三国用人艺术

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具体描述

「江山如画,一时多少豪杰。」每当我们乘着雅兴吟诵苏东坡的伟大词篇《念奴娇‧赤壁怀古》之际,就会联想到人才辈出的三国时代,联想到叱咤风云于那个时代舞台的无数英雄豪杰。

  世世代代,我们的祖先无不重视三国时代的历史经验,但是像本书这样,从用人角度读三国、议三国者,在国内恐怕不多。如是说,并不是认为前所没有研究过三国时代用人艺术的学者,而是说,专门而又系统地从三国史料中挖掘出某些有历史价值和现实意义的材料,结合现实用人上的利弊得失,一事一议,很有系统地一针见血的见解,实在很少。

  记得有一本叫《读三国,讲哲史》的书,书中以三国故事为由,引发出不少引人入胜的哲理,作者侃侃而谈,如行云流水,读者也于听故事般的享受中明白了深奥的哲理。这本书在形式上继承了以上议论体裁的形式,读来轻松自如,通过不长的篇幅很自然地汲取了有价值的观点。这本书的出版一定能够受到广大读者的欢迎。

  之所以持这样的观点,是因为在这个「人人都很忙」的时代里,「小就是好」越来越受到世人的重视。试想:忙碌的现代人,天天有干不完的工作,多数人哪有时间捧读「砖头」?不知别人是怎么读书的,一本刊物到手,总是喜欢首先翻检一遍,先挑短文来读。长篇吓人的文章,对不起,往后边等着点。总感到言简意赅的短文,费时少,收益大,并不一定比那些长文章质量次。这么说,并不是排斥一切长文,而是说,类似这样凝炼的短文,倒更为喜欢。

  之所以持这样的观点,还因为作者的文章不落俗套,是放出自己的眼光,把历史读活的人。提到三国,人们没有一个不会想到诸葛亮的;提到诸葛亮,人们没有一个不极口称赞的。自古至今,像「出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。」或「诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。」之类的赞美之词,不知唱过多少。但「智者千虑,必有一失。」本书的作者在诸葛亮用人的论点上,一反纷纭之众口,道出了这位「智多星」用人失误的原委由来。类似这样的新意,书中并不少见。这是可贵的,足以使人耳目一新!
《权谋之术:东晋士族的兴衰与治理之道》 一、本书概述 《权谋之术:东晋士族的兴衰与治理之道》并非聚焦于三国鼎立时期的军事谋略与英雄气概,而是将历史的聚光灯投向了随后近两百年的魏晋南北朝时期,尤其是东晋王朝的建立、维持及其最终的覆灭过程。本书以东晋士族阶层的政治生态、社会结构及其权力运作逻辑为核心研究对象,深入剖析了这一特定历史阶段的政治哲学、文化思潮与精英阶层的生存策略。 全书共分六大部分,近五十万字,以扎实的史料考据和细腻的文本解读为基础,构建了一幅宏大而又精微的东晋社会权力地图。它试图回答一个核心问题:在一个中央权威式微、地方豪强崛起的时代,以“清谈”和“门第”为核心标识的士族,是如何维系其统治,又是如何因内部的结构性矛盾和外部的冲击而走向衰落的。 二、核心内容详解 第一部分:玄学思潮与士族文化的基石(约200字) 本部分着重探讨了“竹林七贤”所代表的玄学思想如何渗透并重塑了东晋士族阶层的精神内核。我们探讨了“名教与自然”的张力如何转化为士族在政治实践中的保守主义倾向。士族对魏晋风度的推崇,并非简单的审美趣味,而是其阶层赖以区别于寒门、维护其政治合法性的文化资本。我们分析了《庄子》、老庄思想在士族政治哲学中的具体体现,以及这种思潮如何抑制了改革的动力。 第二部分:门阀政治的制度化构建(约250字) 东晋的政治运作高度依赖于“九品中正制”的遗留影响和士族间通过联姻、地域纽带形成的隐性联盟。本书详细梳理了琅琊王氏、陈郡谢氏等核心士族集团的权力网络。我们不仅考察了他们如何垄断高官要职,更深入分析了他们如何通过对舆论、律法解释权的把持,形成一套对皇权进行有效制约的“共治”体系。尤其对桓温、谢安等关键人物的政治手腕进行了细致的案例分析,揭示了士族在国家存亡之际,权术与道义之间的复杂权衡。 第三部分:北伐的悖论与边疆治理的困境(约200字) 东晋政权长期以来都背负着“光复中原”的历史使命,但北伐的实际推行却充满了内在的矛盾。本书从士族集团的利益视角审视北伐政策的制定与执行。我们认为,对于占据江南富庶之地的士族而言,一个长期、大规模的北伐战争意味着中央权力的加强、地方税赋的增加以及对江南私有土地的潜在威胁。因此,北伐的节奏和规模往往受制于士族对自身经济基础安全的考量。我们对比分析了庾翼、殷浩与谢安在北伐问题上的不同策略及其背后的政治逻辑。 第四部分:士族经济基础的维系与危机(约250字) 士族权力的物质基础在于他们对土地的绝对占有和对人口(佃户)的控制。本部分详尽考察了东晋时期庄园经济的运作模式,包括赋税的规避、荫客制度的滥用,以及他们如何通过与地方豪强和地方官的勾结,构建起一个近乎自治的经济体系。同时,我们也探讨了这种高度集中的土地占有模式如何加剧了社会矛盾,为后来的流民起义和北方政权南下提供了温床。简而言之,士族对自身经济利益的极端维护,最终侵蚀了国家的财政根基。 第五部分:永嘉之乱后的文化重塑与“雅”的构建(约200字) 本书探讨了南迁过程中,士族如何利用文学、艺术和宗教(如佛教的本土化)来构建其“正统性”叙事。面对北方文化和人口的涌入,士族阶层需要一套强有力的文化武器来巩固其在江南的文化领导地位。我们分析了“永明体”诗歌的审美转向、书法艺术(如王羲之书风的兴起)如何成为士族身份认同的象征,以及他们如何将对故土的怀念转化为一种带有贵族优越感的文化产品,用以安抚和维系其追随者。 第六部分:权力结构的内部腐蚀与终结(约200字) 东晋的衰亡并非由单一的外部打击决定,而是权力结构自我腐蚀的结果。本书最后分析了桓玄篡位前夕的政治气候,以及刘裕集团的崛起如何象征着“以武功立世”的新势力对传统“门第”体系的最终颠覆。我们着重讨论了士族内部的保守僵化、对军事才能的轻视,以及他们对政治伦理的过度沉溺,最终导致其在面对具有强大组织力和军事效率的寒门将领时,显得不堪一击。本书以刘宋的建立,宣告了以魏晋为核心的世家大族政治时代的彻底终结。 三、本书特色 本书的叙事风格严谨而不失文学性,避免了传统史书的冗长叙事,力求在精确的史料基础上,展现东晋士族阶层复杂而矛盾的内心世界与政治抉择。它提供的不是三国英雄的传奇,而是士族政治的深度解剖,是理解中国古代精英阶层权力运作的必读之作。本书对清谈、门第、庄园经济等关键议题的论述,具有很强的启发性和独到见解。

