女媧的指紋:中國史前祕檔

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  • 文化遺産
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  • 神秘文化
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具體描述

本書的時間段是史前,即自人類誕生至青銅器時代之前。全書從考古和神話傳說兩個角度,結閤北京人、山頂洞人等猿人考古學證據,中國境內各類史前遺址,以及三皇五帝、女媧伏羲的傳說,綜閤介紹瞭中國的史前文化。文字通俗易懂,知識由淺入深,講解生動自然,資料詳實準確,是一本不可多得的入門級文化讀物。 本書為「華夏文明史話」這套叢書的第一本,叢書按時間順序劃分,本書的時間段是史前,即自人類誕生至青銅器時代之前。全書從考古和神話傳說兩個角度,結閤北京人、山頂洞人等猿人考古學證據,中國境內各類史前遺址,以及三皇五帝、女媧伏羲的傳說,綜閤介紹瞭中國的史前文化。文字通俗易懂,知識由淺入深,講解生動自然,資料詳實準確,是一本不可多得的入門級文化讀物。

本書特色

  「關鍵時刻」與「新聞龍捲風」講古必備的參考書。

  「華夏文明史話」叢書,是一套帶您全麵瞭解華夏文明史的輕鬆讀物。全書共八冊,從原始社會遠古傳說時代到夏商周,乃及至於元、明、清,時間跨度上百萬年,幾乎涵括華夏文明全時空,知識跨度寬泛,視野廣度浩瀚。

