成为荣耀的新妇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 复仇
• 沙雕
• 爽文

　　◎精彩扎实的圣经「新妇神学」基础、客观调查、评估当前教会门训材料的内容与实施。
　　◎课程设计全备且深入浅出，值得所有重视门训的牧者参考。
　　◎《成为荣耀的新妇：门徒训练之路》、《一步：认识新妇（教师版）》、《一步：认识新妇（学生版）》、《一阶：认识新郎（教师版）》《一阶：认识新郎（学生版）》一系列五册，同时发卖，你最好的门训教材选择。
 
　　许多教会堂数的增加是因教会分裂的结果；教会人数增长不等同信徒灵命的成长，甚或有下降的趋势。归究其原因，主要因素在于传承与接棒，也就是没有做好圣经的门徒训练。因此本书作者认为牧者应从自身做起，看重如何把人完完全全地引到神面前——好好地栽培门徒。

　　本书的首要目标是要唤醒教会对门徒训练的看重，第一部分从圣经门徒神学的角度，帮助读者看见门徒训练的重要，以及许多美好的门徒训练典范，成为我们的榜样；其次，对于门徒训练的方向，从圣经新妇神学的角度切入，帮助读者看见新妇神学的重要及神的心意，期待教会未来在做门训时，能着重神人关系的建造，与神的关系对了，其他也跟着对了。

　　第二部分则针对台湾教会的门徒训练做了一份问卷。问卷的统计结果与分析，帮助台湾教会能有更清楚的自我认知，明白现今教会门训的状况、牧者对门训的观念、方向是否合乎圣经？实际的门训做法是否有待调整之处？这些统计及分析结果，使读者发现在门徒训练上，教会应该都有进步的空间，要有对的、好的门徒训练，才能实在地完成主的大使命。

　　最后更提供了一套二年的门徒训练课程，这套课程的设计可以说是笔者一生的生命体验与经历。作者将圣经、神学与个人生命历程融合在一起，设计了这套门徒训练课程，盼能成为华人教会在门徒训练上使用的教材，塑造出爱主、爱人、动静合宜的新妇，成为教会的祝福。