著者信息

图书目录

曹操用人术
诸葛亮为什么事必躬亲?
司马懿的智慧与谋略
领导者是责任者
领导者不能失去民心
信任―—最大的精神鼓励
关羽是大意失荆州吗?
张飞并非粗人,他爱惜人才
去私才能任贤
孙权用人的特色
魏延是真的有反骨吗?
马谡是个倒楣英雄
首先选好管官的官
更应用好管官的官
曹操痛定思痛
内耗最伤神
过度自我膨胀的危机
曹氏一族与建安文学的发展
谦虚谨慎辩
伯乐不能走
为人择官者乱
小圈子搞不得
当退则退者勇
当看主流和大节
注意不善上官者
从「彝陵之战」看情绪控制
孙权何不让张昭当宰相
勿忘扶己上马人
狂才难用
傲才难信
刘备定蜀怎么用人?
为周瑜说句公道话
忍辱负重的鲁肃
新官上任的三把火
谈谈谏的艺术
授权的艺术
孙权的气度—用人不疑
知人善任点石成金
不善用人的下场
且看吴下阿蒙怎成才
为吕蒙的品德再补上一笔
有感于黄盖治文吏
假如吕布落在刘备的手里
要注意身边人这个盲点
刘禅用人小议
忌人者必毁人
书生拜大将的启示
刘备与诸葛亮的用人互补和相抵
刘备事实上是制心术高手
了不起的赵子龙
莫让老实人吃亏
正身的力量

图书序言

图书试读

曹操用人术
 
博大的胸怀,恢宏的气度

 
「往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。」每读毛泽东的这阙词,就彷彿看到了三国时代的曹操「扬鞭催战马,逐鹿在北南。」曹操的大名,对国人来说,那是太熟悉了。一提起他,不少人就想起戏剧舞台上的那个白脸奸相。其实,历史上的曹操可是个了不起的人物。他出身于宦官家庭,在东汉末年的朝政日甚一日腐败中度过了前20年,在军阀蜂起,天下大乱之际登上了政治舞台。
 