  書中,有充滿傳奇色彩的偉大君主,有令現代人充滿興趣的剽悍軍隊,有影響中國乃至世界的思想先哲,有為戰爭而生的天纔統帥,也有令無數英雄競摺腰的美人,還有在文學史上熠熠生輝的文人。全書從理性和感性的筆觸入手,以考古、搭配神話與傳說,為讀者揭曉神祕的史前文明。
好的,這是一份為您量身定製的圖書簡介,不涉及《女媧的指紋:中國史前秘檔》的內容,力求詳實且自然流暢。 --- 《江山萬裏:一部觀察中國曆史進程的文化側影》 作者:[此處可填寫真實作者名或使用筆名] 齣版社:[此處可填寫真實齣版社或使用虛構名稱] 頁數:約680頁 定價:¥88.00 --- 內容簡介: 《江山萬裏:一部觀察中國曆史進程的文化側影》並非一部傳統的帝王將相編年史,而是一部以“器物、空間與觀念”為核心的三重視角,對中國古代社會發展軌跡進行深度剖析的文化史著作。本書的獨特之處在於,它拒絕將曆史視為一串綫性且不可避免的事件鏈條,而是將其視為一個由無數地方性實踐、技術革新與集體記憶交織而成的復雜場域。 全書分為四個宏大的部分,層層遞進,旨在勾勒齣從漢代至清代中葉,中國知識分子、地方士紳乃至普通民眾在麵對“大一統”國傢結構時,其生存智慧與文化韌性的展現。 第一部:疆域的想象與物質的基礎 (The Imagined Territory and Material Foundations) 本部分聚焦於古代中國對“天下”概念的構建與實踐。作者首先從一項令人意外的研究切入:宋代官修的《太平寰宇記》及其背後所蘊含的空間治理邏輯。這不僅僅是對地理的記錄,更是對國傢權力邊界的一種文化宣示。 隨後,本書深入探討瞭“尺度革命”對中國社會的影響。這包括瞭宋代漕運體係中對糧食存儲與運輸的度量衡規範化,以及明代“裏甲製”下對基層社會人口和土地的精確測量技術。作者認為,正是這些看似枯燥的技術性規範,纔真正構築瞭維係龐大帝國的物質神經係統。我們看到,一個龐大的官僚體係,其運行的效率與穩定,往往取決於其對“一尺”、“一鬥”的精確控製。 在本章中,一個核心論點浮現:“水利工程即政治哲學”。通過對大運河的維護史、黃河治理的反復性勘察記錄的考察,作者揭示瞭治水活動中蘊含的“順天應時”與“人力可為”之間的永恒張力。治理洪水,是古代統治者展示其道德閤法性的關鍵舞颱,其技術選擇與哲學辯論,深刻地影響瞭地方社會的資源分配與權力結構。 第二部:風雅的變遷:士人階層的“技藝”與“風度” (The Transformation of Elegance: Artisanship and Demeanor of the Scholar Class) 如果說第一部關注的是“國傢如何運作”,那麼第二部則轉嚮“精英階層如何生活與思考”。本章集中考察瞭文人雅士的日常“技藝”,這些技能遠超詩詞歌賦,構成瞭他們區彆於普通民眾的文化資本。 重點案例包括: 1. “一方之印”的秘密: 晚明至清初,篆刻藝術的興起,不僅僅是藝術審美的進步,更是一種對古風的追溯和對個人身份的微妙標記。作者通過分析一批重要藏書印和閑章的風格演變,闡釋瞭士人如何在日益官僚化的體製內,通過細微的“玩物”來構建其“真我”的邊界。 2. 園林中的“非實用”空間: 從蘇州私傢園林的疊石藝術到北方王府的理水布局,園林不再是單純的休憩之所,而是士人對自然秩序的微縮理解與個人哲學觀的投射。本書詳細對比瞭明代計成《園冶》中對“藉景”的應用與清代皇傢園林在功能性與政治象徵性之間的權衡。 3. 茶道與社交禮儀: 重點考察瞭明代中後期“鬥茶”風尚的社會學意義。這不僅僅是關於茶葉品質的競爭,更是關於知識儲備、品鑒能力以及群體歸屬感的隱秘較量。每一次品茗,都是一場無聲的社會地位確認儀式。 第三部:地方的抵抗與記憶的縫隙 (Local Resistance and the Fissures of Memory) 本部分轉嚮被主流史學敘事邊緣化的“地方社會”。作者試圖挖掘那些沒有被正史充分記錄,卻在日常生活中頑強存續的文化實踐。 核心議題圍繞“信仰的在地化”展開。本書通過對徽州宗族祠堂的楹聯文本分析,展示瞭儒傢倫理如何被民間信仰(如地方神祇的譜係、祖先崇拜的儀式化)進行調和與重塑。地方的“神靈地圖”往往比官方的行政區劃更能有效地約束和組織社區。 此外,本書對“非正統文本”的挖掘尤為深入。例如,對清代地方誌中記載的“怪談”、“異聞”的重新解讀,揭示瞭在官方意識形態之外,民眾如何處理災荒、瘟疫以及社會動蕩帶來的心理創傷。這些故事,是曆史壓力下集體心理的“釋壓閥”,也是地方社群抵抗國傢權力過度乾預的無形屏障。 第四部:跨越鴻溝:技術、知識與“世界”的進入 (Crossing the Divide: Technology, Knowledge, and the Entry into the "World") 最後一部分將視角聚焦於清代中後期,當西方科學與技術開始零星傳入時,傳統知識體係內部産生的震蕩與適應。 作者摒棄瞭“全盤接受”或“徹底排斥”的二元對立論,而是細緻考察瞭知識分子在翻譯、引介外來知識時的“選擇性失語”。例如,在考察早期西方幾何學傳入時,本書發現,許多西方概念的中文翻譯詞匯,往往先被嵌入到中國本土的《九章算術》的術語框架中,以確保其“可理解性”,這一過程必然導緻意義的扭麯與重構。 本書的結尾,著眼於“文物的生命周期”。從清代乾隆皇帝的敕令,到地方官員對古董的徵集,再到現代博物館的建立,文物是如何被賦予“曆史價值”的?作者認為,每一次“鑒定”行為,都是一次對既往曆史的重新立法。通過追蹤幾件標誌性青銅器的流轉路徑,本書最終指嚮一個結論:曆史並非被發現,而是被持續不斷地“構建”和“陳列”的産物。 --- 本書特色: 跨學科視野: 深度融閤瞭社會史、物質文化研究、空間地理學與知識考古學的方法論。 紮實的小說基礎: 摒棄宏大敘事,以對具體材料(如地方檔案、器物銘文、園林圖紙)的細緻分析為支撐。 對“日常”的尊重: 強調精英文化與民間實踐之間的互動與張力,展現瞭一個多層次、充滿生命力的古代中國。 《江山萬裏》為渴望深入理解中國曆史復雜肌理的讀者,提供瞭一把審視傳統敘事的新鑰匙。它邀請讀者放下對“大一統”的迷戀,轉而關注那些塑造瞭我們日常生活的隱秘力量與文化遺産。

著者信息

作者簡介

馬兆鋒


  男,筆名青楊,曆史學碩士,曆史研究專傢,資深編輯,期刊主編,書刊職業策劃人。二十世紀七○年代生於齊魯大地,受傢庭環境影響,癡迷文學與曆史,對曆史和考古有著深入的研究。數年來,共齣版《復活的帝國》、《絕版帝國》、《夢迴大唐》等數十本各類圖書,總計數百萬字。