《古老的契约与失落的国度》图书简介 类型：史诗奇幻、文明探索、宗教哲学 字数：约1500字 --- 引言：世界的褶皱与被遗忘的誓言 在“永恒之潮”席卷了已知宇宙的纪元之前，存在着一个被称为“原初之光”的黄金时代。那时，世界并非由钢铁和凡俗的律法所统治，而是由一种近乎神性的“共鸣力”维系着。本书将带领读者深入探寻这一失落文明的残骸，揭示那些被时间尘封、被历史刻意抹去的关键节点。这不是一个关于英雄复仇或权力争夺的故事，而是一部关于存在本质、文明周期与终极救赎的恢弘史诗。 第一部：界限的破碎与“静默之灾” 故事始于“碎石海”的边缘，一片被认为是世界尽头的无尽荒原。在这里，考古学家兼历史重构师艾瑞斯·凡提斯发现了一系列无法用现有物理学解释的古代符文矩阵。这些符文指向一个惊人的结论：现存的世界是“第二次建构”的产物，而第一次建构——那个黄金时代——在一场被称为“静默之灾”的事件中戛然而止。 “静默之灾”并非天灾或战争，而是“共鸣力”的突然枯竭。书中详尽描述了那个时代的人们如何依赖这种力量进行感知、创造和交流，以及当这股力量消失后，整个社会结构如何像被抽去地基的沙塔般瞬间崩塌。艾瑞斯发现，引发枯竭的原因，可能与一个被禁忌的仪式——“真言之锚”的构建尝试有关。这个仪式旨在将个体意志与宇宙宏观意志永久锁定，却导致了双方的错位与断裂。 第二部：追溯“源始之音”的学者群像 艾瑞斯的探索并非孤独之旅。他汇集了一批来自不同领域的专家：精通古代语言的语言学家莉娅，她致力于破译那些记载着“创世初啼”的石碑；以及前军事战略家卡西乌斯，他负责解读那些散落在世界各地、用于防御未知威胁的古代防御系统蓝图。 通过他们的努力，读者将逐步拼凑出“原初之光”时代的核心信仰体系——“源始之音”。这种“音”被认为是宇宙最初的振动频率，是万物存在的根源。书中的核心冲突在于，不同的幸存者群体对如何恢复或替代“源始之音”持有截然不同的态度： “守夜人教团”： 坚信必须通过完美的道德和极度的克制来等待“音”的自我恢复，他们奉行极端的禁欲主义，视一切“强行干预”为亵渎。 “熔炉派的工程师们”： 认为“音”的恢复需要机械和技术的辅助，他们秘密研发着巨大的能量汇聚装置，试图以人工的方式重铸宇宙频率。 “虚空流浪者”： 则是那些彻底抛弃了对“源始之音”的信仰，转而研究“静默”本身，认为永恒的寂静才是宇宙最终的归宿。 第三部：失落的国度与维度之隙 调查将艾瑞斯一行人引向了地理学上的禁区——位于“世界之脊”下方的巨大地下空洞群，传说那是第一次文明的首都所在地，一个被称为“阿卡迪亚之心”的失落国度。 这个国度的描述极其精妙，它并非由石头构成，而是由被固化、近乎晶体的能量场支撑。在这里，时间流速发生扭曲，过去与现在以近乎重叠的方式存在。在“阿卡迪亚之心”的最深处，艾瑞斯发现了导致“静默之灾”的真相：“真言之锚”并非一个仪式，而是一个被设计来连接两个不同维度界的门户。 首次文明并非被毁灭，而是“转移”了。他们为了逃避某个更古老、更难以理解的威胁（书中用“黑潮”来代指），启动了门户，将整个国度连同其能量核心一同投射到了一个不同的存在维度。 第四部：存在的悖论与重构的代价 故事的高潮在于艾瑞斯必须做出抉择：是尝试重新激活“真言之锚”，将“原初之光”的残余意识拉回这个千疮百孔的二次世界，还是接受“静默”的现状，带领人类走向一条全新的、不依赖任何神圣力量的未来？ 重构的代价是巨大的。书中深入探讨了哲学层面的困境：一个文明的“荣耀”是否等同于其存在的“纯粹性”？艾瑞斯意识到，无论是“守夜人”所坚持的完美等待，还是“熔炉派”的强行干预，都可能只是在重演历史的悲剧。 最终，艾瑞斯一行人并未选择简单地恢复过去，而是发现了一种“调谐”的方法——一种介于连接与独立之间的状态。他们利用古代遗留的知识，在不完全激活门户的前提下，从“阿卡迪亚之心”中提取出了一小部分稳定的“共鸣力残片”，用以稳定当前世界的法则结构，并为人类开启了一扇有限的、可控的“感知之窗”。 结语：非胜利，而是延续 本书的结局并非传统的英雄胜利，而是一种沉静的“新常态”的建立。世界获得了稳定，但“原初之光”的宏大叙事被彻底终结。人类必须学会接受自己是“二手”文明的继承者，带着过去的教训，在不完美中寻求前进的意义。它提出了深刻的问题：真正的荣耀，究竟是达到某个至高无上的境界，还是在不断的跌倒与修正中，坚韧不拔地延续生命本身？ 《古老的契约与失落的国度》是一部献给所有对历史的深层结构、文明的兴衰循环以及形而上学探索抱有好奇心的读者的作品。它用丰富的细节和严谨的构建，描绘了一幅关于人类集体记忆与存在意义的宏大画卷。

作者简介

邓鸣琴
 
　　美国正道福音神学院教牧学博士、台湾浸信会神学院道学硕士、青年使命团门徒训练学校和领袖训练学校毕业。

　　现任台中神的新妇教会牧师，夫妻同心开拓教会。曾任路加传道会及大直贵格会传道。

自序
苏序
柴序
 
前言
研究的动机
研究的目的
研究的设计
 
第一部分 门徒与新妇神学的圣经基础
第一章 圣经的门徒神学观
第二章 圣经的新妇神学观
第三章 结论
 
第二部分 研究方法及结果分析
第一章 研究的问题及方法
第二章 研究的分析及结果
第三章 门徒训练现况评估
第四章 结论
 
第三部分 门徒成长之路
第一章 课程的编排及特色
第二章 课程带领者指南针
第三章 课程的设计和内容
第四章 结论
 
第四部分 结论
第一章 研究结论
第二章 未来方向
第三章 结语
 
附录
附录一、「台湾教会门徒训练」 研究问卷
附录二、台中神的新妇教会献堂感恩礼拜证道文
 
参考书目
中文书目
英文书目
附图一览表
附表一览表

推荐序

苏序

　　有关门徒训练的资料及书籍汗牛充栋，垂手可得， 但以「新妇装饰整齐， 等候丈夫」作为门徒训练的目标及材料却鲜为人知。

　　鸣琴外表安静，内心坚定，在多年新妇神学的思考，内在生活的操练，以及病魔多方打击之下， 却完成「门徒训练之路──成为荣耀的新妇」这分教牧博士论文，这是天父的恩典，更是她自己在新妇成长之路的亲身体验。