他的着名诗句,「白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。」抒发了他对战乱给人民带来灾难的悲哀和由此产生的平定天下的愿望。他的,「山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。」表达了他为实现政治理想要延揽天下人杰的思想:山不嫌弃尘土乱石才称其为高,海不嫌弃涓涓细流才称其为深,我只有像周公那样,「一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人」(《史记‧鲁世家》),才能把天下所有人都统一在我的麾下。
 
历史上的曹操,正是从一兵一卒抓起,从一官一吏用起,用了19年的时间,将长江以北的局面扭转过来,实现了中国大半个版图的统一。
 
谈曹操用人,当首先谈他的气度。
 
曹操这个人,政治抱负宏大,在用人上,气度很是不凡。这在他与袁绍起兵的对话中,就充分表现出来了。「初绍与公共起兵,绍问公曰:『若事不辑,则方面何所可据?』公曰:『足下意以何如?』绍曰:『吾南据河,北阻燕、代,兼戎狄之众,南向以争天下,庶可以济乎?』公曰:『吾任天下之智力,以道御之,无所不可。』」(《三国志‧武帝纪》)
 
任天下之智力,争天下之归心,曹操最想任想争的是刘备和孙权。刘备是三国时蜀国的创立者,他在羽翼未丰时,曾一度与曹操合作。那时的刘备虽然势孤力单,但在曹操看来,这是个可与自己打天下,也可与己争天下的屈指可数的英雄人物。
 
「是时,曹公从容谓先主曰:『天下英雄,唯使君与操耳』。」因此,他对刘备十分敬重,「出则同舆,坐则同席。」(《三国志‧先主传》)总想把刘备纳入自己的阵营。

用户评价

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读完《三国用人艺术》这本书,我的脑海中涌现出无数的画面,仿佛亲历了那个风云变幻的时代。这本书最让我震撼的是,它将那些历史人物从“纸面上”的英雄,变成了“活生生”的个体,他们的选择、他们的失误、他们的成功,都充满了人性的光辉和复杂。我常常在想,为什么那些伟大的领袖,能够在一群普通人中,识别出那些潜力无限的千里马?为什么他们能够将那些性格迥异、才能各异的人才,凝聚在一起,共同为一个目标奋斗?这本书就尝试去揭示这些“为什么”。它深入剖析了“知人”的难度,以及“用人”的艺术。我印象最深刻的是,书中对“权谋”与“仁德”在用人中的辩证关系的探讨。一个优秀的领袖,既要有识破人心险恶的权谋,又要有感召人心的仁德。这两者缺一不可。它让我看到,那些只讲权谋而无仁德的,最终可能众叛亲离;而一味强调仁德而缺乏制约的,则可能被奸臣所欺。这种深邃的洞察,让我对“领导力”有了全新的认识。这本书不仅仅是一本关于三国历史的书,更是一本关于如何与人相处、如何构建高效团队的“人生说明书”。

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这本书《三国用人艺术》,简直是我近期阅读中最具颠覆性的一本。我一直认为自己对三国人物的了解已经相当深入,但这本书却让我看到了许多我从未关注过的细节和角度。它不仅仅是在讲述历史人物的生平,更是在解剖他们“之所以成功”或“之所以失败”的用人策略。比如说,书中对关羽和张飞这两个猛将的描绘,不再仅仅停留在他们的勇武,而是深入分析了刘备如何巧妙地利用他们的忠诚和勇猛,以及如何在后期,如何处理他们之间的矛盾和情绪。这种细致入微的分析,让我对“用人”这件事有了更深的理解。它不是简单的“把人放在合适的位置”,而是包含了一整套复杂的人性洞察、情境判断和长远规划。我尤其喜欢书中对“信任”与“制衡”之间关系的探讨。一个领导者,需要给予下属充分的信任,让他们能够放手施展才华,但同时,也要建立合理的制约机制,防止权力滥用和个人野心的膨胀。这种平衡的艺术,是三国时期许多君主成败的关键。阅读这本书,我感觉自己仿佛在旁观一场场精彩绝伦的“人才争夺战”和“团队建设博弈”,每一次的用人决策,都牵动着整个势力的命运。它让我反思,自己在生活中,是否也常常因为缺乏对人性的深刻洞察,而错失了重要的机会,或者因为处理不当,而导致了团队的不和谐。

