青春志 《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》中的风流 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　只有在那样兵荒马乱的年代，才有这样卓然不群的历史传奇。

　　看似荒唐与不羁的春秋战国，易中天用独特的语言与文字魅力娓娓道出那些隐藏在史籍之下的人性故事，解析历史背后的真实文化意义。

　　易中天借由《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》中对于历史人物的观察与摹写，试图分析还原出当时东周时期社会、文化、政治、经济的诸多面向，也为之后春秋战国的阶级流动与社会变化埋下伏笔。

　　仗义行侠的刺客、多情艳丽的佳人、勇勐不屈的战士、恪守分际的忠臣、能言善辩的使节、相应人事的鬼神，形形色色的人物跃然纸上。除此之外，更结合互见笔法让《诗经》、《楚辞》与西方经典文学作品中的人物与史料典籍相互唿应，多面向、多角度的体例呈现出截然不同于一般史书的宏观气象。

本书特色

　　1.重新诠释经典史籍
　　去除古籍本身文字文意上的艰涩难懂、暧昧难明的内容描述，用没有阅读门槛的故事情境写法引导读者进入历史核心，找出当时历史细微的脉络。

　　2.内容博贯古今中外
　　与西方文明相互对照，不单只侷限于本书题目的文本时代，而是对于这件历史事件有首尾相连、东西唿应的主题都加以介绍，相互引为佐证。

　　3.以人为本、文化为根的写作架构
　　跳脱传统史书的写作手法，不是只单纯纪录单一历史事件的编年史或是纪事本末。简明扼要的说明整件事情发生的来龙去脉，再透过作者本身对于历史的观察与分析，整理出一套人物、历史、文化、人性的中肯见解。

　　4.正文条理清晰、附录详尽确实
　　正文直接叙述事件本身，不用过多的注释旁引干扰阅读。但书后详细的注释与大事年表，皆可按图索骥找出事件最初的文本来源。

　　5.正体中文版改为直式排版，随页加注，便利读者阅读与查找资料便利。

名人推荐

　　易中天剖析历史人物心境，有他独到之处，值得细细品味。－历史评论家 公孙策

作者简介

易中天

　　1947年生，湖南长沙人，曾任教于武汉大学、厦门大学。长期从事文学、美学、历史学等高等教育和跨学科研究，着作等身。2006年在中国知名电视节目「百家讲坛」主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》、2008年《先秦诸子百家争鸣》皆掀起经典阅读风潮。2013年开启新的写作计画，预计完成36卷易中天中华史。现居江南，潜心写作。

第一章
刺客
豫让把剑拔出，然后跳起来，跳起来，再跳起来，挥剑击斩襄子的衣服。他一边行刺一边哭：老天爷呀老天爷，我终于可以报答智伯了！
复仇者
谁该去死
拔出你的剑来
行刺，还是演出
杀手情
这样的女人和男人

第二章
情人
夏姬成为尤物，原本是上天的安排，其实由不得自己。她的所作所为，不过希望能够主宰自己的命运，因此一生都在等待和努力。如果很长时间都只能遇到庸才或人渣，那不是她的错。
尤物夏姬
郑国女孩
风流本非罪过
不幸与万幸
情种巫臣
赖不到神头上

第三章
战士
子路说，一个君子，必须活得体面而有尊严。就算去死，也不能免冠。于是放下武器腾出双手，从容地系紧冠缨，任由敌人砍杀。
极品战俘
风采，风骨，风度
军事奥林匹克
好男才当兵
举世皆同的价值
难言宋襄公

第四章
人臣
师旷说：老天爷是爱民如子的。上天为人民立君，难道是让他骑在民众头上作威作福？
老爹退下
各为其主，各尽其责
杀戮再起
我不逃
怎么都得死
再论君臣关系

第五章
使节
叔詹走向那口大锅，两手紧紧抓住鼎耳，对着苍天大声唿喊：杀了我吧，杀了我吧！从今往后，以智慧和忠诚报效国家的，都跟我同样下场！
弱国岂能无外交
兇险的婚礼
枪桿子里面出说法
硬汉叔孙豹
义利共赢
如果战败

第六章
鬼神
山鬼是骑着豹子登场的。那是一只赤色的豹子，有着流线型的身材，轻巧而敏捷。她披着薜荔，系着女萝，骑着赤豹站在峰顶，遥望山下那幽静的竹林，白云一片片飘了下来。赤豹的旁边，是狸猫。
人有病，天知否
迟到的应验
信不信由你
神就是人
山鬼与女巫
因此我们无信仰
后记
年轻就是好

行刺，还是演出

士为知己者死，荆轲要算一个。

荆轲是「明星刺客」。

从《史记》起，荆轲的头上就一直戴着道德的光环，他的身上也被倾注了无限的同情和遐想。因为他要谋杀的是秦王嬴政，也就是后来的秦始皇，而且功败垂成。人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。但这是靠不住的。道德的判断从来就很容易遮蔽真相，做研究却要的是实事求是，不能感情用事。