　　在她上课写作业及写论文长途被指导（ 台湾 美国） 的过程中， 可以看出她不仅写一份论文，编一套材料，更是使自己从跟随主的门徒进而成为合主心意的新妇。我衷心期待看过这本书，用过这材料的每一位能身体力行，靠着圣灵被塑造成基督荣耀的新妇，等候主的再来。

　　「我们要欢喜快乐、将荣耀归给他， 因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己豫备好了。」（启19:7）

 
柴序

　　邓鸣琴牧师是正道福音神学院教牧博士，我有幸参与他的论文的审查。她嘱我为她的书作序，我欣然为之。

　　邓牧师的背景是台湾钖安堂，开始于加拿大籍的荣教士， 她于一九五四年来台宣教，在台湾三十二年间，设立廿多间的教会及佈道所，并带领出许多属灵后裔。荣教士看重与主的关系，强调安静等候主、住在主里面的教导。邓牧师从这个属灵传统中，学习到要看重与基督建立亲密关系。

　　邓牧师这书是她从钖安堂传统所孕育出的灵命成长经验，发展出一套具体可行的门徒训练材料。希望帮助信徒可以成为基督的新妇。这样的门徒成长路径，与今日流行文化大异其趣。笔者以为，教会有一群属灵的过动儿，聚会热闹有余却无法安静。能动但不能静是今日许多人的写照，如果静默五分钟，大家都开始不耐烦。看週报的看週报、滑手机的滑手机，就是没有办法安静下来等候主。因此，邓牧师的书是今日教会非常需要的提醒。

　　笔者个人觉得今日教会的属灵贫瘠，是我们缺乏对神的渴慕，对于与主的关系缺乏神圣的不满足感，不愿意付代价亲近神。圣伯尔纳（ Bernard of Clairvaux ， 1090 ～1153） 在《论爱神》一书，有很宝贵的提醒，他说道：

　　「首先看看，神配得我们的爱到甚么份量，并且他配得的爱，是如何没有限量的。

　　因为『祂先爱我们』（约壹4:10）。祂爱，用这种爱，这么大、这么慷慨地，按我们的本性，爱我们这样如此无关紧要的人。我记得我开始时我曾经说过，爱神的方式是没有限量的。… … 试问， 谁当为我们的爱画下界线，或度量其限量? 神之爱，其伟大无法测度（ 诗145:3 ）， 其智慧无可数算（ 诗147:5），其平安出人意外（腓4:7），我们怎能酌量自己的回应？1」圣伯尔纳提醒我：「神好爱我。」像我这样软弱、充满缺点的罪人，神爱我，为我牺牲舍命。祂赏赐给我许多美物，包括配偶及孩子。圣伯尔纳提醒我第二件事：「神好爱我，但我却不怎么爱祂。」我很少主动去亲近爱我的主。我求主让我可以更亲近祂、爱祂，并以此作为我服事的出发点。如同老约翰在启示录所言：「你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你， 就是你把起初的爱心离弃了。」（ 启2:3-4 ）。 对于忙碌于服事的主内弟兄姊妹们，让我们回想，我们是否已经失落了对主的爱，只是出于责任的劳苦服事，并不讨主的喜悦，我们要找回那起初对主的爱。

　　笔者认为，邓牧师的门徒训练教材， 其基础正是回到对主爱的回应。若我们渴慕亲近主，期待与主相遇，灵命自然进深。出于对主爱的回应，才能避免属灵操练成为骄傲与炫耀的工具。因为我确实知道，我乏善可陈，如果我有一点点虔诚的意识，也都是出于主， 我毫无可夸。愿主使用邓牧师这本书，祝福华人教会。

