与子偕行（增修版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　作者杨南郡与徐如林爱山如命，40年携手同登台湾无数高山，探勘修复无数掩没的古道，如合欢古道、八通关古道、锥麓断崖古道等。甚而走出台湾奔向尼泊尔安娜普鲁那，全都因夫妻俩对山的深挚情感。

　　《与子偕行》是一本翔实的登山记录，详载作者两人一步步经历山岳百峰及回盪于山中的真实历史。其中〈斯卡罗遗事〉一文，更是作者结合史实与现况的报导书写，荣获「十五届时报文学奖」报导文学首奖。本书文字磅礡气势非凡，恍若带领读者亲临探勘现场，一同赞叹古道之险峻壮观。

本书特色

　　1.台湾登山踏查名人杨南郡首部鉅着。
　　2.知名合欢古道／锥鹿古道／八通关古道珍贵踏查史实全记录。

《星辰之歌：穿越迷雾的远航》 一、序章：沉寂的星海与失落的文明 故事始于一个被时间遗忘的角落——“静默星区”。这里没有恒星的光芒，只有冰冷、无尽的黑暗，偶尔闪烁着遥远星系残留的微光。数千年前，一个高度发达的星际文明“奥瑞恩帝国”在此辉煌一时，他们的科技足以改写宇宙的基本法则，但一场突如其来的“大寂灭”将一切化为虚无。留下的，只有漂浮的残骸、被加密的古老数据，以及一个关于“创世之核”的模糊传说。 我们的主角，卡戎·凡斯，是一名在星际废墟中游荡的拾荒者，一个被主流社会遗弃的“星尘清道夫”。他拥有一艘老旧却经过无数次魔改的飞船“游隼号”，以及一种近乎本能地感知古代科技残留信号的能力。卡戎的目的单纯而危险：寻找任何能换取一笔巨款的奥瑞恩遗物，以偿还他被卷入的黑市债务，并最终逃离这片被帝国腐蚀的灰色地带。 二、初次接触：未知的信标与命运的纠缠 在一次深入禁区“寂灭环带”的探索中，“游隼号”意外捕捉到一个极为古老且强大的能量信标。这个信号并非来自任何已知的文明或科技体系，它仿佛是宇宙初生时遗留下来的余音。卡戎冒着生命危险，追踪信标抵达了一个被时空扭曲场保护的微型星系。 在这里，他遇到了伊莉娅·维斯塔。伊莉娅是一名“编织者”——一个致力于修复和理解奥瑞恩帝国遗留代码的秘密学术团体成员。她孤独地守护着一艘近乎完整的奥瑞恩侦测舰残骸，里面储存着关于大寂灭的关键数据碎片。伊莉娅的目标是阻止“回响”再次发生，她坚信那场灾难并非意外，而是某种人为设定的自我毁灭机制。 两人之间的合作充满火花与不信任。卡戎只关心实际的利益和生存，而伊莉娅则被宏大的历史使命所驱动。然而，他们很快发现，他们都处在同一个危险的漩涡中心：一股名为“净化者”的强大军事组织正在搜寻奥瑞恩的遗物，他们的目的不仅是财富，而是要彻底抹去所有可能重现奥瑞恩辉煌的技术，以维持现存星际联盟的绝对统治。 三、深入核心：时空悖论与记忆回溯 为了解读信标和修复侦测舰中的关键日志，卡戎和伊莉娅必须前往奥瑞恩帝国的核心世界遗址——一个被强大能量屏障封锁的区域。他们不得不借助一个被废弃的、利用“相位跳跃”技术的古老轨道站作为中转站。 在轨道站的深处，他们找到了一套激活“记忆回溯装置”的工具。这个装置能够将使用者短暂地“锚定”在过去某个时间点，以第一视角体验历史的片段。卡戎和伊莉娅轮流启动装置，亲眼目睹了奥瑞恩帝国如何从黄金时代走向衰亡： 科技的滥用： 帝国科学家们试图控制宇宙的基元力，创造出可以自我优化的“奇点引擎”。 