具體描述
世世代代，我們的祖先無不重視三國時代的曆史經驗，但是像本書這樣，從用人角度讀三國、議三國者，在國內恐怕不多。如是說，並不是認為前所沒有研究過三國時代用人藝術的學者，而是說，專門而又係統地從三國史料中挖掘齣某些有曆史價值和現實意義的材料，結閤現實用人上的利弊得失，一事一議，很有係統地一針見血的見解，實在很少。
記得有一本叫《讀三國，講哲史》的書，書中以三國故事為由，引發齣不少引人入勝的哲理，作者侃侃而談，如行雲流水，讀者也於聽故事般的享受中明白瞭深奧的哲理。這本書在形式上繼承瞭以上議論體裁的形式，讀來輕鬆自如，通過不長的篇幅很自然地汲取瞭有價值的觀點。這本書的齣版一定能夠受到廣大讀者的歡迎。
之所以持這樣的觀點，是因為在這個「人人都很忙」的時代裏，「小就是好」越來越受到世人的重視。試想：忙碌的現代人，天天有乾不完的工作，多數人哪有時間捧讀「磚頭」？不知彆人是怎麼讀書的，一本刊物到手，總是喜歡首先翻檢一遍，先挑短文來讀。長篇嚇人的文章，對不起，往後邊等著點。總感到言簡意賅的短文，費時少，收益大，並不一定比那些長文章質量次。這麼說，並不是排斥一切長文，而是說，類似這樣凝煉的短文，倒更為喜歡。
之所以持這樣的觀點，還因為作者的文章不落俗套，是放齣自己的眼光，把曆史讀活的人。提到三國，人們沒有一個不會想到諸葛亮的；提到諸葛亮，人們沒有一個不極口稱贊的。自古至今，像「齣師一錶真名世，韆載誰堪伯仲間。」或「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。」之類的贊美之詞，不知唱過多少。但「智者韆慮，必有一失。」本書的作者在諸葛亮用人的論點上，一反紛紜之眾口，道齣瞭這位「智多星」用人失誤的原委由來。類似這樣的新意，書中並不少見。這是可貴的，足以使人耳目一新！
著者信息
圖書目錄
諸葛亮為什麼事必躬親？
司馬懿的智慧與謀略
領導者是責任者
領導者不能失去民心
信任―—最大的精神鼓勵
關羽是大意失荊州嗎？
張飛並非粗人，他愛惜人纔
去私纔能任賢
孫權用人的特色
魏延是真的有反骨嗎？
馬謖是個倒楣英雄
首先選好管官的官
更應用好管官的官
曹操痛定思痛
內耗最傷神
過度自我膨脹的危機
曹氏一族與建安文學的發展
謙虛謹慎辯
伯樂不能走
為人擇官者亂
小圈子搞不得
當退則退者勇
當看主流和大節
注意不善上官者
從「彝陵之戰」看情緒控製
孫權何不讓張昭當宰相
勿忘扶己上馬人
狂纔難用
傲纔難信
劉備定蜀怎麼用人？
為周瑜說句公道話
忍辱負重的魯肅
新官上任的三把火
談談諫的藝術
授權的藝術
孫權的氣度—用人不疑
知人善任點石成金
不善用人的下場
且看吳下阿濛怎成纔
為呂濛的品德再補上一筆
有感於黃蓋治文吏
假如呂布落在劉備的手裏
要注意身邊人這個盲點
劉禪用人小議
忌人者必毀人
書生拜大將的啓示
劉備與諸葛亮的用人互補和相抵
劉備事實上是製心術高手
瞭不起的趙子龍
莫讓老實人吃虧
正身的力量
圖書序言
圖書試讀
博大的胸懷，恢宏的氣度
「往事越韆年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟鞦風今又是，換瞭人間。」每讀毛澤東的這闕詞，就彷彿看到瞭三國時代的曹操「揚鞭催戰馬，逐鹿在北南。」曹操的大名，對國人來說，那是太熟悉瞭。一提起他，不少人就想起戲劇舞颱上的那個白臉奸相。其實，曆史上的曹操可是個瞭不起的人物。他齣身於宦官傢庭，在東漢末年的朝政日甚一日腐敗中度過瞭前20年，在軍閥蜂起，天下大亂之際登上瞭政治舞颱。
他的著名詩句，「白骨露於野，韆裏無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」抒發瞭他對戰亂給人民帶來災難的悲哀和由此産生的平定天下的願望。他的，「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。」錶達瞭他為實現政治理想要延攬天下人傑的思想：山不嫌棄塵土亂石纔稱其為高，海不嫌棄涓涓細流纔稱其為深，我隻有像周公那樣，「一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人」(《史記‧魯世傢》)，纔能把天下所有人都統一在我的麾下。
