1683維也納攻防戰：哈布斯堡王朝與土耳其人的對決 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Andrew Wheatcroft

1683年，以君士坦丁堡為都城的奧圖曼和以維也納為都城的哈布斯堡兩大帝國，在維也納攻防戰中正麵交鋒。麵對土耳其人曆來所集結的最龐大軍隊，維也納守軍選擇抵抗而不投降，一旦城破，下場可能極慘：倖存者不是淪為奴隸，就是遭無情屠殺。但雙方意誌堅決，憑著對宿敵的仇恨苦撐，深信自己必將承濛天恩，贏得勝利。維也納攻防戰是土耳其人記載最翔實、最惡名昭彰的攻擊，但那是土耳其人與基督教世界漫長鬥爭史的最高潮，而不是句點。最慘烈的戰役，發生在他們敗離維也納之後的那個世紀。兩大宿敵繼續惡鬥苦戰，直到雙方精疲力竭為止。

名人推薦

　　「傑齣的曆史著作……攻防過程讀來引人入勝，一如大仲馬的小說。」──《電信報》（英國）

　　「安德魯．惠剋羅夫特的《城下之敵》精彩重現瞭一六八三年穆斯林『東方』與基督教『西方』在維也納上演的關鍵對決。」──《獨立報》（英國）

　　「扣人心絃……豐富多彩、層層構築……惠剋羅夫特這部著作對我們每個人都有助益。」──《文學評論》（英國）

　　「引人入勝的故事，強大攻城部隊與歐洲大城之間的對決，雙方各齣奇招，各付齣重大死傷。」──《週日電信報》（英國）

　　「叫人入迷。」──《週日泰晤士報》（英國）

　　「雄心勃勃的……惠剋羅夫特，對這領域的精通無庸置疑。」──《金融時報》（英國）

　　「本書的長處之一，在於說明瞭奧圖曼帝國、哈布斯堡王朝、歐洲其他地區，共同生活在一個邊界之防其實沒一般人想像那麼嚴密的世界裏已有多久。」──《泰晤士高等教育增刊》（英國）

作者簡介

安德魯．惠剋羅夫特（Andrew Wheatcroft）

　　史特靈大學國際齣版與通訊中心教授，寫過許多關於現代初期與現代史的著作，如《奧圖曼帝國》《哈布斯堡王朝》《異教徒》，作品每每被翻成數國語言，包括阿拉伯語和土耳其語。為瞭撰寫《1683維也納攻防戰》一書，蒐羅資料超過二十年。現居蘇格蘭。

譯者簡介

黃中憲

　　1964年生，政治大學外交係畢業。專職翻譯。譯作包括《帖木兒之後》、《項塔蘭》、《大探險傢》、《戰後歐洲六十年》（全四捲）、《哈布斯堡的滅亡》、《太平天國之鞦》、《湖南人與現代中國》、《永遠的戰爭》等。

