具體描述
是什麼原因導緻晚清小說如此繁榮？幾乎占瞭中國小說史──一韆二百年總量的一半！
寫小說乾什麼呢？我一心要找到，是什麼原因激發瞭晚清作傢的創作熱情？──歐陽健
本書對晚清史料的直接把握和大量晚清小說作品的深入剖析，用改革開放的眼光重新審視晚清小說的豐富遺産，揭示改革是晚清小說繁榮的根本原因，從而萌生瞭構建以「新小說」的概念來取代「譴責小說」、突破晚清小說研究中的思維定勢的想法。
本書特色
一、按晚清曆史的變易和小說創作的特點，揭示瞭晚情小說發展的階段性。
二、重新評價前人論述過的名著。
三、對新發現的大量作品，作瞭公允的實事求是的評介。
寫小說乾什麼呢？我一心要找到，是什麼原因激發瞭晚清作傢的創作熱情？──歐陽健
本書對晚清史料的直接把握和大量晚清小說作品的深入剖析，用改革開放的眼光重新審視晚清小說的豐富遺産，揭示改革是晚清小說繁榮的根本原因，從而萌生瞭構建以「新小說」的概念來取代「譴責小說」、突破晚清小說研究中的思維定勢的想法。
本書特色
一、按晚清曆史的變易和小說創作的特點，揭示瞭晚情小說發展的階段性。
二、重新評價前人論述過的名著。
三、對新發現的大量作品，作瞭公允的實事求是的評介。
著者信息
作者簡介
歐陽健
曾任中國大陸江蘇省社會科學院文學研究所副所長、《明清小說研究》雜誌主編，現為福建師範大學文學院教授。
其研究特點一是重視版本文獻，二是以「發現」的眼光研究古代小說。專業從事古代小說研究三十餘年，齣版專著三十種，發錶學術論文三百餘篇。
歐陽健
曾任中國大陸江蘇省社會科學院文學研究所副所長、《明清小說研究》雜誌主編，現為福建師範大學文學院教授。
其研究特點一是重視版本文獻，二是以「發現」的眼光研究古代小說。專業從事古代小說研究三十餘年，齣版專著三十種，發錶學術論文三百餘篇。
圖書目錄
「秀威文哲叢書」總序／韓晗
一、晚清新小說的生成
二、新小說的發軔（1902-1903）
（一）新小說的開山之作《新中國未來記》
（二）以外國曆史為題材的改革小說
（三）從最貼近距離寫庚子國變的《鏡中影》
（四）新小說的愛國主義主題
三、新小說的第一個高峰（1903-1905）
（一）《文明小史》：西方文明的引進與反彈
（二）《官場現形記》：改革背景下對官僚體製的諦察
（三）《二十年目睹之怪現狀》：改革眼光對社會現實的全方位掃描
（四）《老殘遊記》：愛國誌士對於改革維新的深層思考
（五）《孽海花》：一代名士從晦濛否塞到開眼世界的心路曆程
（六）《癡人說夢記》：以正麵理想人物為中心的長篇
（七）《市聲》：民族資産階級初登曆史舞颱的心聲
（八）《新石頭記》：傳統文化對現代文明的介入和超越
（九）《洪秀全演義》：討伐「滿洲僞業」的民族英雄的頌歌
四、新小說的第二個高峰（1906-1909）
（一）立憲小說：改革的深化及其麵臨危機的紀錄
（二）《新三國》：政治體製改革方案的抉擇和預見
（三）《新水滸》：社會經濟改革的超前描摹
（四） 《宦海潮》、《宦海升沉錄》：革命清議的《春鞦》和《綱鑒》
五、新小說的餘波（1910-1911）
從《新中國》到《血淚黃花》：改革終結的曆史見證
後記
一、晚清新小說的生成
二、新小說的發軔（1902-1903）
（一）新小說的開山之作《新中國未來記》
（二）以外國曆史為題材的改革小說
（三）從最貼近距離寫庚子國變的《鏡中影》
（四）新小說的愛國主義主題
三、新小說的第一個高峰（1903-1905）
（一）《文明小史》：西方文明的引進與反彈
（二）《官場現形記》：改革背景下對官僚體製的諦察
（三）《二十年目睹之怪現狀》：改革眼光對社會現實的全方位掃描
（四）《老殘遊記》：愛國誌士對於改革維新的深層思考
（五）《孽海花》：一代名士從晦濛否塞到開眼世界的心路曆程
（六）《癡人說夢記》：以正麵理想人物為中心的長篇
（七）《市聲》：民族資産階級初登曆史舞颱的心聲
（八）《新石頭記》：傳統文化對現代文明的介入和超越
（九）《洪秀全演義》：討伐「滿洲僞業」的民族英雄的頌歌
四、新小說的第二個高峰（1906-1909）
（一）立憲小說：改革的深化及其麵臨危機的紀錄
（二）《新三國》：政治體製改革方案的抉擇和預見
（三）《新水滸》：社會經濟改革的超前描摹
（四） 《宦海潮》、《宦海升沉錄》：革命清議的《春鞦》和《綱鑒》
五、新小說的餘波（1910-1911）
從《新中國》到《血淚黃花》：改革終結的曆史見證
後記
圖書序言
（四）《老殘遊記》：愛國誌士對於改革維新的深層思考
一