 
　　1引用自霍华德（ Evan B. Howard） 着，《二十一世纪基督教灵修学导论》， 李永明、郑淳怡译，（ 新北:校园， 2014），19。
 
作者序

　　《成为荣耀的新妇》这本书主要是笔者2015 年在美国正道神学院递交的教牧博士论文。能完成这本书是蒙了神何等大的怜悯与恩惠，回首过往求学路，尽是坎坷、艰辛与泪水。如今，得以将此书呈现在众人眼前，除了感恩，还是感恩！

　　感谢所有美国和台湾正道福音神学院的师生及同工，因着您们的摆上、代祷与关怀，使我在求学的过程，能更加顺利；感谢所有帮忙填写问卷的台湾教会牧者，以及所有在我就学期间帮助我、为我代祷的牧者及弟兄姊妹，因着您们的参与和付出，成全了此书；更感谢第一指导教授苏文隆牧师及第二指导教授柴子高老师，因着您们尽心的指导、鼓励和帮助，使此书得以顺利出版。
当然，我最想要感谢的人就是我的丈夫勇志，这三年来，若没有他全力的支持和代祷， 为我分担家事、帮忙借书、绘图、接送… … 等， 我就无法如此顺利地将此书出版；我也感谢婆家及娘家所有的家人，在这段期间为我的付出，谢谢您们。

　　最后，也是我最要感谢的，还是爱我的主耶稣。这三年来，我和外子的身体频频出现状况，我也历经几次手术，有时又要照顾年迈的母亲，在百般艰难中，多次想要放弃学业的我，若不是因神的唿召和鼓励，使我坚持到底，并在写作过程中，时时领受神的话语和智慧，我就无法完成神放在我心中深深的负担和异象。因此，一切荣耀都是属于神──我的新郎耶稣──我永远的爱人！

　　此书的出版，并不是学习的结束，未来还有许多待努力及进步的空间，恳求上帝赐我谦卑和受教的心， 能将所学用在祂的教会，并且继续不断追求成长，盼至终能成为基督荣耀的新妇，一生荣神益人！

前言
 
研究的动机
 
台湾钖安堂是我的母会，创始人是加拿大籍荣耀秀教士（以下简称荣教士），于一九五四年来台湾宣教，一九八六年安息主怀。她在台湾三十二年的时间，共建立了廿八个教会及佈道所，约有五十位全职传道人。荣教士带领的聚会特别强调「内在生活」的亮光，也就是着重追求神同在、住在主里面、安静等候神、跟随圣灵、谦卑、顺服……等方面的教导，它引领人看重与基督建立亲密的关系，如同新郎与新妇的关系。荣教士在世时，其带领的聚会充满神丰富的同在与荣耀，也因此，吸引无数的基督徒从各地到沟子口钖安堂（本堂）追求主，并渴慕神的同在，至今她的生命仍带给许多传道人很深远的影响。
 
荣教士过世后，直到如今，钖安堂内部产生许多的变化，有些分堂因与钖安堂体系外的教派、牧者有接触及交流，开始有不同的作法，  这引起传统、保守派的质疑，认为它们不再纯正，有失去「内在生活」亮光的危险，再加上因为荣教士的接班人贝珍珠教士后来不常在台湾……等诸多因素，使各地钖安堂牧者也有不同的观点、看法与作风，造成传统派仍坚持原有的聚会方式，固守在钖安堂教派之下，而有些分堂则因着改变而选择各自独立，不再隶属于钖安堂教派之下，也不再参加钖安堂的同工等候聚会及每年联合性的冬、夏令会……等。
 