地圖
重要人物錶
重要事件年錶
 
誌謝
序
導論：東方的恐怖
 
第一部
第一章　戰鬥號令
第二章　土耳其人與韃靼人
第三章　瘟疫
第四章　踏上徵途
 
第二部
第五章　敵人
第六章　「起來，起來，各位基督徒」
第七章　地獄
第八章　「一道黑瀝青洪流」
第九章　聖戰？
第十章　強攻布達
 
第三部
第十一章　英雄輩齣的時代
第十二章　迷思取代曆史
 
尾聲
注釋
參考文獻
譯名對照

序
　　
　　我首次踏足維也納，乃是一九六三年八月下旬，從貝爾格勒搭火車去。齣火車站不遠，我找到一間昏暗骯髒的「旅館」。我這輩子沒住過那麼糟糕的旅館，可怕程度連塞維爾的工人平價旅社都比不上，房間裏臭蟲、蟑螂橫行。但我隻住得起那間旅館。其他垂頭喪氣的房客，帶著以粗繩捆紮的卡紙闆手提箱，來來去去，但都住不久。我則住瞭很久，因為我在隔壁街認識瞭一個好心的當地人，可以去他那裏喝湯吃麵包打發三餐，有時，大概每隔幾天，我還會犒賞自己一杯澀味白酒。
　　
　　一六八三年，整整兩百八十個夏天前，前來圍攻維也納的奧圖曼大軍，就在那個地點紮營。那是曆史上土耳其人第二次圍攻維也納。一五二九年鞦，第一次圍攻時，他們就來過那裏。當然，一九六三年時，已沒有蛛絲馬跡或迴憶可追溯那兩場惡戰，而我也幾乎未聽人談起它們。能見到的，就隻是更晚近一場攻擊留下的痕跡。一九四五年，蘇聯第三烏剋蘭戰綫部隊與納粹武裝黨衛軍打瞭十二天的巷戰，最後於四月十三日拿下維也納。十八年後，我仍可在一長條公寓大樓的正立麵高處，見到當時留下的纍纍彈痕。
　　
　　在那幾個月前，我在馬德裏人文學院後麵停車場牆上，見到一樣的痕跡；在我們上課的那些房子裏，共和派曾拼死奮戰，逐樓撤退，最終擊退佛朗哥將軍非洲兵團的進擊。那是一九三六年初鼕的事。在維也納見到那些彈痕，立即叫我一陣戰慄：我知道它們的來曆。雖然距當時那麼遙遠，此刻沉浸在生機勃勃的維也納飲食、藝術、音樂、文化中，當下的感覺也與一般人無異，但我還有種不安，對戰爭、暴力、生死搏鬥的不安。
　　
　　我祖母曾是奧匈帝國子民，對一九○八年之前的事，懷有浪漫迴憶。十八歲時的我，滿懷祖母所灌輸給我的那些迴憶，覺得維也納既迷人且叫人有點失望。但那些彈痕纍纍的牆——在有些地方那就像張醜陋的大麻臉——卻在我腦海徘徊不去。第二次來時，我至少對一六八三年土耳其人圍攻市中心的事有所瞭解。約翰．史托耶的《維也納攻防戰》是我的旅遊指南，當時纔齣版（一九六四）不久。我每天沿著同一條路綫，在市中心穿街過巷，試圖將一六八三年所發生的事與矗立在該區的建築串連在一塊。城裏大部分地方，街道布局和一六八三年時大同小異，但這時（還未列為「世界遺産」之時），已沒有標記或牌匾可訴說數百年前所發生的事。
　　
　　我很快設立瞭自己的地標：一傢販賣美味新鮮香腸、外加一碟泡菜、一份油亮亮馬鈴薯沙拉的肉品店；一間供應平價好葡萄酒（九、十月時最佳）的破舊酒吧。後來，我搭電車到城外格林欽的葡萄酒村，或搭火車到剋洛斯特新堡大隱修院附近的酒館，找到遠遠更好喝的葡萄酒。但接下來幾十年，我那些常去的老地方漸漸消失，雖然不像其他歐洲城市裏消失得那麼快。一九八○年代地鐵的建造，標誌著一九一四年前舊世界的終結；那是自一個世紀前拆除舊城牆、建造環城大道之後，維也納最浩大的營建工程。
　　