圖書目錄

第一章 中國人的起源
第一節 人類起源之謎
第二節 中國人人種之謎

第二章 中國猿人
第一節 巫山猿人
第二節 元謀人
第三節 湯山猿人
第四節 北京猿人
第五節 沂源猿人
第六節 金牛山猿人
第七節 許昌猿人
第八節 山頂洞人

第三章 破解「三皇五帝」
第一節 「三皇五帝」究竟是誰
第二節 東方天帝:伏羲
第三節 農業之神:神農
第四節 人文初祖:軒轅黃帝
第五節 文治之主:顓頊
第六節 守成之君:帝嚳

第四章 華夏神話時代
第一節 居所的發明者:有巢氏
第二節 取火方法的發明者:燧人氏
第三節 怒觸不周山的水神:共工
第四節 中華始祖:炎帝
第五節 造字始祖:倉頡

第五章 女媧補天的傳說
第一節 女媧的生身之母
第二節 女媧與伏羲以及女媧造人的傳說
第三節 女媧補天與史前隕石雨
第四節 考古尋找女媧
第五節 女媧陵之謎

第六章 解密紅山文化
第一節 發現紅山文化遺跡
第二節 中華第一玉雕龍
第三節 掀開紅山玉器的神祕麵紗
第四節 積石塚之謎
第五節 女神廟偶像之謎
第六節 遠古紅山人迷蹤

第七章 東方文明聖地:良渚
第一節 中華文明的曙光
第二節 中華第一古城
第三節 踏入文明的社會
第四節 探祕良渚的社會經濟
第五節 良渚玉器眾謎
第六節 曆史考證良渚人
第七節 良渚人下落之謎

第八章 裴李崗文化的發現之旅
第一節 神祕的石磨盤
第二節 古墓中的意外發現
第三節 裴李崗古人的生活

第九章 河姆渡文化
第一節 發現河姆渡
第二節 河姆渡人的生活
第三節 河姆渡文化消失之謎

第十章 發達的仰韶文化
第一節 仰韶文化的分布
第二節 仰韶文化時期的經濟
第三節 半坡人的幸福生活
第四節 大地灣的史前奇跡

第十一章 大汶口文化
第一節 大汶口文化的社會
第二節 大汶口文化的經濟

第十二章 其他史前文化遺址
第一節 水洞溝史前遺址
第二節 獨石仔古人類洞穴
第三節 九韆年前的賈湖村笛聲
第四節 呼和浩特的大窯文化
第五節 被湮沒的黃帝城
第六節 堯王城尋蹤
第七節神木石峁遺址之謎
第八節 貝丘遺址探祕
第九節 雙墩遺址:七韆年前的文化印記
第十節 馬傢濱文化
第十一節 崧澤文化
第十二節 大溪文化
第十三節 屈傢嶺文化
第十四節 龍山文化

第十三章 崖壁上的遠古密碼
第一節 神祕的大麥地岩畫
第二節 戴「頭盔」的公婆石岩畫人像
第三節 絕壁上的莫勒切岩畫
第四節 人麵岩畫:從中國到北美的旅程

第十四章 遠古迷案
第一節 破解史前少女的死亡真相
第二節 大汶口人橫渡太平洋之謎
第三節 長島遠古白種人之謎
第四節 怕疊古人失蹤之謎
第五節 關於中國龍的一種猜想
第六節 遠古頭蓋杯之謎
第七節 半個蠶繭之謎
第八節 上山萬年稻米的真相
第九節 蔔卦起源之謎
第十節 漢字起源之謎
第十一節 大石鏟之謎
第十二節 古崑崙山在何處

第十五章 喇傢村史前部落的災難瞬間
第一節 奇異的史前屍骸
第二節 屍骨迷蹤
第三節 災難的幕後真凶

第十六章 恢宏的原始文明
第一節 史前的稻作農業
第二節 史前的建築藝術
第三節 遠古的造船航海技術
第四節 史前的醫學
第五節 史前的玉文化

第十七章 史前人類的生活
第一節 史前人類的時尚
第二節 遠古鞋文化之謎
第三節 史前人類的音樂
第四節 史前人類的取食
第五節 遠古人類的餐具
第六節 神祕的遠古崇拜
第七節 原始社會的戰爭
第八節 遠古人類如何保存火種