笔者于国小一年级开始接触钖安堂，在此教派信主、受洗、被圣灵充满、生命成长。感谢神带领笔者在此教派信主，因着此教派强调与神建立亲密的关系，而不只是头脑或知识上的认识而已，这帮助笔者在奔走天路时，将焦点时时转向神、学习聆听圣灵的声音，顺服上帝的引导。因着对母会（钖安堂）深厚的感情，当笔者眼看着钖安堂从属灵的高峰，到因着一些观点的不同而失去合一时，令笔者感到非常难过、心中伤痛。在这过程中，神带领笔着献身全职，接受许多非钖安堂体系的神学装备，使笔者赫然发现，钖安堂所标榜并高举的亮光固然非常宝贵，但它其实是出自圣经的真理，也是许多属灵前辈不断强调的真理，故不应将之视为钖安堂特有的亮光，也不应只强调这方面的真理，而失去圣经真理的全面性、客观性及平衡性的教导。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我平常不太会主动去挑选这种书名看起来有点“文艺”甚至“虚幻”的书。《成为荣耀的新妇》这个名字，一开始真的让我有点摸不着头脑。我不太确定它到底要讲什么，是关于爱情、婚姻，还是某种精神上的提升？但是，有时候生命就是需要一些未知和惊喜。当我开始阅读后，我发现作者的笔触其实很接地气，她用一种非常温和但又富有力量的方式，探讨了许多关于女性成长、自我认同，以及如何在生活中寻找属于自己的价值和意义的话题。我感觉，这本书不是在教你如何“成为”某个特定的样子，而是更强调去发掘和肯定自己本来的样子，然后让这份内在的光芒得以展现，从而散发出一种“荣耀”。它让我开始反思，我所追求的“荣耀”是什么，以及我是否已经活出了属于自己的那种光彩。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书的时候，我有点意外。因为《成为荣耀的新妇》这个书名，让我一开始以为它可能是一本偏向比较严肃，甚至有点“教义”色彩的作品。但当我翻开书页，尝试阅读其中的一些篇章后，我发现它比我预期的要来得更加细腻和贴近生活。它没有那种高高在上的说教感，反而像是一位知心的朋友，在娓娓道来一些关于生命的感悟。我能感受到字里行间流露出的那种对美好事物的追求，以及对人生中一些重要价值的强调。虽然具体的内容我还在慢慢体会，但整体的感受是，它试图引导读者去关注自己内心的成长，去认识到每个人本身就具有的独特价值和潜能，并且鼓励我们在生活中去体验和创造属于自己的“荣耀”。

评分☆☆☆☆☆

最近压力真的很大，感觉每天都在跟时间赛跑，为了生活、为了工作，好像很多美好的事物都被忽略了。当我看到《成为荣耀的新妇》这本书名的时候，我的第一反应是，这会不会是一本能让我暂时逃离现实，找到片刻宁静的书？“荣耀”这个词，听起来就很神圣，很有力量，让我联想到在纷扰的世界里，还能保持一份纯粹和尊严。而“新妇”，又带有一种对未来的期盼，对美好事物的向往。我希望这本书不是那种空泛的励志口号，而是能给我一些实在的启发，让我知道如何在日常生活中，即使面对挑战，也能活出自己的“荣耀”。我期待它能提供一些具体的方法或者思路，让我能重新审视自己的生活，找回内心的平静和力量。也许它会告诉我，真正的荣耀不是来自外界的认可，而是源自内心的坚定和满足。

评分☆☆☆☆☆

我一直对一些探讨人生哲学和精神成长的书籍很感兴趣。《成为荣耀的新妇》这个书名，乍听之下，可能有些人会觉得比较宗教性，或者比较笼统。但我自己却觉得，它可能触及到的是一种更普遍的生命体验。在很多文化和信仰体系中，“新妇”常常被赋予纯洁、喜悦、等待以及成为某段重要关系的中心等象征意义。而“荣耀”则是一种光辉、一种价值的体现。我很好奇，作者会如何将这两个概念结合起来，讲述一个关于个人成长、自我实现，或者是在人际关系中找到生命意义的故事。这本书会不会是对现代人普遍存在的孤独感、价值迷失的一种回应？它会鼓励我们去发掘自己内在的闪光点，去学习如何爱自己，如何与世界建立更深刻的连接吗？我希望它能是一本能带给我深刻思考，并且在读完后，让我对生命有更清晰的认识的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫《成为荣耀的新妇》，光听这个名字就很有画面感了。身为一个女性读者，我总是对这种带有象征意义和精神追求的书名特别有兴趣。在现代社会，好像很多东西都追求“实用”、“高效”，但有时候，我们内心深处还是渴望一些更深层次的东西，一些能触动灵魂、能让我们感受到生命美好和价值的讯息。这个书名给我的感觉就是这样，它不是那种告诉你如何赚钱、如何升职的书，而更像是在探讨一种生命的状态，一种内在的丰盛与美丽。我很好奇，这本书会从哪个角度来阐述“荣耀的新妇”这个概念？是宗教层面的，还是更广义的，指向一个人在生命中的成熟、圆满和被珍视？我脑海里已经开始构思各种可能性了，或许是关于女性的自我价值认同，或许是对生命中重要关系的描绘，又或者是对某种人生境界的升华。总之，这个名字本身就充满了吸引力，让我迫不及待地想知道它到底会带给我怎样的阅读体验。