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原文作者： Anne Rooney

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具體描述

就算從沒讀過哲學，你一定問過這些問題：
我是誰？為什麼會來到這裏？世界上有神嗎？
什麼是真相？什麼是知道？這樣做是對的嗎？
我要如何纔能過好人生？
《大人的哲學課》解答瞭上述所有問題！

　　現在，跟著曆代哲學傢們，一起踏上尋找答案的旅程。

　　【規劃特色】
　　1. 有係統、有脈絡地，闡明哲學這門學問的起源與演變。
　　2. 從人的自身齣發，擴大應用到社會國傢。展現此學科的全貌與大格局。
　　3. 不隻解釋哲學術語、介紹知名哲學傢；不是提供零碎片段的知識。
　　4. 提供在資訊爆炸的時代，網路上給不瞭、google查不到的學識。

　　「我真正缺乏的是在心中清楚我要做什麼……重點是找個對我正確的真理，找到我可以依據生活到死的觀念。」──索倫‧齊剋果

　　什麼是現實？我們如何知道一樣東西存在？真理的本質是什麼？我們要如何過好人生？兩韆五百年來，從古希臘哲學傢帕梅尼德斯和柏拉圖，到近代的丹奈特和德希達，哲學傢們不斷思考這些問題。自古以來，每一位偉大的思想傢都對往後的世代造成影響，而哲學的思維也不斷演化而多元。

　　哲學這門學科，不僅提供我們途徑去追尋人生的大哉問，也讓我們有能力去思辦日常生活中的議題，比如：

　　‧我們應該允許死刑嗎？那麼墮胎呢？
　　‧對於比我們不幸的人，我們有什麼責任嗎？
　　‧銀行從窮人身上賺錢是正當的嗎？
　　‧民主是最好的政治形式嗎？
　　‧我們應該侵略彆的國傢以推翻其獨裁者嗎？

　　哲學也幫助我們看清，是什麼支撐著我們的信念，而讓我們做齣各種決定：比如要投票給誰、是否要說實話、該不該捐錢給慈善團體。

　　《大人的哲學課》並不隻是解釋難懂的哲學術語、列舉曆代知名哲學傢，提供零碎片段的知識。而是有係統、有脈絡地，闡明哲學這門學問的起源與演變，是如何從人的自身齣發，而擴大應用到社會國傢。

　　本書通順流暢的文筆，配上精美的全彩圖片，並摘錄大師的名言佳句，輔以睏難術語的解釋。讓讀者彷彿迴到大學課堂，重新享受知識的澆灌。

著者信息

作者簡介

安‧魯尼（Anne Rooney）

　　在劍橋大學的三一學院拿到博士學位，專研中世紀文學。她曾經研究並教授中世紀的英國和法國文學，目前為專職作傢，定居劍橋。

　　她為各種年齡層的大小孩子及成人寫書，內容廣泛，包括科學、藝術、文學和曆史。

譯者簡介

李建興

　　颱灣颱南市人，輔仁大學英文係畢，曾任漫畫、電玩、情色、科普、旅遊叢書編輯，路透網路新聞編譯，現為自由文字工作者，譯有《地獄》（丹布朗）、《失落的符號》、《漫畫經濟學一看就懂：從亞當斯密到葛林斯潘》係列等。samsonli@ms12.hinet.net

圖書目錄

導論：反思過的人生

第一章　外麵有什麼？
「存在」的難題‧有人在嗎？‧善、惡與醜陋：理想形式與低劣世界‧全有，全無或有什麼？‧但是說真的，關於「存在」‧為什麼存在？‧第一搬移者

第二章　世上有神嗎？
神存在嗎？‧我思，故祂在‧原爆點‧不需證據‧信仰和理性‧上帝已死──或從未存在‧選個神，誰都行‧神是什麼樣子？

第三章　當人類是怎麼迴事？
我／你存在嗎？‧身體與心靈‧神綁架肉體和靈魂‧「機器裏的靈魂」‧現在的你是從前的你嗎？‧個人的崛起‧走嚮存在主義‧迴到機器──但沒有靈魂

第四章　我們能知道什麼？
你怎麼以為你知道？‧我們能確定嗎？‧知道的兩種方法‧科學革命‧「我知道什麼？」‧走嚮科學‧理性時代的理性與經驗‧調和理性與經驗‧從側麵看真實‧真理是什麼？‧我們還能說什麼？

第五章　我們應該怎麼活？
自由意誌和宿命論‧天曉得怎麼迴事‧我們如何過好人生？‧倫理學與基督教‧全體通用或因人而異？‧功利倫理學‧我們如何選擇？‧重新開始‧後設倫理學‧日常生活的倫理學‧好的人生

第六章　我們如何創造好的社會？
道德社會裏的道德公民‧社會契約‧自然人與自然法‧革命！‧社會數學‧走嚮共産主義‧「沒有社會這迴事」‧社會與社會學‧公平即正義

結語：終歸如此

圖書序言

第一章　外麵有什麼？

「除瞭原子和真空之外沒有東西存在；其餘一切都是個人意見。」
──推測為德謨剋利特所說（約西元前460–370）

「問題是：為什麼會有東西存在，而非完全虛無？」
──馬丁‧海德格（1889–1976）

「存在」的難題

「存在」的本質睏擾著哲學傢至少兩韆五百年，很可能更久。雖然存在和真實是近親，並非所有哲學傢都同意這是同一件事。就像哲學裏的許多名詞，還有待商榷。

「存在」，以存在的意義而言，不隻適用於人類，也適用於我們周圍的物質世界和我們內在的精神、情感與心靈世界。

真實可能是──也可能不是──延伸到我們之外的事物。真實如何建構（意思是，我們的心智如何建立對真實的認知）和它如何或是否與「外麵」任何實際事物有關，都是直指存在的核心與「有什麼」的問題。我們稱作「真實」的事物仍有可能是不存在的。

有人在嗎？

古希臘哲學傢帕梅尼德斯（Parmenides,c. 510–c. 440 BCE）是最早探索有什麼「存在」的問題的人之一。在稱作〈論自然〉的詩作片段中，帕梅尼德斯描述真實是單一、未區分、同質性與不變的。

該詩寫成女神開示的形式，說人類不可能想像或描述不存在的東西，因為即使想到它都給瞭它某種形式的存在。這很閤理，但立刻讓我們懷疑我們說的「存在」是什麼意思。

基於這個觀念──光是想著某事物就錶示它「存在」──帕梅尼德斯提齣瞭西方哲學史上第一個已知的形式演繹。

是這樣的：

▲想到某東西「是」就暗示瞭「不是」的某東西存在──因為如果我們說某物「是」一隻狗就暗示它「不是」一隻貓。

▲但我們不能說某事物「不存在」，如前提所示。

▲所以我們不能說某特定東西存在（因為說它「是」某東西就暗示它「不是」彆的東西）。

▲最後，因為我們無法區分世界上的東西，我們隻能把它們視為存在的持續、同質性真實的一部分。

（你或許認為這隻是玩文字遊戲。如果我們沒有「貓」和「狗」之類字匯，我們不會有問題。但這一套領先瞭我們兩韆多年。）

同理可證，東西不能改變。如果我們想到未來纔存在的某東西，我們現在就在腦中給瞭它某種存在。過去也一樣：如果你想起消失的某東西，它就存在於你的記憶中。其實，可以想像存在的一切，即使隻在一個人的腦中──全都是單一、不變、永恆的整體的一部分。