具體描述
★全球風行的「RQ」最佳入門書！德國讀者口碑延燒！
內心平靜的人，勝齣！
歐美商業教育界正風行、卓越人士默默鍛鍊的「RQ」（心理韌性商數），
是成功、幸福和健康的關鍵心理素質！
本書傳授你10種提升RQ的方法，
助你在每個挑戰中聰明運用有限資源，
做最好的決定。
歐洲企業界最信賴的心理訓練專傢預言：
「心理韌性」將廣泛運用在企業的健康管理及員工挑選與訓練上！
有成就的人士顯然具有一種不同於他人的特質：內心平靜。
他們能剋服生命中的睏境，不受人際問題影響，即使處於高壓環境也不會錶現失常。
這種優質的心理韌性，讓人有明確的努力目標，有行動的貫徹力與自製力，能快速降低生活遭遇的負麵性，並因此獲得個人成就與身心健康。
德國心理學博士、韌性訓練專傢穆藍納透過本書，帶領你展開一場通往自我生命的精采旅程，成為具有高度心理韌性的人。
高「RQ」者的特徵
◎煥發著自信、樂觀的精神。
◎具備良好的理解力與判斷力，能透徹分析情況。
◎整體錶現很平衡，很瞭解自己。
◎擁有內在的平靜。
◎會設定清楚的目標，並以堅持不懈及高度自律，持續朝目標邁進。
◎懷有同理心，願意放下既定的想法，傾聽他人的心聲。
◎有幽默感，能把負麵事物當成生活的一部分。
無須臥薪嘗膽更不必苦練木人樁，
連國傢代錶隊球員都驚嘆：
提升心理韌性，竟然一點都不難！
麵對一場艱睏的比賽時－－
不該把注意力放在對手的長處，或自己的短處上，
而是加緊迴想自己的強項，讓曾有過的齣色錶現曆曆在目。
比賽進行時－－
專注於當前的活動，不受任何驕傲自滿或灰心沮喪的想法牽引。
中場休息時間－－
要徹底擺脫比賽的壓力，下半場開始時，身心便能處於最佳應戰狀態。
此外，不斷提醒自己－－
比賽獲勝並不是一切，而是應該讓自己展現最好的一麵，
然後昂首闊步離開球場。
著者信息
作者簡介
丹尼斯．穆藍納（Denis Mourlane）
德國明斯特大學病理心理學博士，是知名心理治療師，也是體育教練協會的心理諮商顧問。
1990年代在法蘭剋福開設心理諮商所，專門為跨國企業提供員工教育訓練，及內部組織發展的輔導與諮商服務。
美國的「適性化學習係統諮商中心」（Adaptive Learning Systems）是心理韌性訓練與教練式輔導的先驅，截至目前為止，全世界已有大量受惠於這套心理訓練的企業員工與主管。穆藍納在法蘭剋福的心理諮商所，是這傢諮商中心在德國唯一的閤作夥伴，也是德國目前唯一提供心理韌性訓練的機構。這套以研究成果為基礎的心理訓練，及長期從事心理諮商的經驗，讓穆藍納成為德國和歐洲企業界最活躍、最齣色的心理韌性訓練專傢。
網站網址：www.mourlane.com
E-Mail: dm@mourlane.com
譯者簡介
莊仲黎
1969年生，女，德國漢堡大學民族學碩士、博士候選人。曾任《講義》雜誌德文編譯。
譯有《怎麼有人研究這個？》《看懂瞭！超簡單有趣的現代藝術指南》《守護者的凝視》（以上先覺齣版）、《讀書彆靠意誌力》（究竟齣版）等書。
丹尼斯．穆藍納（Denis Mourlane）
德國明斯特大學病理心理學博士，是知名心理治療師，也是體育教練協會的心理諮商顧問。
1990年代在法蘭剋福開設心理諮商所，專門為跨國企業提供員工教育訓練，及內部組織發展的輔導與諮商服務。
美國的「適性化學習係統諮商中心」（Adaptive Learning Systems）是心理韌性訓練與教練式輔導的先驅，截至目前為止，全世界已有大量受惠於這套心理訓練的企業員工與主管。穆藍納在法蘭剋福的心理諮商所，是這傢諮商中心在德國唯一的閤作夥伴，也是德國目前唯一提供心理韌性訓練的機構。這套以研究成果為基礎的心理訓練，及長期從事心理諮商的經驗，讓穆藍納成為德國和歐洲企業界最活躍、最齣色的心理韌性訓練專傢。
網站網址：www.mourlane.com
E-Mail: dm@mourlane.com
譯者簡介
莊仲黎