　　或許錶麵上看來是如此。事實上，那反倒促成舊世界的重見天日。原據認已拆掉的舊城牆和稜堡，其實仍存在於這座十九、二十世紀新城錶麵底下，至少仍存在痕跡和基礎。完成這本書之前幾個月，我告訴一友人，在國傢劇院附近見到有人在挖掘。工人挖地基，以便建造新辦公大樓，結果挖齣像是舊拱頂的東西。牆與瓦礫的顔色古怪，很淡，我不確定是磚造還是石造。他說他知道我看到的是什麼：維也納城牆。一八五○年代起，環城大道工人將城牆一塊一塊拆下，拆到地麵下一點點時就停手，以便為這道路工程留下堅實的路基。因此，維也納城牆，或至少該城牆的殘餘，仍在原處，一如俄羅斯人進攻該城所留下的痕跡，在一九六三年時仍在原處一樣，如果你知道去哪裏找的話。
　　
　　知道曆史事件在哪裏發生，很重要。四處走覽是不錯的點子，但地理景觀往往已不復原貌。不過，在這段曆史於筆下漸漸成形且筋肉日趨壯大時，我另外去瞭一些戰場和其他可憑弔曆史的遺址。事實上，那些地方多是曆史湮沒不明之地。在那裏，沒有人知道遭遺忘已久的戰役曾在哪裏開打，甚至沒有人講得齣那地名。有時我運氣較好。在現今奧地利、匈牙利交界上，大約在莫格斯多夫村附近，聖哥達之役的遺址上頭，有座小丘俯瞰戰場。當地一位熱心人士和村民，在小丘上蓋瞭座小型紀念館。那場戰役是莫格斯多夫村最重大的曆史事件。但那紀念館所記錄的，隻是漫長復雜曆史裏的一刻，從曆史割離開來，而看不齣來龍去脈。
　　
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　　因此，這不是段容易理解的曆史。由於某種和恐懼（我主要的研究課題）一樣短暫且難以捉摸的東西作祟，我不清楚什麼東西會是重要或有用。後來，因為研究奧圖曼匈牙利史卓然有成的史學傢帕爾．佛多爾指點，我纔瞭解為何會有這樣的事。有天，在布達佩斯，走齣科學院時，他告訴我，對於在奧圖曼匈牙利境內發生的許多可怕之事，我們知之甚詳。我們可能知道某種暴行在哪裏發生；甚至可能知道誰受害或知道他們的遭遇。但這些可怕之事，都未能創造齣適用於所有類似情況的一般概念，一貫說法。每件事都是獨一無二，除非我們能切實提齣那事的普遍之處。曆史一團亂，通常叫我們吃驚。
　　
　　我在無意間走進一塊遼闊而隻有局部耕耘的領域。關於十五、十六世紀，已有大量優秀作品問世，關於十七世紀，少得多，關於十八世紀，則幾乎沒有。因此，我把焦點放在這段較晚的時期，以一六八三年維也納城攻防戰為核心，直到哈布斯堡和奧圖曼土耳其這兩大帝國衝突的最後時期為止。為使本書不緻龐雜失控，我不得不略而不提這場對抗奧圖曼帝國的戰爭中其他的參與者，不得不捨棄有關維也納之角色與在伯羅奔尼撒半島、島嶼、地中海所發生之戰役的資料。有關剋裏米亞半島和俄羅斯往東擴張、最終將勢力伸入中亞諸汗國的資料，也有很大部分不得不割棄。我不得不百般不捨地擱置我對中國的冗長補論。
　　
　　就奧圖曼、哈布斯堡後期的軍事對抗來說，最晚近的原始資料，仍是那些寫於十九世紀的資料。這場聖戰曾占據曆史舞颱的中心位置許久，但老實說，到瞭聖戰晚期，該聖戰已跌齣曆史重心的舞颱。第一次到維也納之後的幾年裏，研究之路未把我引嚮十七世紀的軍事史，而是十九、二十世紀的軍事史。檔案室裏的爬梳，重點放在奧地利於國際武器買賣裏的角色，我在小鎮施泰爾，埋首於當時的航海日誌和存貨清單，度過快樂的幾個星期。我從那裏去瞭維也納戰爭檔案館的密室數次。但一直以來，在許多史料裏，都潛藏著某種未明言的恐懼：恐懼競爭者或對手會取代奧匈君主國；恐懼未做好準備，恐懼科技落後，技不如人。最後，當我轉而探討其他哈布斯堡的主題時，仍察覺到這股幾乎未曾消失的隱隱焦慮。那焦慮從何而來？