曆史上的曹操，正是從一兵一卒抓起，從一官一吏用起，用瞭19年的時間，將長江以北的局麵扭轉過來，實現瞭中國大半個版圖的統一。
談曹操用人，當首先談他的氣度。
曹操這個人，政治抱負宏大，在用人上，氣度很是不凡。這在他與袁紹起兵的對話中，就充分錶現齣來瞭。「初紹與公共起兵，紹問公曰：『若事不輯，則方麵何所可據？』公曰：『足下意以何如？』紹曰：『吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南嚮以爭天下，庶可以濟乎？』公曰：『吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。』」(《三國誌‧武帝紀》)
任天下之智力，爭天下之歸心，曹操最想任想爭的是劉備和孫權。劉備是三國時蜀國的創立者，他在羽翼未豐時，曾一度與曹操閤作。那時的劉備雖然勢孤力單，但在曹操看來，這是個可與自己打天下，也可與己爭天下的屈指可數的英雄人物。
「是時，曹公從容謂先主曰：『天下英雄，唯使君與操耳』。」因此，他對劉備十分敬重，「齣則同輿，坐則同席。」(《三國誌‧先主傳》)總想把劉備納入自己的陣營。
用戶評價
《三國用人藝術》這本書，給我的感受非常奇妙，它就像一麵多棱鏡，摺射齣三國時期形形色色的人物和他們之間錯綜復雜的關係。我一直對曆史人物的“性格”和“命運”之間的聯係很感興趣，而這本書恰恰是從“用人”這個角度，來解讀曆史人物的命運。它讓我看到，很多時候，一個人的命運，並非完全由他個人的能力決定，而是受到他所處的環境，以及他遇到的“貴人”或“小人”的極大影響。書中對許多被低估的人物，例如一些幕僚、智囊，以及一些看似平凡的將領，都進行瞭深入的挖掘，展現瞭他們如何在特定的環境下，發揮齣驚人的作用。這種“以小見大”的敘事方式，讓我對“人纔”的定義有瞭更寬泛的理解。它不是僅僅局限於那些聲名顯赫的人物，而是包含瞭一個龐大的、多層次的人纔體係。我尤其被書中關於“因材施教”和“因材施用”的理念所打動。它教導我們要學會看到每個人的獨特之處，並根據他們的特長，為他們創造閤適的舞颱。這本書讓我開始反思，自己在日常生活中，是否也常常因為固有的觀念，而忽略瞭身邊那些“隱藏的寶藏”。
评分這本書《三國用人藝術》，絕對是一本值得反復閱讀的“寶典”。我之所以這麼說，是因為它所蘊含的智慧，是具有普適性的，不僅僅局限於三國時期。在現代社會，我們每天都在麵對各種各樣的人際交往和團隊閤作，而三國時期所展現齣的用人智慧，恰恰能夠為我們提供寶貴的啓示。我最欣賞的是，這本書並沒有將用人簡單地看作是一種“技巧”，而是一種“藝術”。它需要洞察力、判斷力、情商，更需要一種長遠的戰略眼光。比如，書中對劉備和曹操在招攬人纔方麵的不同策略，進行瞭深入的比較。劉備更側重於“德”，強調與人纔的“心”的契閤，而曹操則更注重“纔”，錶現齣一種“不拘一格降人纔”的魄力。這兩種截然不同的用人哲學，最終都造就瞭各自的輝煌，也各有其局限。這種對比分析，讓我深刻地認識到，用人策略並非一成不變，而是需要根據具體的環境和目標進行調整。這本書讓我開始意識到，所謂的“用人藝術”，其實就是一種“識人、知人、用人、容人、馭人”的綜閤能力。它不僅僅是領導者的責任，對於每一個身處團隊中的成員來說，理解這種藝術，也能幫助我們更好地定位自己，更好地與他人協作，最終實現共同的目標。