那就来作事实判断。

从司马迁的描述中我们得知，荆轲是卫国人。他流浪到燕国不走，只因为热爱燕国的狗肉和美酒，以及杀狗的屠夫，还有音乐家高渐离。这并不能构成所谓爱国主义的要素。也就是说，燕国的存亡，其实浑不关他的痛痒。这是他听了燕太子丹一番慷慨陈词后，楞了半天不说话的真实原因。

事实上，荆轲刺秦并非主动请缨，燕太子丹则是买兇杀人。所谓「车骑美女恣荆轲所欲」，便一语道破天机。

字里行间，蛛丝马迹，不容小觑。

荆轲，是被当作「神风特攻队」的。
当然，也可以换种说法叫「国士待之」。

事实上他的排场之大，成本之高，所用之费，十分惊人。徐夫人之匕首、樊将军之头颅；千金之礼品、督亢之地图；高渐离之击筑，田先生之筹谋。一切高成本又具有戏剧性的要素，在这里应有尽有，而且惊心动魄，光彩夺目。唯一没作交代的，是不知道有没有过行动前的沙盘推演。

这就怎么看，怎么像演戏。

没错，演戏。包括燕太子丹的「催场」，包括众人「皆白衣冠以送之」，包括临别之际痛哭流涕慷慨悲歌，也包括十三岁就会杀人，但见了秦王就尿裤子的副使秦舞阳，都是必需的舞台艺术、道具和伴奏。

是啊，刺杀秦王是何等机密之事，有这么敲锣打鼓的吗？就不怕秦国的卧底和线人？实际上，一次秘密行动的排场越大，戏剧性和仪式感越强，真实性就越弱。结果，作为「无韵之离骚」华彩乐章的荆轲刺秦，便成了燕太子丹编剧和导演的一场大型演出。「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」，是主题歌。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《青春志》这本《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》中的风流，是那种读完后会让人久久回味，并忍不住去与人分享的书。它不像某些历史普及读物那样，只是简单地罗列事实，而是以一种极具感染力的叙事方式，将读者带入那个古老而又充满激情的时代。我最欣赏的是作者在解读“风流”这个概念时，其广度和深度。他没有将“风流”局限于简单的个人情感或浪漫主义，而是将其延展到更广阔的层面：可以是政治家在权力斗争中的胆识与魄力，可以是谋士在运筹帷幄中的智慧与决断，可以是学者在思想探索中的坚韧与执着，甚至可以是普通人在历史洪流中的不屈与坚守。书中对《史记》中“项羽本纪”的解读，让我对那位悲剧英雄有了全新的认识。作者并没有一味地强调他的勇武和鲁莽，而是深入挖掘了他内心深处的骄傲、对力量的渴望，以及最终在重压下的悲壮。这种解读，让我们看到了一个更立体、更复杂的项羽，也看到了他身上那种难以言喻的“风流”。同样，对《战国策》中那些纵横捭阖的辩士的描写，也让我看到了他们唇枪舌剑背后的风度与智慧，以及在国家存亡之际，他们所表现出的那种“士”的风骨。这本书让我感觉，中国古代史并非只是冰冷的文字和枯燥的事件，而是充满了鲜活的生命和动人的故事，而“风流”正是串联起这些生命和故事的一条最动人的纽带。

