处,上承百谷,所以要居于人上,必须先谦逊地居于人下;要居于人先,必须先礼让地居于人后。这样才能居于上而在下者不感到沈重,处于前而在后者不因妒嫉而排挤他;不但不感到沈重,不因妒嫉而排挤,而且大家一致不断地推举和拥戴他。
  
  一六四四年,山海关以南,是李自成的大顺军,在佔据北京后准备兵发辽东,旗指江淮,夺取统一全国的胜利;山海关以北,是清满州八旗武装,由多尔衮统率问鼎中原,准备与大顺军一决雌雄,以争天下。
  
  国家、民族、战争的命运,突然使驻守在山海关的一位三十二岁的青年将军变得举足轻重起来。他,就是吴三桂,蓟辽总督洪承畴兵败降清后,吴三桂统领辽东各部,成了关外明朝军队的实际总指挥。吴三桂领兵五十万,实际精兵四十五万,其中三千子弟兵为明军中剽悍勇武的精锐。李自成进京之前,崇祯皇帝封吴三桂为平西伯,命其急速入京护驾。吴三桂率兵回救,行至丰润,北京已被李自成攻破,正当他考虑投李时,闻听他的爱妾陈圆圆被李自成部下所掳,他引兵北返,退据南北要塞山海关。
  
  大顺军进入北京后,父亲吴襄一家被幽禁看管起来。大将军刘宗敏入城的第一件大事是派手下拷掠吴襄,逼他交出了陈圆圆,并把陈圆圆留在身边据为己有。农民起义军刚刚进城就开始走他们前辈们失败的老路:骄傲和腐败。据说,当时吴三桂正带兵南下投奔李自成,吴家一位从京城逃走的仆人和他相遇,告知吴襄被拷、圆圆被掠的消息。吴三桂勃然大怒,拔剑斩案:「大丈夫不能保一女子,何面目见人耶!」
  
  吴三桂的降清至今还有许多历史事实无法澄清。应当承认,吴三桂原始的想法是借兵报仇。这一点从他给多尔衮的信中可以看出:「我朝之报北朝者,将裂地以酬,不敢食言。」这是他用的显然是明朝官员的语气。他还先行传火牌到京,命官员着公服集郊外,迎太子即位。后来的事实表明,吴三桂事先可能和多尔衮有约,但清军以优势兵力直捣北京时,事情的发展已经由不得吴三桂,他甚至已经失去了订约人的资格,而沦为清廷的鹰犬只能服从调遣了。
  
  仇是报了,陈圆圆回到了他的身边。他付出的代价是老父吴襄一家三十八口人被李自成所杀,数百里江山被满州人所占。更大的代价是,他本来是想「复仇」,但现在却是「降清」了。这是历史的误会还是误会的历史,总之,吴三桂「冲冠一怒为红颜」的结果是成了满洲人的奴才,成了历史罪人,成了一切卖国贼的代名词。
  
  吴三桂在短短三十二天内,为了一个女人,三事其主,两易新朝,这充分说明了这个性格无常的变色虫的决策轻率和个人道德。他的无忠、无义、无定、无常使他成了超级自我中心主义者。他一生中先后两次举兵,为此他几乎失去了所有的亲人:父、子、孙、两个姐姐、一个弟弟都因他而死;剩下只有陈圆圆一个知音,但随着他官位的提高,他造名园,置美女、侍奴,他和陈圆圆年轻时的恋情也尘封淡薄。最后就剩下这个「国贼」孤家寡人一个。这也是他咎由自取的下场。
  
  冯异从刘秀起兵打天下之初,就一直跟随着刘秀,并且忠心耿耿,誓死效力。跟随刘秀二年后,刘秀见冯异有大将之才,就将部队分出一部份,让他带领。不久,因他征战有功,被封为应侯。
  
  在刘秀麾下的将军之中,冯异治军有方,爱护士卒,深得部属拥戴,因此,士兵都愿意在他的部下作战。每次大战之后,刘秀都要为将军们评功进赏。这时,各位将军都为争功抢赏,大喝小叫,甚至拔剑击树,吵得不可开交。冯异却从不争功争赏,每次都独自静坐在大树下,任凭汉光武帝评定。
  