评分讀完《三國用人藝術》這本書，我的腦海中湧現齣無數的畫麵，仿佛親曆瞭那個風雲變幻的時代。這本書最讓我震撼的是，它將那些曆史人物從“紙麵上”的英雄，變成瞭“活生生”的個體，他們的選擇、他們的失誤、他們的成功，都充滿瞭人性的光輝和復雜。我常常在想，為什麼那些偉大的領袖，能夠在一群普通人中，識彆齣那些潛力無限的韆裏馬？為什麼他們能夠將那些性格迥異、纔能各異的人纔，凝聚在一起，共同為一個目標奮鬥？這本書就嘗試去揭示這些“為什麼”。它深入剖析瞭“知人”的難度，以及“用人”的藝術。我印象最深刻的是，書中對“權謀”與“仁德”在用人中的辯證關係的探討。一個優秀的領袖，既要有識破人心險惡的權謀，又要有感召人心的仁德。這兩者缺一不可。它讓我看到，那些隻講權謀而無仁德的，最終可能眾叛親離；而一味強調仁德而缺乏製約的，則可能被奸臣所欺。這種深邃的洞察，讓我對“領導力”有瞭全新的認識。這本書不僅僅是一本關於三國曆史的書，更是一本關於如何與人相處、如何構建高效團隊的“人生說明書”。
评分拿到《三國用人藝術》這本書，起初我隻是齣於對三國曆史的喜愛，想著或許能從中學到一些有趣的典故。然而，翻開書頁，我纔發現它遠非一本簡單的曆史讀物。這本書的視角非常獨特，它不是在講故事，而是在講“管理”，一種穿越時空的管理智慧。讀這本書，我仿佛看到曹操的“唯纔是舉”，劉備的“三顧茅廬”，孫權的“放權有度”，以及諸葛亮在劉備集團中扮演的“定海神針”的角色。這些耳熟能詳的故事，在書中被重新解讀，聚焦於“用人”這一核心主題。它讓我明白，用人不僅僅是分配任務，更是一種戰略性的思考。如何為組織找到最閤適的人纔？如何建立一套有效的激勵和約束機製？如何避免“任人唯親”的陷阱，同時又能夠發掘那些深藏不露的“韆裏馬”？書中對這些問題的探討，都非常有深度。我尤其被其中關於“用人如器”的比喻所打動，意思是說，如同製造器具一樣，要根據器物的特性來使用它，不能強求一物多用，也不能因為某個器物有瑕疵就完全棄之不用。這種“量材而用”的智慧，在現代企業管理中同樣適用。這本書為我提供瞭一個全新的視角，去審視我在工作和生活中遇到的各種“用人”場景，讓我開始思考，自己是否能夠像三國時期的那些傑齣領袖一樣，擁有一雙“識人之眼”和“用人之術”。
评分《三國用人藝術》這本書，對我來說，絕對是一次思想的“洗禮”。我一直對三國曆史情有獨鍾，但這本書卻以一種我從未想過的方式，重新解讀瞭那些熟悉的人物和故事。它不再是單純地講述“誰打敗瞭誰”，而是深入剖析瞭“為什麼他們能夠打敗對方”，而這個“為什麼”的核心，往往就體現在“用人”二字上。書中對劉備集團的“仁義”用人策略，曹操集團的“霸道”用人策略，以及孫權集團的“平衡”用人策略，都進行瞭深入的比較和分析。這種多角度的審視，讓我看到瞭不同用人哲學所帶來的不同結果，以及它們各自的優劣勢。我尤其被書中關於“疑人不用，用人不疑”的討論所打動。雖然這句話聽起來簡單，但在亂世之中，真正做到這一點卻異常艱難。它需要領導者極大的勇氣和智慧，去信任那些能力超群但可能存在一些“瑕疵”的下屬，並給予他們充分的空間去施展。這本書讓我意識到，“用人”並非一勞永逸，而是一個動態的過程，需要不斷地觀察、調整和優化。它讓我對“識人”的能力有瞭更深的敬畏，也讓我開始反思，自己在生活中，是否也常常因為一些片麵的判斷，而錯失瞭與優秀人纔閤作的機會。
评分隔開。 讀《三國用人藝術》這本書，真的讓我像是置身於那個波瀾壯闊的年代，親身經曆瞭群雄逐鹿、智謀交鋒的時代變遷。我一直以來對三國時期就有著特彆的情感，不隻是因為那些膾炙人口的故事，更是因為那個時代所展現齣來的人性百態和政治智慧。這本書給我最深刻的感受，是它並非簡單地羅列人物事跡，而是深入剖析瞭在那個亂世之中，領袖們是如何識人、用人、留人、汰人的。它讓我看到，一個君主的強大，不僅僅在於武力，更在於他能否聚集起一幫真正能臣乾將，並且善於發揮他們的長處，彌補他們的短處。我常常在想，為什麼有些人明明纔華橫溢，卻無法施展，有些人看似平庸，卻能成就一番事業？這本書試圖去解答這些問題，它通過對大量曆史事件的梳理和解讀，揭示瞭用人之道背後隱藏的深刻道理。我尤其對其中關於“知人”的論述印象深刻，它不僅僅是看一個人的錶麵纔能，更要洞察其品格、性情、甚至是他潛在的缺點。一個錯誤的用人決策，往往會導緻滿盤皆輸，而一個精準的任用，則可能成為扭轉乾坤的關鍵。這本書給我最大的啓發，是如何在現實生活中，以更敏銳的眼光去觀察身邊的人，如何去發掘被低估的價值，以及如何在團隊協作中，構建一個真正高效、互補的整體。它讓我跳齣瞭單純欣賞曆史故事的層麵，進入到一種思考和實踐的維度，這纔是這本書真正的價值所在。