内部的裂痕： 随着力量的增长，社会分裂成“纯血派”和“融合派”，前者主张隔离，后者希望将技术普及到整个银河系。 预言与背叛： 最终的灾难源于一场由核心议会内部的激进派发起的“强制进化实验”，旨在将所有生命意识上传至一个统一的数字矩阵——但这实验失控了。 通过这些记忆，他们确认了“创世之核”并非武器，而是一个旨在冻结宇宙熵增的终极稳定装置，但其启动条件极为苛刻，需要特定的生物电信号和精确的坐标。 四、净化者的追击与联盟的阴影 卡戎和伊莉娅的行动没有逃过星际联盟情报部门的眼睛。净化者指挥官，冷酷的“零度”将军，亲自率领一支精英舰队追踪他们。零度将军曾是奥瑞恩帝国的技术崇拜者，后来因目睹其毁灭而转变为最坚定的毁灭者。他认为，任何试图接触古代力量的人都是对宇宙安宁的威胁。 在逃亡过程中，卡戎的飞船“游隼号”多次被击伤，他不得不利用自己精湛的飞船改装技术和在灰色地带积累的人脉，一次次化险为夷。他甚至需要与一个盘踞在危险小行星带的走私集团进行一场危险的交易，换取稀有的反引力燃料。 伊莉娅则利用自己的黑客技术，渗透联盟的通讯网络，窃取净化者的行动部署，并试图揭露联盟高层与净化者之间的秘密合作——联盟希望借净化者的手，清除所有可能挑战他们地位的“不稳定因素”。 五、最后的远航：熵增的边界与抉择 最终的战场设定在“熵增之墙”——一个被奥瑞恩帝国用来隔离危险实验区域的能量边界。卡戎和伊莉娅到达此处时，零度将军的舰队已紧随其后。 他们成功启动了创世之核的激活程序。然而，激活过程需要一个庞大的、活体的生物信号源作为“钥匙”，且启动后，钥匙持有者的意识将与装置永久融合，成为永恒的守护者。 伊莉娅意识到，她才是最符合启动条件的人，因为她的基因序列与核心的设计目标高度吻合。卡戎，这个只为生存奔波的拾荒者，此刻面临着他一生中最大的道德困境：是带着伊莉娅找到的奥瑞恩终极科技蓝图逃离，换取自由，还是牺牲她，以阻止可能再次发生的宇宙灾难？ 在激烈的交火中，卡戎没有选择逃跑。他利用“游隼号”最后的能量，制造了一个巨大的能量脉冲，为伊莉娅争取了进入核心的时间。他与净化者主力进行了最后的缠斗，展现出远超拾荒者应有的战斗意志。 伊莉娅启动了创世之核。一股温和、稳定的能量波扩散开来，它没有摧毁敌人，而是瞬间中和了奥瑞恩遗留下的所有不稳定能量结构，将星区恢复到一种“安全”的平衡状态。 尾声：新的黎明与未竟的旅程 净化者舰队被这股力量震慑瓦解，零度将军被能量流吞噬。 卡戎从爆炸中幸存下来，但“游隼号”已然报废。他漂浮在太空中，等待救援。 当他被一支中立的救援队发现时，伊莉娅已经消失了。她成功地将自己融入了创世之核，成为“静默星区”新的、沉默的守护者。 卡戎没有拿到传说中的财富，但他带回了比财富更重要的东西：关于一个失落文明的真相，以及一段关于牺牲与责任的记忆。他获释后，拒绝了联盟提供的庇护与“英雄”身份。他知道，宇宙中仍有无数的残骸和秘密等待被发现，而他，这个曾在黑暗中摸爬滚打的拾荒者，已经找到了新的航向。他买下了一艘新的飞船，挂上了属于自己的、并不华丽的旗帜，向着尚未被探索的星域驶去，带着对伊莉娅的承诺——永远探索，永远前行。他的旅程，才刚刚开始。