评分☆☆☆☆☆

这本《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》中的风流，给我带来的最大惊喜，在于它打破了我过去阅读这些经典史著时，那种以时间线为主导的线性阅读体验。作者并没有按照严格的朝代顺序，而是将不同时期、不同著作中的人物和事件，以一种更具主题性的方式进行串联。例如，他可能会将《左传》中某个君臣相得的片段，与《战国策》中某个士人的游说策略，以及《史记》中某个英雄人物的决策，放在一起进行解读，从而提炼出其中共通的“风流”特质。这种“打散重组”的方式，极大地激发了我的思考。我发现，原来在不同的历史语境下，虽然政治形态、社会结构各有不同，但那些闪耀着智慧、勇气、甚至带有悲剧色彩的人性光辉，却有着惊人的相似性。书中对诸子百家思想的碰撞与融合的描绘，也让我耳目一新。那些曾经在我眼中只是抽象哲学概念的学说，在作者的笔下，被赋予了鲜活的生命，与当时政治人物的命运紧密相连。我尤其对书中关于“士”的群体命运的探讨感到着迷，他们如何在乱世中寻找自己的定位，如何平衡理想与现实，他们的选择和命运，构成了那个时代特有的“风流”。这本书就像一个精巧的万花筒，每一次转动，都能看到不同历史片段以新的组合方式呈现，并且总能在其中发现令人惊喜的“风流”之美。它不是简单的史料堆砌，而是一种深邃的解读，一种对历史灵魂的探寻。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正优秀的历史读物，不仅仅在于它能让你了解“发生了什么”，更在于它能让你体会到“为什么会发生”以及“当时的人们是如何感受的”。《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》中的风流，无疑达到了这一境界。这本书让我深刻理解了，为什么在那个充满变革与动荡的时代，会涌现出那么多性格迥异、命运跌宕的历史人物。作者通过对他们言行的细致剖析，以及对他们内心世界的揣摩，展现了那个时代特有的精神特质——我将其理解为一种“时代风流”。书中对《国语》中关于政治辩论的描写，让我看到了那个时代士人对国家命运的深切关怀，以及他们如何试图通过智慧与口才，影响历史的走向。这种“风流”，是一种对公共事务的热情，一种对国家前途的责任感。而《左传》中那些战争场面的描绘，虽然残酷，却也展现了将士们面对生死考验时，所表现出的忠诚、勇气和荣誉感。这种“风流”，是一种在极端环境下，个体价值的坚守。总而言之，这本书让我看到了，在中国的古代历史长河中，确实存在着一种独特而又强大的“风流”，它不是空洞的概念，而是贯穿在那些伟大的、平凡的生命中的一种精神力量，一种在特定历史时期，人类情感、智慧、勇气和理想的集中体现。它让我对中国古代史有了更深层次的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我对《青春志》系列，特别是这本《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》中的风流，是抱有一种审慎的态度。毕竟，将《左传》的古朴、《国语》的辩驳、《战国策》的奇诡、《史记》的宏伟融汇在一起，并赋予“风流”这个标签，听起来似乎有些“跨界”。我担心作者会为了追求“风流”而牺牲历史的严谨性，或者只是生硬地拼凑些轶事，来充当所谓的情感表达。但随着阅读的深入，我的顾虑烟消云散。作者展现出的学养和功力，让我叹为观止。他并非简单地摘录原文，而是深入理解了这些经典文本的精髓，并通过独到的视角，将那些看似疏离的事件和人物，有机地联系起来。我特别欣赏书中关于“士”阶层在那个时代命运沉浮的描写。那些游走于各国之间，凭借智慧和口才谋求发展的士人，他们身上所散发出的那种独立、坚韧，以及在逆境中不屈的精神，无疑是那个时代“风流”的重要组成部分。作者不仅仅描述了他们的成功，更深刻地揭示了他们在政治漩涡中的无奈与彷徨，以及对个人价值的不断追寻。书中对屈原的描写，更是让我印象深刻。那种“独立不羁，自负其志”的孤高清傲，与“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，在作者的笔下，构成了一幅令人动容的灵魂图景。这不仅仅是历史的记录，更是一种对那个时代，那些在变革洪流中努力生存、奋斗、甚至牺牲的个体生命，最深沉的致敬。它让我重新审视了“风流”的含义，它不仅仅是潇洒不羁，更是一种在特定历史背景下，个体精神力量的集中迸发。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代史充满好奇的普通读者，我最近有幸翻阅了《青春志》系列中的一本，取名为《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》中的风流。坦白说，在阅读之前，我对于“风流”二字在这些经典史著中的具体体现，并没有一个清晰的概念。我脑海中浮现的，更多是那些赫赫有名的历史人物，他们的决策、他们的战争、他们的权谋，却鲜少将“风流”这一带着些许浪漫和洒脱的词汇与之联系起来。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者以一种极为细腻且富有洞察力的笔触，将那些深藏在冰冷史料中的人物情感、生活片段，甚至是一些不为人知的个人志向，巧妙地挖掘出来，并加以生动地展现。我尤其被书中对某些历史人物内心世界的描摹所打动，那些在宏大历史叙事中被简化甚至忽略的细节，在此处被赋予了生命。比如，在描写某个战役的间隙，作者没有仅仅停留在兵力部署和战术分析，而是通过一些细微的动作、对话，勾勒出将领们在重压之下，内心涌动的豪情、担忧，甚至是对故乡的思念。这种“以小见大”的叙事方式，让我感觉自己不再是高高在上的旁观者，而是置身于那个时代，与那些鲜活的生命一同呼吸。我曾经觉得《史记》虽然波澜壮阔，但有时过于宏大，难以触及个体的细腻情感，《战国策》又偏重谋略，显得有些冷峻，而这本书则像一股清流，让我在领略历史的厚重之余，更能感受到其中人性的温度和丰富性。它让我意识到，即使在波诡云谲的政治斗争和生死攸关的战场上，依然有“风流”之处，那是一种在特定历史环境下，个体精神风貌的独特展现，是智慧、勇气、情感与命运交织的艺术。