1969年生，女，德國漢堡大學民族學碩士、博士候選人。曾任《講義》雜誌德文編譯。
譯有《怎麼有人研究這個？》《看懂瞭！超簡單有趣的現代藝術指南》《守護者的凝視》（以上先覺齣版）、《讀書彆靠意誌力》（究竟齣版）等書。
圖書目錄
〈推薦序〉逆轉睏局最關鍵的心理素質
〈作者序〉不隻是一套心理訓練法
〈前 言〉茫然麵對無盡的選擇，是現代人普遍的睏境
1 為什麼需要心理韌性？
－－人如果無法在自己的處境裏發現意義，便幾乎落入瞭人生最慘的景況。
大屠殺倖存者教我們的事—心理韌性的優異個案
真正的成功者未被發現的強項
2 你有多少心理韌性？
－－高心理韌性者，能精明地運用本身有限的資源，準確找齣産生負麵情緒的原因，不會把資源浪費在無法改變的事物上。
你當然擁有心理韌性
心理韌性的七大組成要素
「調整情緒」代錶高RQ 者追求幸福的意誌
3 達到真正成功的基本前提
－－心理韌性並非努力的目標，而是重要的心理能力。如果不曾問自己成功究竟意味著什麼，提升心理韌性就白費工夫瞭！
「我根本不知道自己要什麼！」
五項人類基本心理需求
人類基本心理需求與心理韌性
為什麼基本心理需求無法均衡地得到滿足？
改變自己，而不是外在的環境
4 提升心理韌性的十種技巧
－－請不要把十種技巧當成一整套訓練計畫，奮力逐項訓練自己。可以輕鬆當成靈感的泉源，從中挑選適閤自己的開始進行。
我們能有更強的心理韌性—神經生物學研究成果
提升心理韌性的十種技巧
技巧一 愛它、改變它或離開它
技巧二 檢視自我能力的影響範圍
技巧三 形塑新思維的能力
技巧四 測知情緒的變化
技巧五 融化心海裏的冰山
技巧六 避開思維的陷阱
技巧七 覺察事物的正麵性
技巧八 提升專注力
技巧九 建立與他人的連結
技巧十 發揮仁愛的精神
5 賈伯斯的心理韌性指數有多高？
－－在你的性格裏，有多少「賈伯斯」？
賈伯斯與七大心理韌性要素
賈伯斯最強的心理韌性要素
賈伯斯最弱的心理韌性要素
賈伯斯與五項人類基本心理需求
另類思考—心理教練師的一些建議
〈後記〉不是結語，而是期許與祝福
〈作者序〉不隻是一套心理訓練法
〈前 言〉茫然麵對無盡的選擇，是現代人普遍的睏境
1 為什麼需要心理韌性？
－－人如果無法在自己的處境裏發現意義，便幾乎落入瞭人生最慘的景況。
大屠殺倖存者教我們的事—心理韌性的優異個案
真正的成功者未被發現的強項
2 你有多少心理韌性？
－－高心理韌性者，能精明地運用本身有限的資源，準確找齣産生負麵情緒的原因，不會把資源浪費在無法改變的事物上。
你當然擁有心理韌性
心理韌性的七大組成要素
「調整情緒」代錶高RQ 者追求幸福的意誌
3 達到真正成功的基本前提
－－心理韌性並非努力的目標，而是重要的心理能力。如果不曾問自己成功究竟意味著什麼，提升心理韌性就白費工夫瞭！
「我根本不知道自己要什麼！」
五項人類基本心理需求
人類基本心理需求與心理韌性
為什麼基本心理需求無法均衡地得到滿足？
改變自己，而不是外在的環境
4 提升心理韌性的十種技巧
－－請不要把十種技巧當成一整套訓練計畫，奮力逐項訓練自己。可以輕鬆當成靈感的泉源，從中挑選適閤自己的開始進行。
我們能有更強的心理韌性—神經生物學研究成果
提升心理韌性的十種技巧
技巧一 愛它、改變它或離開它
技巧二 檢視自我能力的影響範圍
技巧三 形塑新思維的能力
技巧四 測知情緒的變化
技巧五 融化心海裏的冰山
技巧六 避開思維的陷阱
技巧七 覺察事物的正麵性
技巧八 提升專注力
技巧九 建立與他人的連結
技巧十 發揮仁愛的精神
5 賈伯斯的心理韌性指數有多高？
－－在你的性格裏，有多少「賈伯斯」？
賈伯斯與七大心理韌性要素
賈伯斯最強的心理韌性要素
賈伯斯最弱的心理韌性要素
賈伯斯與五項人類基本心理需求
另類思考—心理教練師的一些建議
〈後記〉不是結語，而是期許與祝福
圖書序言
茫然麵對無盡的選擇，是現代人普遍的睏境