作者简介

杨南郡

　　1955年毕业于台大外文系。曾担任英文教师、外国驻台机构职员。在工作之余，从事登山、台湾南岛诸语族文化、古道、遗址探勘研究，长达50年之久，为国内最富盛名的登山前辈暨古道、原住民调查专家。

　　70年代即完成台湾百岳攀登，并开拓许多新登山路线，包括纵走奇莱连峰的卡楼罗稜线，并由奇莱北峰直下次基里溪、自陶塞溪溯登南湖大山、从马伯拉斯山北壁直接攻顶、自卑南主峰至大武山连登中央山脉主稜、由小瓦尔溪直登中央山脉东南稜等等，这些空前的路线开发，许多至今仍是绝后的尝试。

　　杨南郡文笔流畅自然，博闻强记，考证精微，无论调查报告或创作译述，均获各界高度评价，曾荣获中国时报文学奖、顺益基金会个人成就奖、省文献会杰出文献工作奖、国立东华大学荣誉博士、国立台湾大学杰出校友、吴三连文学奖等。退休后，成立南岛文化工作室，专事译述写作、高山文化遗址踏勘与研究。

　　着有《寻访月亮的脚印》（晨星）、《台湾百年前的足迹》（玉山社）、《大分塔马荷布农抗日双城记》（南天）、《能高越岭道》（林务局）、《浸水营古道》（林务局）等书。

徐如林

　　山林文学作家，着有《孤鹰行》（晨星），并与杨南郡先生合着《与子偕行》（晨星）。

【推荐序】高海拔人/刘克襄——2
【自序】/徐如林——12

CH01 大自然祕境
锥麓断崖古道——20
合欢古道——30
八通关古道——45
秋访尼泊尔喜马拉雅——66
南台霸主属关山——99
卑南之南二三事——117

CH02 山林的子民
斯卡罗遗事——130
云豹民族的圣地——152
大南澳——176
与子偕行——184
马海仆岩窟弔英魂——211
余生•记忆——224
漂鸟精神——236

推荐序

高海拔人——侧记古道专家杨南郡先生
刘克襄

　　终于，在层层山稜之上，露出了一点白色的山尖，是关山啊！牛车继续颠簸前行，露出的部分更白更大了，在深绿色的山稜与蓝天的交界处，那积雪的关山连峰，辉映着阳光，正如一串金刚石那样地闪烁着。

　　我不知道这片刻的经历，究竟给予我那小小的心灵，有多大的震撼力？因为一直到现在，虽然我曾在往后的登山历程中，看过无数更壮丽伟大的景观，但当年那一幕景象，以及当时欣悦崇慕的心情，始终那样鲜明地烙在脑里，浮在眼前。

　　我时常自问：我这一辈子所以会那样毫不迟疑地奔向山野，是不是只为实现儿时的憧憬？

　　——一九九七年杨南郡〈南台霸主属关山〉

　　这段娓娓道来，温馨感人的怀念，是杨南郡先生追忆第一次跟父亲出远门，不知目的哪里，究竟为何而去的旅行中途，于高雄甲仙远眺这座南台首霸的记忆。

　　这段话也是我就读大学时，有一回浏览中央图书馆，无意间自借到的一本书《灵山秀水》里看到，细细拜读后，觉得深具启发性，遂抄录于笔记本。可惜，那时尚未认识这位登山界的前辈，更遑论知其登山探险的显赫成绩。

　　但正如一句登山名言，「山是永远不会变的，它就在那儿。」相对的，登山人也一样。过了十年后，好像冥冥中早已註定好似的，我们便在一次跟山的历史有关的编辑事件里，因缘际会地相识了。

　　那天是七十七年元月二十二日，前一天是自立早报创刊。当时我在自立报系负责早报副刊创刊的编务。第一天副刊的内容是我自己撰写的导读〈探险家在台湾〉，文中附带地预告了十二位准备在副刊介绍的，对台湾有很深远影响的探险人物。

　　杨先生在看到副刊的内容后，想是相当兴奋吧？因为当天他就跑来报社，亟欲了解这个副刊的走向与认识编辑者。殊不知，主掌编务的我仍是个对登山知识或台湾史犹懵懂未知的年轻人。当时，自己会策划这个专辑，只是个人对台湾史里许多尚未被认知的事物，充满神往而已。

　　不过，杨先生或许并不这么认为。那时，他甫完成八通关古道的探勘工作，出版了一本重要的着作《玉山国家公园八通关古道西段调查报告》（一九八七．八）。这本报告让他蜚声鹊起，成为国内调查古道的不二人选。而我准备邀请专家撰写的人物里，诸如森丑之助、鸟居龙藏、鹿野忠雄、伊能嘉矩等，正好都是他知之甚稔，与八通关古道或多或少有一些关联的重要学者。

　　从那时起，我也才约略清楚杨先生的身世。小时远眺过关山的他，家乡就在台南县龙崎乡。而要了解他的登山探险生涯，更必须从这里回溯，毕竟，他的冒险早从少年时代就已开始了。

　　那是民国三十三年，太平洋战争末期，一个十四岁，才小学毕业的少年，还不知世界到底发生了什么事，便被迫入役海军，远赴日本神奈川县海军航空技术厂，担任制造零式战斗机的生徒。
这两年间，他历经盟军空袭，死里逃生。战争结束半年后，才搭军舰返台。当时和他同去的七千人，丧失殆半，只剩四千人安返。

