近代中国民间宗教经卷文献套书〈共12册〉

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具体描述

本套书为第一套公开出版的近代中国民间宗教经卷文献资料集。内容收录清末至民国时期流行的九宫道、同善社、一贯道、道院、万国道德会、道德学社等宗教团体的基本典籍与重要的经卷文献。这些宗教团体有的历经合法立教,而后,又因迷信而被打压,沦为祕密宗教;有的则是始终保持神秘,他们有自己的刊物,并用不同的方式向民众宣扬自己的主张及救世的方法,对此一时期的社会,也有一定的影响。本套书即收录84种罕见的经卷文献,对研究清末至民国时期民间流行的宗教而言,提供重要的史料帮助!
汉唐盛世:中古社会秩序与文化嬗变研究 本书聚焦于公元三世纪至十世纪,即中国历史上的汉末魏晋南北朝至盛唐中叶这一关键转型时期,旨在深入剖析中古社会在政治结构、经济基础、社会阶层流动以及思想文化领域的深刻变迁。我们试图通过对这一时期典章制度、地方志、出土文献以及精英阶层交往记录的细致梳理,重构一个多维度、立体化的中古中国图景。 本书的叙事主线围绕“秩序的重构与张力”展开。此一阶段是中国传统社会结构经历剧烈冲击与重新整合的时期。北方少数民族的长期内迁与统治,与南方士族门阀的崛起相互交织,形成了复杂的政治权力格局。我们首先考察了曹魏至西晋的中央集权尝试,重点分析了九品中正制的运作机制及其对寒门与士族之间关系的影响。不同于以往将九品制简单视为士族垄断的工具,本书更强调其在不同地方实践中的灵活性与局限性,指出其在短期内确实起到了稳定地方精英结构的作用,但也为后来的门阀政治埋下了伏笔。 在政治制度层面,本书对“州牧制”与“府兵制”进行了细致的比较研究。魏晋时期,地方权力的高度集中与中央权威的相对弱化,是导致“五胡乱华”和南北分裂的重要结构性原因。我们通过分析《晋书》中的官员任职记录和地方上报的奏折,探讨了州郡长官的权力边界如何被不断试探和突破。同时,对府兵制的衰微过程,我们不再仅仅将其归咎于均田制的瓦解,而是将其置于更广阔的社会变迁中考察——包括人口流动对编制的冲击、募兵制的兴起,以及军事贵族化对国家直接控制力的削弱。 经济基础的变迁是中古社会动荡的另一核心议题。本书特别关注了“庄园经济”的形成与发展。通过对《永业录》、敦煌文书中的田产交易记录,以及南方士族田庄的案例分析,我们勾勒出了一种以自给自足和高度独立性为特征的新型经济组织形式。庄园不仅是土地的集合,更是具有独立司法权和行政管理权的小型社会单元。这种经济上的强大,直接支撑了门阀士族在政治权力衰弱时的社会影响力。我们详细论述了永业田、口分田等不同性质土地的流转机制,并探讨了这些机制如何加剧了自耕农的破产和佃农阶层的扩大。 社会阶层方面,本书着重探讨了“士”的内涵在这一时期的流变。从东汉末年的举孝廉到魏晋的清谈玄学,再到南北朝的“家世”观念,士人的身份认同经历了从道德实践到血缘标签的转变。我们分析了士族如何通过宗谱的编纂、联姻的策略,来固化其精英地位。同时,本书也关注了底层社会——包括“蠲免户”、“部曲”和“佃客”的生存状态。这些群体的法律地位模糊不清,其人身依附关系成为中古社会权力结构中不稳定的暗流。 文化与思想领域,本书认为中古是中国思想史上的一个“大熔炉”时期。佛教的全面传入、本土玄学的兴盛以及道教的整合,共同塑造了这一时期的精神风貌。我们对玄学流派(如竹林七贤、玄学清谈)的关注,侧重于其社会功能——即在政治失意的精英阶层中,如何通过对“名教”与“自然”的反思,寻求一种心理上的避世与精神上的超越。 佛教方面,本书避免了对教义的简单介绍,而是将其置于社会史的框架内考察。我们研究了佛教寺院在地方经济中的角色(如放贷、开办作坊),以及其在南北朝时期如何成为重要的社会救济机构和文化传播中心。对北魏太武帝灭佛和北周武帝灭佛的考察,突显了国家权力与宗教财富积累之间的结构性矛盾。 盛唐时期,特别是开元天宝年间,本书探讨了帝国如何通过“均田制”的短暂复兴(尽管力度已不如前朝)和“科举制”的逐步完善,重新实现了对地方精英的吸纳与整合,从而完成了中古到近世的过渡。开元盛世的强盛,某种程度上是解决了前代遗留的门阀对中央权力的掣肘,使得国家权力能够更有效地渗透到基层。 总而言之,本书并非一部简单的断代史,而是一部关于“结构性张力与文化韧性”的社会史研究。它试图揭示,在动荡不安的数百年间,中国社会如何在血与火的洗礼中,完成了从贵族政治向官僚政治的漫长转型,并为后世的帝国形态奠定了深厚的制度与文化基石。研究材料涵盖了正史、碑刻、佛道典籍的社会侧面、以及出土的简牍档案,力求提供一个兼具宏观视野与微观细节的中古历史图景。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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拿到这套《近代中国民间宗教经卷文献套书》的那一刻,就仿佛开启了一扇通往历史深处的大门。其厚重的分量和严谨的编排,预示着这是一部值得细细品味的学术巨著。我尤其对其中涉及的“救劫思想”和“末世论”的文献部分产生了浓厚的兴趣。民间宗教往往在面对社会动荡、自然灾害时,会产生强烈的“救劫”观念,并对未来抱有各种预言和期待。在近代中国这样一个经历巨大变革的时代,这种思想的传播和演变,无疑具有深刻的社会意义。我渴望通过阅读这些文献,去理解当时民众面对动荡不安的社会时,是如何通过宗教信仰来寻求心灵的慰藉和对未来的期盼的。这些文献不仅是宗教文本,更是当时社会民众心理状态的真实写照,它们为我们理解近代中国社会的复杂性,提供了独特而宝贵的视角。