　　
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　　大部分書籍需要在正文開始前預為解說。首先，我得益於一些學者的研究，也就是說，我的想法承襲自某些學者。我想寫這本書想瞭很久，但若沒有羅德斯．默菲的《奧圖曼戰爭，一五○○至一七○○》在一九九九年齣版，卡洛琳．芬剋爾《奧斯曼的夢想：奧圖曼帝國一三○○至一九二三年史話》在二○○五年齣版，這本書不可能寫成。當代齣版品對於「土耳其人」那種根深蒂固的負麵看法，我從來不信。我可以說明這些負麵觀點如何透過書籍、小冊子、繪畫、版畫、甚至茶杯和瓷磚，在西方世界一個接一個滋生，但我提不齣另一種看法。默菲和芬剋爾摒除瞭某些刻闆觀點，但更重要的，他們也縮小瞭雙方在戰場作為上實際的差距。西方作傢認為「土耳其人」的行徑超乎人類正常範疇——殘酷、好色、受盲目信仰不斷的驅策，因此，在他們筆下，土耳其人無異於人格變態的民族，奧圖曼帝國幾乎不可能有彆的行徑，例如人道行徑。但這一形象根本與實情不符，從法醫學角度得到的證據，均一再顯示那些刻闆看法不實，令人不安。
　　
　　另一位對我思想有所啓濛者，乃是奧地利社會人類學傢安德烈．金格裏奇。大部分資料，還有我對曆史事件的較深入研究，都不適用於任何思想架構。金格裏奇將對西歐以東地區所發展齣來的觀念——從該地區的民族和文化發展齣來的觀念，稱作「邊境東方主義」（frontierOrientalism）。我嘗試以這概念去解讀我的資料——那些資料前後涵蓋的時期，比金格裏奇原本所描述的時間更長得多。結果管用。這概念給瞭我一個基本模闆，讓我可將一個個證據像拼圖一樣拼齣完整麵貌。我想未來史學傢會發現「邊境東方主義」是個無限好用的觀念。
　　
　　本書並非根據原始手稿寫成（隻有一兩處例子用到原始手稿），而是根據十六到十八世紀齣版的資料寫成，當時人對那些事件的瞭解，想必大部分得自那些資料。那些是我已研究瞭二十幾年、至今仍在研究的資料。如今，我仍在發掘遭湮沒的曆史，且也正在改變對已研究過之資料的看法。偶爾，我們無法得知人如何形成其看法，但我們可以瞭解資料如何呈現在他們眼前。自十五世紀迄今，情況改變不大。一如你手上這本書，有人決定將其齣版，希望從中獲利。有些書、小冊子的印刷齣版，齣於彆的動機，但我所用過的資料，大部分清楚屬於營利性質。它們是待賣的産品，而印刷業者（當時的齣版商）努力使它們盡可能為潛在顧客所買走。促銷的關鍵手法之一，乃是替它們配上雕版畫、木刻版畫插圖。在識字率較低的年代，這特彆管用。
　　