　　返台后，一直认为自己拥有西拉雅平埔族血统的杨先生，跟我的父执辈一样，受到外省人士来台这一波更强烈的冲击，文化、语言背景的顿然转变，让他无所适从。此后，一边在淡江中学就读，勤练中文的过程里，他也在摸索、寻找个人所应归属的文化体系。

　　民国七十九年，他曾在一篇访问中提到这段成长期的经验，或许能端倪出他后来登山所抱持的精神：「当时我把外在所受的动盪经验全部转移到思想上来，好奇心跟意志都十分蓬勃，养成独立研究的个性，而在少年时代就经历了战争、宗教冲突跟文化上的迷惑，这几种转变对我都是很珍贵的回忆，因而，对各种研究，都事先抱着很浓的去涉险的心情。」

　　进入台大外文系时，他更注意到原住民的问题，花了很多功夫去研究。这个接触，就我个人研判，对他日后登山所孕育的人文性格也有着一定程度的影响。唯严格说来，他那时候还不脱一个文艺青年的本质，喜欢的仍是哲学、宗教议题的东西，参加的也是合唱队等社团活动；那时校园也没有相关的登山组织。所谓山，还是一个跟童年时一样遥远的梦想，还未进入他的思维世界。

　　毕业以后，杨先生换了许多工作。约莫民国四十八年，返回老家在台南空军基地服务时，他才受到驻地美军喜欢野外休闲活动的启发，开启了一个新视野。小时所培养的山情终于在三十岁初时，回来了。

　　最初，他攀爬一些小山。但未几，他便登上玉山，开始高海拔山岳的攀爬生涯。无心插柳下，在国人竞相以登百岳为荣的七○年代里，他也成为最早完成百岳的前几人之一。

　　一般岳友论起这时期登山的重要事蹟，咸认有「百岳」、「会师」、「纵走」等。杨先生这一阶段的登山，最被人肯定的却是当时较不受到重视的「踏查」。他的踏查则以开拓高山新路线为主。我手头上有一份他当年履历的小表格，虽不完整，多少仍记录了他这段时期的经历，或许可以做为个人登山史的一段小切片，了解他全面接触历史人文与古道之前的一些踏查行径：

　　1.民国六十年五月至六月，他完成国内第一次完全纵走奇莱连峰的卡罗楼稜线，还由奇莱北峰直下塔次基里溪（立雾溪源流）。这条由北壁直下的路线，日后未有其他队伍再冒险尝试。

　　2.民国六十六年二月，开拓陶塞溪溯登南湖大山路线。

　　3.民国七十一年九月，开拓台湾十峻之一的马博拉斯山，由北壁处女稜直攀，发现高山水晶池与冰斗遗迹。

　　4.民国七十三年一月至四月，和高雄登山会林古松等人合力开拓中央山脉主稜，自卑南主山至大武的处女稜，并完成十数座处女峰的首登。

　　5.民国七十四年十月，开拓由小瓦黑尔溪直登中央尖山东南稜的新路线。

　　开拓高山新路线的意义何在呢？关于这方面的概念，也很少登山人拥有像他一样的人文背景，透过深刻的思索，将它整理出来。他自己在那张简单的表格里顺便写到：「由各个角度来了解我们的高山地理环境，不仅止于传统的多数人熟知的点或线上。更希望能借着不同的路线，让我们把对高山地形地物的认识扩充为面。」

　　除了新路线的探勘，当时，杨先生也进行原住民抗日事件的查访。下面二例最为着名：民国六十一年十月，他攀登南投马海仆富士山，踏查雾社事件时，泰雅族首领莫那鲁道和族人三百名，最后死守与集体自杀的岩窟。

　　民国六十年起，他亦率队，陆续走访大分事件的战迹地。一直到现今，仍在涉猎有关的文献，并继续调查访问中。

　　我个人相信，这时的原住民查访，对他后来走向另一个「踏查」高峰：古道，有着直接的关系。然而，从今日来检视早年这一时期的登山「踏查」。他多半在南部活动，自组队伍，也自己计画路径，很少与我们所熟知的登山界人士往来。登山界素负盛名的四大天王中，他也只和林文安前辈爬过白姑大山，开了一条新路。

　　当然更有趣而重要的是，山爬愈多，杨先生跟传统登山界在理念上的差异也加大。他并未拘限于登山的「小天地」里，反而经由开拓新路线和实访原住民，展开更宽广的视野，在强烈抱持着本土信念，以及充满对早期台湾登山、古道与原住民历史的求知精神下，他「远离」了大部分的登山人，走向了殊途也不同归的另一条路去。