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终于收到这套《近代中国民间宗教经卷文献套书》,迫不及待地翻开,沉甸甸的纸张和古朴的装帧本身就带着一种历史的厚重感,仿佛能触摸到那些曾经虔诚的心灵。虽然这本书尚未深入阅读,但仅从目录和初步的浏览,就能感受到其庞大而精深的学术价值。它似乎提供了一个前所未有的视角,去观察和理解近代中国社会中那些隐藏在主流叙事之下的丰富多彩的民间信仰实践。我尤其好奇那些被收录的经卷,它们是如何在口耳相传和抄写流传中,形成自己独特的体系,又如何在社会变迁中与主流宗教产生互动,甚至是相互影响的?这套书的出现,无疑为研究中国近代史、宗教学、社会学乃至民俗学的学者们提供了一个宝贵的、集中的文献资料库。我期待着深入其中,去探寻那些被历史尘埃掩盖的民间智慧和精神世界,去理解那些普通人在时代洪流中如何构建自己的信仰,如何寻求心灵的慰藉和精神的寄托。这不仅仅是一套书,更像是一扇窗,一扇通往近代中国底层社会精神生活深处的窗。

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这部《近代中国民间宗教经卷文献套书》的确是一项了不起的学术成就。它的出现,填补了学界在相关研究领域的一大空白。我作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,即便不是专业学者,也能感受到其中蕴含的巨大信息量和研究潜力。尤其令我着迷的是,书中提及的一些“神仙谱系”和“民间传说”的部分。民间宗教往往不是单一的神祇崇拜,而是融合了多元的神灵系统,这些神祇的形象和故事,往往折射出当时社会民众的伦理观念、价值取向甚至是生活理想。我期待着通过阅读这些文献,去了解近代中国社会中,那些具体的、生动的神灵形象是如何被塑造和传播的,以及这些神灵故事背后所蕴含的社会意义和文化内涵。这不仅仅是对宗教文本的解读,更是对当时社会人心向背、情感寄托的一种探寻。

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拿到这套《近代中国民间宗教经卷文献套书》后,我第一时间就被其严谨的学术编纂所吸引。每一册的排版都清晰考究,字体大小适中,阅读起来十分舒适。我最感兴趣的是其中关于“符箓”和“科仪”的部分。在民间宗教的实践中,符箓往往承载着神秘的力量,而科仪则是信徒与神灵沟通的重要媒介。这套文献的价值在于,它将那些原本零散、不易得见的文本系统地整理出来,为我们提供了一个直观了解这些实践的窗口。我尤其想知道,在近代社会转型的大背景下,这些传统的符箓和科仪是如何发生演变的?它们是否受到外来思想或社会思潮的影响?又或者是如何在新形势下焕发出新的生命力?通过对这些文献的细致解读,我希望能梳理出民间宗教在近代社会中所扮演的独特角色,以及它与社会结构、民众生活之间复杂的互动关系。这套书的价值,不仅在于文献的汇集,更在于它能够引发我们对近代中国社会深层结构的思考。

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才拿到这套《近代中国民间宗教经卷文献套书》不久,但我已经迫不及待地开始了初步的翻阅。其精美的装帧和清晰的排版,都让人耳目一新。我最关注的是书中关于“善书”的部分。善书作为一种劝善戒恶的通俗读物,在民间宗教的传播中扮演了至关重要的角色。它们以故事、寓言等形式,向民众宣扬道德规范,劝导人们积德行善。我特别想了解,在近代这个风云变幻的时期,这些善书的内容是如何反映当时的社会现实和道德困境的?它们又是如何引导民众的道德观念,并在一定程度上维护社会秩序的?通过对这些善书的深入研究,我们或许能更清晰地看到近代中国社会中,普通民众的道德伦理观是如何被塑造和影响的,以及民间宗教如何在其中发挥着不可替代的教化作用。这套书的价值,在于它提供了一个最直接、最原始的材料,让我们能够触摸到那个时代最真实的社会脉搏。

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