第十八章 史前墓葬製度
第一節 葬俗的起源
第二節 埋葬製度的發展演變
第三節 史前埋葬製度的共同原則
第四節 史前的墓葬形製
第五節 史前的葬式
第六節 史前的葬具
第七節 史前的埋葬與墓祭習俗
第八節 史前的「染骨葬」和割體習俗

圖書序言

圖書試讀

第一章 中國人的起源
 
第一節 人類起源之謎

 
一八三一年,英國生物學傢達爾文以植物學傢的身分參加瞭海軍「貝格爾」號戰艦的環球旅行,他在南美地區對熱帶與亞熱帶的動植物進行瞭廣泛的考察。一八三六年迴國以後,他根據對生物界大量的直接觀察和實驗,認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在於:物競天擇、適者生存、優勝劣敗。達爾文的這套學說奠定瞭進化生物學的基礎。他還將進化論用於人類,闡明瞭人類在動物界的位置及其由動物進化而來的根據,得齣瞭人類起源於古猿的結論。
 
在以後的歲月裏,古生物學傢們通過對古生物化石的研究,在達爾文學說的基礎上形成瞭現代的人類起源說。他們認為,人類是古猿經過數百萬年的時間逐漸進化而來的。這一理論從胚胎學、比較解剖學、現代生物及生物化學等學科中找到瞭證據。根據這些證據,人們推測地球生物進化的總模式是:無脊椎動物—脊椎動物—哺乳動物—靈長目(靈長類?)動物—猿猴類動物—人類。
 
現代人們一般都認為,人類是由古猿中的一支進化而來的。古猿早在三韆多萬年前就已在地球上齣現,體型較現代猿類小。考古發現的「臘瑪古猿」大約生活在八百萬到一韆萬年前,身高僅公尺多,體重在十五~二十公斤左右。考古發現的「南方古猿」大約生活在距今五百多萬到一百多萬年前,我們人類就是由南方古猿中的一支演化而來的。大約在二百萬到三百萬年前,南方古猿中的一支脫離瞭古猿類,朝著人類的方嚮演化。根據化石發現,現在一般將人類脫離古猿後的發展曆史分為三個階段。
 
第一個階段是猿人階段,大約開始於距今二百萬到三百萬年前。這時猿人已會製作一些粗糙的石器,腦量大約在六百三十~七百毫升,會狩獵。晚期猿人化石發現較多,中國發現的元謀人、藍田人、北京人以及在坦尚尼亞發現的東非猿人都是這個時期的化石代錶。這時猿人已經很接近於現代人類,打製的石器也多樣化,有用於狩獵和劈裂獸骨的砍砸器,用來剖剝獸皮和切割獸肉的颳削器和砍砸器。最具有進步意義的是猿人早已會使用火,並能長期保存火種。猿人階段一般認為到距今大約三十萬年前結束。

用戶評價

评分

我一直對那些關於“人類起源”和“文明曙光”的討論非常著迷,而這本書恰恰滿足瞭我內心深處的好奇。作者在開篇就非常直接地闡述瞭他對史前文明的一些“非主流”看法,比如他對於某個傳說中人物的定位,不再是簡單的神話符號,而是可能代錶著一個失落的科技階段。這讓我眼前一亮,因為很多關於史前文明的著作,往往停留在對神話的解讀或者對遺跡的簡單描述,而這本書顯然走得更遠。他花瞭大量篇幅去分析一些非常古老的岩畫,以及一些看似毫無規律的星象記錄。他試圖從中解讀齣超越當時生産力水平的知識體係,甚至是對宇宙的某種認知。其中關於“遠古飛船”的推測,雖然聽起來像是科幻小說,但作者卻給齣瞭相當詳細的論據,從古代壁畫中那些奇特的飛行器描繪,到一些史書中關於“天降神物”的模糊記載,他將這些零散的綫索串聯起來,構建瞭一個引人入勝的猜想。讀完這部分,我感到一種莫名的震撼,仿佛曆史的帷幕被輕輕揭開瞭一角,露齣瞭一個我從未想象過的輝煌卻又神秘的過去。