　　欲瞭解某書是否大賣，方法之一是查明印瞭幾版，在市場上賣瞭多久。同樣的，如果某書齣版瞭彆種語言版本，那書想必又得到瞭新一批不同族群的讀者。我們慢慢查探這些網絡。有些書籍催生齣為整個歐陸人民所信持的看法。英國人保羅．萊科特的著作，齣版瞭好多版且譯成法文（兩次）、荷蘭文、德文、義大利文、波蘭文、俄文；維也納被圍期間一直住在城裏的律師約翰．彼得．馮．費爾剋倫，寫瞭一本小書，一六八四年在布魯賽爾齣瞭法語、拉丁語兩種版本；在林茨齣瞭德語版；在維也納、威尼斯、那不勒斯齣瞭義大利語版；在剋拉科夫齣瞭波蘭語版；在倫敦齣瞭英語版。還有一些書隻是剽竊已齣版書籍的內容，掛上不同書名齣版。手寫稿是最普見的傳播方式，但傳播範圍相當有限，而印刷書、木版畫或雕版畫、或小冊子，則是為瞭大規模銷售而問世的東西，是可買賣的商品。從這角度來看，後人所收藏之印刷書珍本上的記述，往往比大檔案館所收藏之手寫稿的內容，更能揭露大眾的態度和看法。
　　
　　如何纔能理解真正發生的事？可以用華麗的「文明衝突（與失敗）」思想模式檢視那事，結果頭一次檢驗證據，那模式就不管用。可以審視「穆斯林衰落」這觀點：從中世初期幾場大勝之後，穆斯林就步上漫長的江河日下路程。但我也不覺得這觀點站得住腳。本書用瞭不同的措詞。我談（奧圖曼）「土耳其人」，而非「穆斯林」。奧圖曼帝國是非常虔誠的穆斯林，但除瞭彌漫奧圖曼帝國的伊斯蘭文化，他們還有明確的突厥語族文化傳統。近來，史學傢避用「土耳其人」一詞，原因是奧圖曼帝國認為「土耳其人」是鄉巴佬，覺得被叫作「土耳其人」是一大侮辱。的確如此：但在這同時，他們也極自豪於自己的土耳其先祖和齣身。再怎麼說，突厥語族認同，為凱末爾的新國傢——土耳其共和國，提供瞭意識形態。
　　
　　哈布斯堡王朝在偶然間成為奧圖曼帝國在西方長久的死對頭。波蘭人、匈牙利人也有各自一段與奧圖曼帝國衝突的曆史，那是與哈布斯堡、奧圖曼帝國衝突史有所不同且同樣重要的曆史。但奧圖曼、哈布斯堡的對抗，是兩個「帝國」的對抗，雙方都想取得某種支配和管轄權。兩者共通之處較多。這兩個古老帝國，在第一次世界大戰後滅亡，但在滅亡的許久以前，就老朽不堪（在其競爭者眼中）。老朽不堪的認知、古老過時的儀式、十九世紀末期對他們老態龍鍾、看笑話式的包容，這些不隻在一九○○年時不符事實，且還歪麯瞭他們的曆史。本書以兩者曆史開始閤流之時為開頭，以兩者不再相互殺伐之時作結。戰爭能揭隱發微，診齣弊病，就像具摺射力的稜鏡，能將錯綜交織的問題分解為各自的基本組成。它幫助史學傢提齣（並迴答）以下問題：奧圖曼政權為何落敗？怪的是，失敗的哈布斯堡政權，卻沒有受到以同樣問題如此追根究底的質問。本書不是部軍事史，重點其實在探索社會如何因應這主要挑戰。若欲瞭解那段曆史，套句約翰．基根那個震聾發聵的觀點，我們得瞭解奧圖曼帝國的「戰役之麵」。
　　
　　最後，有個麻煩的術語問題。同一個地方或事件，有時會有德語、土耳其語、匈牙利語、剋羅埃西亞語或塞爾維亞語的不同名稱。從頭到尾使用其中某種名稱，不可避免會予人站在某一方的聯想。但為讀者閱讀方便，名稱不得不有所統一。我大部分使用今日通行的名稱（但有一些例外）——某些名稱用捷剋語或斯洛伐剋語的說法，其他名稱用德語、匈牙利語、保加利亞語、羅馬尼亞語、剋羅埃西語、或土耳其語的說法。對於國際知名事件，例如戰役或條約，對於在英語裏有不同拼法的當地地名（例如維也納和慕尼黑），我均使用英語說法。書中提到匈牙利人名時，先名後姓，以避免對非匈牙利人造成睏擾（譯按：匈牙利人名原本是先姓後名）。我也自然而然使用「土耳其」、「奧圖曼」，一如十七、十八世紀那麼自然的使用這兩字眼。拘謹的奧圖曼人，現仍在世者必然已不多，但我還是希望這不緻冒犯到他們。