  这样,大家就给他取了个雅号,叫「大树将军」。军中无人不知。
  
  刘秀称帝后,虽然大局已定,各地仍战乱不已。但刘秀平定天下、安抚百姓的策略,派冯异率兵从洛阳西进,以平定关中三辅地区。
  
  冯异率领大军,一路安抚百姓,宣扬刘秀的威德,所到之处,纷纷归顺,没有几个月,就完全佔领平定了关中、三辅地区,替刘秀又一次立下了汗马功劳。冯异被拜为征西大将军。接着,冯异又连续平定数地,威势益震。这时,有奸人在刘秀面前挑拨离间说:「冯异现在在外面,名声大得很。他到处收买人心,排除异己。咸阳地区的老百姓,都称唿他为『咸阳王』。皇上,你可得提防着点啊!」
  
  刘秀听了,让人把话传给冯异。冯异知道后,十分紧张,马上向刘秀上书自白,请刘秀不要听信谗言。
  
  汉光武帝真不愧一代贤君,收到冯异的信后,马上回信说:「将军对国家和朕说来,从道义讲是君臣关系,从恩情讲如同父子关系,你根本不用介意奸人的语言。」
  
  为了表示诚意,刘秀把冯异的妻、子都送到咸阳,还给他更多的封赏与权力。而冯异一直到去世,都尽忠王室,而且从来不自居其功。
  
  吴三桂与冯异,一个私心恶性膨胀,为了一个女人置黎民天下于不顾,最终身辱家丧,另一个则一心为公,忠心耿耿,连君主的封赏都毫不挂怀,结果却身显家荣。他们两人的故事,充分地说明了老子关于「后其身而身先,外其身而身存」,「以其无私,故能成其私」观点的正确性。老子的观点虽然显得很玄奥,其实却是为生活现象所普遍证实了的规律。
  
本书特色

  ■以轻松而诙谐的文字,激励所有读者的士气!
  本书为读者精选出数十篇的历史故事与案例,让读者可以轻松的切入重点,快速的吸收成功的经验。作者以这些实际的案例与故事,详尽的阐释某一些不良心态的外在表现,读者在阅读本书之后,一定可以迅速的调整自己的心态,进而突破自卑的藩篱,积极而乐观的生活与工作。

  ■一个人能否成功,关键在于:自己的态度!
  成功人士与失败人士的差别,就是在于:成功人士有积极的心态。书中有许多发人深醒的事例,引人入胜,妙趣横生。在探讨人生经验的同时,你还可以欣赏精彩的历史故事,万一其中某一句话在你人生的关键时刻侥倖把你从悬崖边拉开,那也没有什么值得惊奇,因为那是我们意料之中的收获。关键是你愿不愿意踏出第一步接受这些「规则」。

  天命不可违;天规不可破!
  这28条天规,是所有成功者终生恪遵的金科玉律;
  也是渴望成功的你必须彻底奉行的基本圭臬。

著者信息

作者简介

孙正治


  生于1957年4月,毕业于大学中文系,获硕士学位。

  曾出版《高岛易断》、《唐诗宋词元曲300首赏析》,策划编着《中国民生报告》、《曾国藩成就一生的49个方圆》等书。

图书目录

修己篇  教你德才兼备
天规一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱
天规二:过分在意别人的眼光,将丧失自我
天规三:嗜欲深者天机浅
天规四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明
天规五:善战者,立于不败之地而后战
天规六:缺乏自制力的人,百无一成
天规七:不能超越自己,便无法超越别人

待人篇  教你一唿百应
天规八:交友之重,关于一生成败
天规九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边都是荆棘
天规十:没有足够的器量,便没有做大事的规模
天规十一:善于利用人性,能赢得人心
天规十二:语言的力量,足以倾倒世人
天规十三:特立独行难用世
天规十四:反覆无常的人,众叛而亲离

事业篇  教你大展宏图
天规十五:积极万事可为,消极一事无成
天规十六:躺在床上上不了路
天规十七:善于借助外力,事业才有支点
天规十八:钢琴不容三只手
天规十九:工作之专注与事业之成功成正比
天规二十:致命的失败,决定于微弱劣势
天规二十一:被失败击败,才是真正的失败

谋略篇  教你雄韬伟略
天规二十二:成功的秘诀在于,更智慧而不是更辛苦
天规二十三:一条路走到底的人前景黑暗
天规二十四:做大事不可拘小节
天规二十五:决胜利器,不可以示人
天规二十六:善战者,必求之于势
天规二十七:挑战极限,当心物极必反
天规二十八:智者不舞「双刃剑」

图书序言

图书试读

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