身為西方人，應該正視這樣一個明確事實—西方的先進國傢對於如何促進人民的成功與幸福，已達到前所未有的理想狀態：我們擁有相當完備的教育係統，連貧窮傢庭的子弟也可以接受良好的教育；絕佳的醫療保健體係已延長瞭平均壽命；還有各式各樣的商業及社會保險，可以讓一個人即使處於艱睏的生活境況，也能得到起碼的生存保障。此外，現在還有許多職業選擇的自由，已不像先人那樣，一輩子隻有一、兩種就業的可能性。
照理說，現代西方人的生活滿意度應該居高不下纔是，然而，實際的情況並非如此。許多人往往必須去過落後國傢度假之後，纔能深切體會自己身為西方人的幸福。當兩個星期的海外假期結束、整裝返國，他們便紛紛把自己在第三世界所經曆的現實拋諸腦後，再度把注意力放在鄰居那輛新買的車子、同事被上司提拔……這些令自己羨嫉不已的事情上。
盡管西方人的生活條件明顯優於落後國傢的人民，但最近這幾十年來，西方人罹患心理疾病（比如恐慌癥，尤其是憂鬱癥）的比例卻不斷攀升，似乎未見減緩的趨勢。西方世界雖已為人民創造促進幸福與成功的外在基本條件，看似擁有瞭一切，可以充滿希望地迎嚮未來，但憂鬱癥卻也悄悄蔓延；人越來越憂傷，越來越覺得沒有希望。
德國猶太裔精神分析學傢暨人本主義哲學傢弗洛姆，在三十幾年前發錶的著作《占有還是存在》，對於當前的現代社會而言，反而更有啓發性。這位大學者曾在晚年對世人提齣這樣的警告：現代社會的人高度專注於自己所「占有」的東西，到頭來可能會發現，人生或許不隻是「占有」，它還是一個「存在」的過程！
提到人的「存在」，或許你會跟我一樣，馬上想到笛卡兒的名句「我思故我在」。我現在所要討論的，卻不是這位十七世紀哲學傢對於存在的思辨，而是現代心理學的一項相當重要的研究成果：我們的思考方式，對於我們的存在狀態有關鍵性的影響。當個體遭遇睏頓的處境，並認為自己無法改變時，便覺得自己是受害者，如果還以這種心態過生活，就會讓自己變得更抑鬱煩悶。
身為西方人，應該正視這樣一個明確事實—西方的先進國傢對於如何促進人民的成功與幸福，已達到前所未有的理想狀態：我們擁有相當完備的教育係統，連貧窮傢庭的子弟也可以接受良好的教育；絕佳的醫療保健體係已延長瞭平均壽命；還有各式各樣的商業及社會保險，可以讓一個人即使處於艱睏的生活境況，也能得到起碼的生存保障。此外，現在還有許多職業選擇的自由，已不像先人那樣，一輩子隻有一、兩種就業的可能性。
照理說，現代西方人的生活滿意度應該居高不下纔是，然而，實際的情況並非如此。許多人往往必須去過落後國傢度假之後，纔能深切體會自己身為西方人的幸福。當兩個星期的海外假期結束、整裝返國，他們便紛紛把自己在第三世界所經曆的現實拋諸腦後，再度把注意力放在鄰居那輛新買的車子、同事被上司提拔……這些令自己羨嫉不已的事情上。
盡管西方人的生活條件明顯優於落後國傢的人民，但最近這幾十年來，西方人罹患心理疾病（比如恐慌癥，尤其是憂鬱癥）的比例卻不斷攀升，似乎未見減緩的趨勢。西方世界雖已為人民創造促進幸福與成功的外在基本條件，看似擁有瞭一切，可以充滿希望地迎嚮未來，但憂鬱癥卻也悄悄蔓延；人越來越憂傷，越來越覺得沒有希望。
德國猶太裔精神分析學傢暨人本主義哲學傢弗洛姆，在三十幾年前發錶的著作《占有還是存在》，對於當前的現代社會而言，反而更有啓發性。這位大學者曾在晚年對世人提齣這樣的警告：現代社會的人高度專注於自己所「占有」的東西，到頭來可能會發現，人生或許不隻是「占有」，它還是一個「存在」的過程！
提到人的「存在」，或許你會跟我一樣，馬上想到笛卡兒的名句「我思故我在」。我現在所要討論的，卻不是這位十七世紀哲學傢對於存在的思辨，而是現代心理學的一項相當重要的研究成果：我們的思考方式，對於我們的存在狀態有關鍵性的影響。當個體遭遇睏頓的處境，並認為自己無法改變時，便覺得自己是受害者，如果還以這種心態過生活，就會讓自己變得更抑鬱煩悶。
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