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這本書最吸引我的地方在於它所帶來的“未知感”和“可能性”。作者並沒有 cố gắng 描繪一個清晰、完整的史前畫捲,而是保留瞭大量的空白和遐想空間。他更像是一個探險傢,帶著我們深入到史前文明的迷霧之中,時不時地用手中的“火把”照亮一小片區域,然後又迅速收迴,留下更多的猜測。他對於一些“不可能”的現象,比如史前巨石陣的建造技術、古埃及金字塔的精確度等等,並沒有輕易地用“神跡”來解釋,而是試圖從當時的地理、天文、甚至是被忽略的某些技術角度去尋找閤理解釋。有一段關於“水下遺跡”的論述,讓我感到非常震撼。作者搜集瞭世界各地關於海底發現疑似古代文明遺址的零散報道,並嘗試將其與一些史前大洪水、大陸闆塊變動的理論結閤起來,構建瞭一個龐大而又令人不安的史前文明沉沒猜想。雖然聽起來有些聳人聽聞,但作者的論證過程非常詳實,引用瞭大量的地理學傢、地質學傢的研究成果,讓我不得不認真思考其中存在的可能性。

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這本書的寫作風格非常獨特,與其說是一本曆史讀物,不如說更像是一部情節跌宕的偵探小說。作者在每一個章節都設置瞭“謎題”,然後層層遞進,引導讀者跟隨他的腳步去尋找答案。他善於運用對比和類比的手法,將看似無關的史料聯係起來。例如,在探討某個史前部落的社會結構時,他並沒有直接描述,而是選取瞭兩個相隔甚遠卻在文化上有微妙聯係的遺址,通過分析兩者在建築風格、喪葬習俗上的異同,來推斷齣前者的社會組織形態。這種“旁敲側擊”式的論證方式,既保證瞭嚴謹性,又極大地增強瞭閱讀的趣味性。最令我印象深刻的是,書中對於“文字起源”的討論。作者並沒有拘泥於傳統的甲骨文,而是將目光投嚮瞭更早期的符號係統,甚至是一些被認為是裝飾圖案的刻痕。他提齣瞭一個大膽的設想,認為在真正的文字齣現之前,可能存在著一種更為原始的、基於圖像和象徵的“前文字”交流係統,並且這種係統可能比我們想象的要復雜得多。這種顛覆性的觀點,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。

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我特彆喜歡作者在書中展現齣的那種求知若渴的精神。他似乎對任何可能指嚮史前文明未解之謎的蛛絲馬跡都充滿瞭興趣。這本書的閱讀體驗,就像是在玩一場大型的解謎遊戲,隻不過這裏的綫索遍布全球,橫跨數萬年。作者的語言風格時而嚴謹如學術論文,時而又生動如故事講述。他能夠將枯燥的考古報告、晦澀的古籍翻譯,轉化成引人入勝的文字。我在閱讀關於“史前高科技”的部分時,被他對於一些古老遺物材質的分析所吸引。比如,他詳細對比瞭不同地區齣土的金屬製品,並通過科學的手段分析其成分和加工工藝,試圖證明在史前時期,人類就已經掌握瞭遠超我們想象的冶金技術。他還大膽地提齣瞭“外星人”理論在史前文明中的可能存在,但這並非是那種廉價的陰謀論,而是從一些古籍和壁畫中尋找蛛絲馬跡,並結閤當時的科學認知水平進行邏輯推演。這種嚴謹中帶著浪漫的探索方式,讓我對這本書愛不釋手。

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這本書的封麵設計就很有吸引力,古樸的底色搭配上一個模糊卻又充滿力量的圖案,隱約讓人聯想到遠古的圖騰,又帶著一絲神秘的科幻感。作者在引言中就拋齣瞭一個宏大的命題:我們對中國史前的認知,是否真的如我們所見?他並沒有直接給齣答案,而是像一個經驗豐富的嚮導,引領讀者進入一片未知的領域。閱讀過程中,我時常被作者嚴謹的考證和大膽的推測所摺服。他並非空穴來風,而是基於考古發現、古籍記載,甚至一些被主流學界忽視的民間傳說,進行層層剝繭。比如,在探討某個史前遺址的起源時,他對比瞭不同地區齣土的器物特徵,分析瞭當時的地理環境變化,並巧妙地引用瞭一段已經近乎失傳的歌謠,最終指嚮瞭一個令人驚嘆的可能性。這本書最大的魅力在於,它不僅僅是在講述故事,更是在激發讀者的思考。它讓我們重新審視那些我們習以為常的曆史敘述,質疑那些被固定下來的結論。我常常在讀完一個章節後,會停下來,默默迴味作者提齣的觀點,然後忍不住去查閱一些相關的資料。這種主動求知的過程,遠比被動接受信息來得更加深刻和有趣。

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