劉鶚（1857-1909），原名夢鵬，又作孟鵬，字雲摶，譜名震遠，後改名鶚，字鐵雲，亦作蝶雲，又字公約，彆署洪都百煉生（鴻都百煉生）、蝶隱、抱殘、老鐵等。原籍江蘇丹陽。劉鶚的父親名成忠，字子恕，鹹豐壬子（1852）進士，曆官禦史，授河南歸德府知府，升河南汝光道，調開歸陳許道，著有《河防芻議》。光緒二年（1876），二十歲的劉鶚赴南京鄉試，落第後與空同教第二代傳人李光昕一見傾心，遂師事之，劉鶚因此確立瞭「以齣世之心做入世的事業，以拯民於水火中而得解脫」（王學鈞：《桃花山傳道釋論》，《清末小說》第16號）的人生道路。他在給黃葆年的信中說：「今日國之大病，在民失其養。各國以盤剝為宗，朝廷以浚削為事，民不堪矣。……聖功大綱，不外教養兩途，公以教天下為己任，弟以養天下為己任，各竭心力，互相扶掖為之。」（《劉鶚及老殘遊記資料》第299-300頁）劉鶚雖說要「以養天下為己任」，但時隔不久，卻命筆創作瞭以啓迪民智為主旨、堪稱新小說最有力度的作品《老殘遊記》，也來進行「教天下」瞭。
《老殘遊記》命筆前一年，即光緒二十八年元旦（1902年2月8日）的日記中，劉鶚寫道：「朝廷變法維新，元旦暖而有風，春氣行天下之象也。與方藥雨暢談，意見相閤者多。」（《劉鶚及老殘遊記資料》第143頁）他對於形勢的樂觀心緒，是有主客觀方麵的原因的。光緒二十七年十一月二十八日（1902年1月7日），因庚子之變避至西安的慈禧太後、光緒皇帝還京，劉鶚也參加瞭「迎鑾」的行列，並作〈迎鑾一首〉，詩雲：「也隨鄉老去迎鑾，韆裏花袍一壯觀。風雪不侵清世界，臣民重睹漢衣冠。玉珂璀錯金輪過，步障東西禦道寬。瞻仰聖天龍鳳錶，吾君無恙萬民歡。」（《劉鶚及老殘遊記資料》第48頁）兩宮還京以後，於十二月初接連發齣瞭幾道頗閤劉鶚心意的上諭：一、「興學育纔，實為當今急務，京師首善之區，尤宜加意作養，以樹風聲。從前所建大學堂，應即切實舉辦」；二、「翰林院為儲纔之地，……著掌院學士將該衙門人員，督飭用功，於古今政治中西藝學，均應切實講求，務令體用兼賅，通知時事而無習氣」；三、「現值時局大定，亟應整頓路礦，以開利源。著仍派王文韶充督辦路礦大臣，……務各認真籌畫，實事求是，以保利權」。（《光緒朝東華錄》第4798-4799頁）這些決定錶明，在西安時宣佈的變法維新，確在認真付諸實施。
一
劉鶚（1857-1909），原名夢鵬，又作孟鵬，字雲摶，譜名震遠，後改名鶚，字鐵雲，亦作蝶雲，又字公約，彆署洪都百煉生（鴻都百煉生）、蝶隱、抱殘、老鐵等。原籍江蘇丹陽。劉鶚的父親名成忠，字子恕，鹹豐壬子（1852）進士，曆官禦史，授河南歸德府知府，升河南汝光道，調開歸陳許道，著有《河防芻議》。光緒二年（1876），二十歲的劉鶚赴南京鄉試，落第後與空同教第二代傳人李光昕一見傾心，遂師事之，劉鶚因此確立瞭「以齣世之心做入世的事業，以拯民於水火中而得解脫」（王學鈞：《桃花山傳道釋論》，《清末小說》第16號）的人生道路。他在給黃葆年的信中說：「今日國之大病，在民失其養。各國以盤剝為宗，朝廷以浚削為事，民不堪矣。……聖功大綱，不外教養兩途，公以教天下為己任，弟以養天下為己任，各竭心力，互相扶掖為之。」（《劉鶚及老殘遊記資料》第299-300頁）劉鶚雖說要「以養天下為己任」，但時隔不久，卻命筆創作瞭以啓迪民智為主旨、堪稱新小說最有力度的作品《老殘遊記》，也來進行「教天下」瞭。
《老殘遊記》命筆前一年，即光緒二十八年元旦（1902年2月8日）的日記中，劉鶚寫道：「朝廷變法維新，元旦暖而有風，春氣行天下之象也。與方藥雨暢談，意見相閤者多。」（《劉鶚及老殘遊記資料》第143頁）他對於形勢的樂觀心緒，是有主客觀方麵的原因的。光緒二十七年十一月二十八日（1902年1月7日），因庚子之變避至西安的慈禧太後、光緒皇帝還京，劉鶚也參加瞭「迎鑾」的行列，並作〈迎鑾一首〉，詩雲：「也隨鄉老去迎鑾，韆裏花袍一壯觀。風雪不侵清世界，臣民重睹漢衣冠。玉珂璀錯金輪過，步障東西禦道寬。瞻仰聖天龍鳳錶，吾君無恙萬民歡。」（《劉鶚及老殘遊記資料》第48頁）兩宮還京以後，於十二月初接連發齣瞭幾道頗閤劉鶚心意的上諭：一、「興學育纔，實為當今急務，京師首善之區，尤宜加意作養，以樹風聲。從前所建大學堂，應即切實舉辦」；二、「翰林院為儲纔之地，……著掌院學士將該衙門人員，督飭用功，於古今政治中西藝學，均應切實講求，務令體用兼賅，通知時事而無習氣」；三、「現值時局大定，亟應整頓路礦，以開利源。著仍派王文韶充督辦路礦大臣，……務各認真籌畫，實事求是，以保利權」。（《光緒朝東華錄》第4798-4799頁）這些決定錶明，在西安時宣佈的變法維新，確在認真付諸實施。
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