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读了《三国用人艺术》这本书,我感觉自己像是穿越回了那个英雄辈出的年代,亲身经历了无数场关于“人才”的较量。这本书的独特之处在于,它不以时间为线,而是以“用人”这一核心主题,串联起三国时期的诸多事件和人物。我看到了曹操的“唯才是举”,对人才的渴求近乎到了“不择手段”的地步;我看到了刘备的“求贤若渴”,对他人的信任和尊重,即使是出身草莽的关羽、张飞,也能被他收服;我看到了孙权的“知人善任”,能够将周瑜、鲁肃、吕蒙等不同类型的人才,安排在最合适的位置,发挥出最大的效能。这些鲜活的案例,让我深刻地理解了“用人”的艺术,远非简单的“分派任务”那么简单。它涉及到对人性的深刻洞察,对情境的精准判断,以及对长远目标的战略规划。书中对“用人”的各种“道”与“术”的探讨,都让我受益匪浅。它让我明白,一个成功的领导者,不仅要有宏大的目标,更要有一套能够将目标转化为现实的“人才引擎”。这本书让我对“领导力”和“团队建设”有了更深刻的理解,也让我开始思考,如何在自己的工作和生活中,更好地运用这些宝贵的经验。

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《三国用人艺术》这本书,给我带来了很多关于“人性”的思考,这种思考远超乎我对三国历史本身的兴趣。我一直觉得,历史最迷人的地方,就在于它总能以最鲜活的案例,来展现人性的复杂和多面。这本书恰恰抓住了这一点,它不回避人物的缺点和局限,反而将这些缺点作为分析用人策略的重要依据。例如,它会分析像张飞那样性格鲁莽的武将,在何种情境下最能发挥作用,又在何种情境下会带来麻烦,而他的主公又是如何应对的。这种“扬长避短”的智慧,在我看来,是这本书最核心的价值之一。它不是让我们去寻找完美的“完人”,而是教我们在不完美的世界里,如何去识别和运用“不完美”的人才。我特别赞同书中关于“知人知面不知心”的警示。在乱世之中,更是如此,许多人的忠诚度会随着利益而摇摆,如何在错综复杂的关系中,辨别出真正的忠诚和能力,这是对领导者智慧的极大考验。这本书让我意识到,用人不仅仅是看一个人的能力有多强,更要看这个人是否可靠,是否与你的目标一致。它让我开始重新审视我身边的一些人,尝试去理解他们行为背后的动机,也让我对自己在团队中的角色和定位有了更深的思考。

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拿到《三国用人艺术》这本书,起初我只是出于对三国历史的喜爱,想着或许能从中学到一些有趣的典故。然而,翻开书页,我才发现它远非一本简单的历史读物。这本书的视角非常独特,它不是在讲故事,而是在讲“管理”,一种穿越时空的管理智慧。读这本书,我仿佛看到曹操的“唯才是举”,刘备的“三顾茅庐”,孙权的“放权有度”,以及诸葛亮在刘备集团中扮演的“定海神针”的角色。这些耳熟能详的故事,在书中被重新解读,聚焦于“用人”这一核心主题。它让我明白,用人不仅仅是分配任务,更是一种战略性的思考。如何为组织找到最合适的人才?如何建立一套有效的激励和约束机制?如何避免“任人唯亲”的陷阱,同时又能够发掘那些深藏不露的“千里马”?书中对这些问题的探讨,都非常有深度。我尤其被其中关于“用人如器”的比喻所打动,意思是说,如同制造器具一样,要根据器物的特性来使用它,不能强求一物多用,也不能因为某个器物有瑕疵就完全弃之不用。这种“量材而用”的智慧,在现代企业管理中同样适用。这本书为我提供了一个全新的视角,去审视我在工作和生活中遇到的各种“用人”场景,让我开始思考,自己是否能够像三国时期的那些杰出领袖一样,拥有一双“识人之眼”和“用人之术”。

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这本书《三国用人艺术》,绝对是一本值得反复阅读的“宝典”。我之所以这么说,是因为它所蕴含的智慧,是具有普适性的,不仅仅局限于三国时期。在现代社会,我们每天都在面对各种各样的人际交往和团队合作,而三国时期所展现出的用人智慧,恰恰能够为我们提供宝贵的启示。我最欣赏的是,这本书并没有将用人简单地看作是一种“技巧”,而是一种“艺术”。它需要洞察力、判断力、情商,更需要一种长远的战略眼光。比如,书中对刘备和曹操在招揽人才方面的不同策略,进行了深入的比较。刘备更侧重于“德”,强调与人才的“心”的契合,而曹操则更注重“才”,表现出一种“不拘一格降人才”的魄力。这两种截然不同的用人哲学,最终都造就了各自的辉煌,也各有其局限。这种对比分析,让我深刻地认识到,用人策略并非一成不变,而是需要根据具体的环境和目标进行调整。这本书让我开始意识到,所谓的“用人艺术”,其实就是一种“识人、知人、用人、容人、驭人”的综合能力。它不仅仅是领导者的责任,对于每一个身处团队中的成员来说,理解这种艺术,也能帮助我们更好地定位自己,更好地与他人协作,最终实现共同的目标。