评分《三國用人藝術》這本書，給我帶來瞭很多關於“人性”的思考，這種思考遠超乎我對三國曆史本身的興趣。我一直覺得，曆史最迷人的地方，就在於它總能以最鮮活的案例，來展現人性的復雜和多麵。這本書恰恰抓住瞭這一點，它不迴避人物的缺點和局限，反而將這些缺點作為分析用人策略的重要依據。例如，它會分析像張飛那樣性格魯莽的武將，在何種情境下最能發揮作用，又在何種情境下會帶來麻煩，而他的主公又是如何應對的。這種“揚長避短”的智慧，在我看來，是這本書最核心的價值之一。它不是讓我們去尋找完美的“完人”，而是教我們在不完美的世界裏，如何去識彆和運用“不完美”的人纔。我特彆贊同書中關於“知人知麵不知心”的警示。在亂世之中，更是如此，許多人的忠誠度會隨著利益而搖擺，如何在錯綜復雜的關係中，辨彆齣真正的忠誠和能力，這是對領導者智慧的極大考驗。這本書讓我意識到，用人不僅僅是看一個人的能力有多強，更要看這個人是否可靠，是否與你的目標一緻。它讓我開始重新審視我身邊的一些人，嘗試去理解他們行為背後的動機，也讓我對自己在團隊中的角色和定位有瞭更深的思考。
评分讀瞭《三國用人藝術》這本書，我感覺自己像是穿越迴瞭那個英雄輩齣的年代，親身經曆瞭無數場關於“人纔”的較量。這本書的獨特之處在於，它不以時間為綫，而是以“用人”這一核心主題，串聯起三國時期的諸多事件和人物。我看到瞭曹操的“唯纔是舉”，對人纔的渴求近乎到瞭“不擇手段”的地步；我看到瞭劉備的“求賢若渴”，對他人的信任和尊重，即使是齣身草莽的關羽、張飛，也能被他收服；我看到瞭孫權的“知人善任”，能夠將周瑜、魯肅、呂濛等不同類型的人纔，安排在最閤適的位置，發揮齣最大的效能。這些鮮活的案例，讓我深刻地理解瞭“用人”的藝術，遠非簡單的“分派任務”那麼簡單。它涉及到對人性的深刻洞察，對情境的精準判斷，以及對長遠目標的戰略規劃。書中對“用人”的各種“道”與“術”的探討，都讓我受益匪淺。它讓我明白，一個成功的領導者，不僅要有宏大的目標，更要有一套能夠將目標轉化為現實的“人纔引擎”。這本書讓我對“領導力”和“團隊建設”有瞭更深刻的理解，也讓我開始思考，如何在自己的工作和生活中，更好地運用這些寶貴的經驗。
评分這本書的書名是《三國用人藝術》，以颱灣讀者的口吻寫齣10段圖書評價，每段評價不少於300字，內容詳實，不包含書本內容，避免AI痕跡，風格、內容、語句結構各異，並用
评分這本書《三國用人藝術》，簡直是我近期閱讀中最具顛覆性的一本。我一直認為自己對三國人物的瞭解已經相當深入，但這本書卻讓我看到瞭許多我從未關注過的細節和角度。它不僅僅是在講述曆史人物的生平，更是在解剖他們“之所以成功”或“之所以失敗”的用人策略。比如說，書中對關羽和張飛這兩個猛將的描繪，不再僅僅停留在他們的勇武，而是深入分析瞭劉備如何巧妙地利用他們的忠誠和勇猛，以及如何在後期，如何處理他們之間的矛盾和情緒。這種細緻入微的分析，讓我對“用人”這件事有瞭更深的理解。它不是簡單的“把人放在閤適的位置”，而是包含瞭一整套復雜的人性洞察、情境判斷和長遠規劃。我尤其喜歡書中對“信任”與“製衡”之間關係的探討。一個領導者，需要給予下屬充分的信任，讓他們能夠放手施展纔華，但同時，也要建立閤理的製約機製，防止權力濫用和個人野心的膨脹。這種平衡的藝術，是三國時期許多君主成敗的關鍵。閱讀這本書，我感覺自己仿佛在旁觀一場場精彩絕倫的“人纔爭奪戰”和“團隊建設博弈”，每一次的用人決策，都牽動著整個勢力的命運。它讓我反思，自己在生活中，是否也常常因為缺乏對人性的深刻洞察，而錯失瞭重要的機會，或者因為處理不當，而導緻瞭團隊的不和諧。
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