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隔开。 读《三国用人艺术》这本书,真的让我像是置身于那个波澜壮阔的年代,亲身经历了群雄逐鹿、智谋交锋的时代变迁。我一直以来对三国时期就有着特别的情感,不只是因为那些脍炙人口的故事,更是因为那个时代所展现出来的人性百态和政治智慧。这本书给我最深刻的感受,是它并非简单地罗列人物事迹,而是深入剖析了在那个乱世之中,领袖们是如何识人、用人、留人、汰人的。它让我看到,一个君主的强大,不仅仅在于武力,更在于他能否聚集起一帮真正能臣干将,并且善于发挥他们的长处,弥补他们的短处。我常常在想,为什么有些人明明才华横溢,却无法施展,有些人看似平庸,却能成就一番事业?这本书试图去解答这些问题,它通过对大量历史事件的梳理和解读,揭示了用人之道背后隐藏的深刻道理。我尤其对其中关于“知人”的论述印象深刻,它不仅仅是看一个人的表面才能,更要洞察其品格、性情、甚至是他潜在的缺点。一个错误的用人决策,往往会导致满盘皆输,而一个精准的任用,则可能成为扭转乾坤的关键。这本书给我最大的启发,是如何在现实生活中,以更敏锐的眼光去观察身边的人,如何去发掘被低估的价值,以及如何在团队协作中,构建一个真正高效、互补的整体。它让我跳出了单纯欣赏历史故事的层面,进入到一种思考和实践的维度,这才是这本书真正的价值所在。

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《三国用人艺术》这本书,对我来说,绝对是一次思想的“洗礼”。我一直对三国历史情有独钟,但这本书却以一种我从未想过的方式,重新解读了那些熟悉的人物和故事。它不再是单纯地讲述“谁打败了谁”,而是深入剖析了“为什么他们能够打败对方”,而这个“为什么”的核心,往往就体现在“用人”二字上。书中对刘备集团的“仁义”用人策略,曹操集团的“霸道”用人策略,以及孙权集团的“平衡”用人策略,都进行了深入的比较和分析。这种多角度的审视,让我看到了不同用人哲学所带来的不同结果,以及它们各自的优劣势。我尤其被书中关于“疑人不用,用人不疑”的讨论所打动。虽然这句话听起来简单,但在乱世之中,真正做到这一点却异常艰难。它需要领导者极大的勇气和智慧,去信任那些能力超群但可能存在一些“瑕疵”的下属,并给予他们充分的空间去施展。这本书让我意识到,“用人”并非一劳永逸,而是一个动态的过程,需要不断地观察、调整和优化。它让我对“识人”的能力有了更深的敬畏,也让我开始反思,自己在生活中,是否也常常因为一些片面的判断,而错失了与优秀人才合作的机会。

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《三国用人艺术》这本书,给我的感受非常奇妙,它就像一面多棱镜,折射出三国时期形形色色的人物和他们之间错综复杂的关系。我一直对历史人物的“性格”和“命运”之间的联系很感兴趣,而这本书恰恰是从“用人”这个角度,来解读历史人物的命运。它让我看到,很多时候,一个人的命运,并非完全由他个人的能力决定,而是受到他所处的环境,以及他遇到的“贵人”或“小人”的极大影响。书中对许多被低估的人物,例如一些幕僚、智囊,以及一些看似平凡的将领,都进行了深入的挖掘,展现了他们如何在特定的环境下,发挥出惊人的作用。这种“以小见大”的叙事方式,让我对“人才”的定义有了更宽泛的理解。它不是仅仅局限于那些声名显赫的人物,而是包含了一个庞大的、多层次的人才体系。我尤其被书中关于“因材施教”和“因材施用”的理念所打动。它教导我们要学会看到每个人的独特之处,并根据他们的特长,为他们创造合适的舞台。这本书让我开始反思,自己在日常生活中,是否也常常因为固有的观念,而忽略了身边那些“隐藏的宝藏”。

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这本书的书名是《三国用人艺术》,以台湾读者的口吻写出10段图书评价,每段评价不少于300字,内容详实,不包含书本内容,避免AI痕迹,风格、内容、语句结构各异,并用

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