　　杨先生也十分了然自己为何朝这个方向前进的因由。后来，在评述台湾大学登山社的《丹大札记》（一九九一）里，便由衷提出这几年来少见的，具有远见性的登山建言，值得关心登山未来的人深思：

　　「对山岳界而言，国内的登山运动已经出现瓶颈；各地的山头都有登山客的足迹；溯溪、横断、纵走或是岩雪攀登也都逐渐被开拓出来，海外登山近十年来未有更大的突破，因此整体来看，虽然不断有路线变化和技术引进，使活动仍有蓬勃的样貌，但在大方向上却有隐忧，登山运动已到了发展上的转捩点。如果参考国外的状况，其实不难发现我们已经背离了国外登山运动的走向，国外登山运动的走向是如何呢？简单的说就是登山学术化。借着登山，从横面空间性的认识到纵向时间性的了解，也就是深入地区内的地形水文、风土人情和历史文化。从实实在在的田野见闻中建立知识的基础。」

　　不过，相似的观念，更早时我已有幸先亲聆他的教诲了。记得那是我们的第二次见面，一九八八年秋天的事。蒙杨先生餽赠他的另一本杰作《玉山国家公园八通关古道东段调查报告》。他的妻子徐如林也伴同来访。徐如林在台大唸书时，为了完成她的「成人礼」，以一个女子面临体力极限与智慧的挑战，单独七天走完南湖大山，震惊了登山界。她和杨先生因山结识的姻缘，无疑也是登山界的一段传奇佳话。

　　那天，似乎也是我非正式地恳请他们夫妇帮忙在副刊撰稿。于是，杨先生又重新执笔，译註与考证历史与人文相关的登山报导，完稿后，便寄交我过目。

　　诸如太鲁阁合欢越岭道、关门越岭道等日治时期着名的探勘报告与战争记录，这些难得的史料，就是在他苦心孤诣下得以重新出炉，逐一于自立副刊见报。这时，每回拜读其文章，更是获益匪浅了，且不断被其独特的发现所震慑。

　　综观这些「新」的历史事件与古道探勘，正是他登山多年后，一个阶段的转向，也兑现了他自己所提出的「登山学术化」的实践：「从横面空间性的认识到纵向时间性的了解……。」

　　民国八十年十一月，我和诗人焦桐在好奇与仰慕之心怂恿下，陪同杨先生前往海岸山脉，探寻一条百年前和八通关同期的，横越安通的古道。这是我第一次在野外和他一齐登山、探勘古道，共同寻找历史谜题的答案。趁这个难得的机会，我也才能约略体会其登山心境之一二。

　　杨先生的登山性格，十年来如一日，谨守老一辈本省人严格的生活规范；丰富的野外经验，更使他的登山哲学充满道德感。在平地世界，在复杂的功利社会里，这样的自律原则，以及对自然的情怀，我却隐隐感觉，或许无法像在山里那样顺遂。

　　可是，在山里，在山的险峻与荒凉里，他却像是永远溯河回乡的鲑鱼，快乐而满足。何况，说实在的，在社会里的浮华终究是山与山之间缥缈的云，只有山的实体才是具象的。唯有当我们把山放到目前，把自己弱小的生命放回大自然世界的怀抱里，那一时那一地的生命情境才会放大，变重。

　　这是三○年代台湾着名的博物学者、登山好手鹿野忠雄的信念。想必也是后继的崇仰者杨先生，这样特立独行，紧紧抱持着登山历史的情怀者，才所能深刻体悟的吧！

自序

人与山林的真实故事
徐如林

　　这本书写的人物大家都很陌生，这本书写的地方，多数人永远不可能踏上去，然而，这是真真实实台湾的原貌，这是发生在占据台湾四分之三面积的高山上，人与山林的真实故事。

　　我和杨南郡先生在民国六十七年九月结婚，正式吿别「孤鹰行」的日子，因为我们原本就是在山上认识的，当然彼此成了亲密山友。这十几年来，我们在工作之余，曾为中国时报每週撰写「浮生专栏」，介绍了一些浅近的山林健行路线，也为玉山国家公园、太鲁阁国家公园、雪霸国家公园调査研究园区内的古道，更到欧洲、非洲、日本、尼泊尔、纽西兰等地登山，可以说，我们从来不曾离开衷心喜爱的大自然。

　　但是，两个人，十五年，竟然只有十二篇文章可供结集？只能说，我们花了太多时间在田野调査、撰写古道研究报吿、应付日常的工作，以及养育现年十岁和十二岁的两个小孩。在这种状况下，拚了命写出来的文章，就弥足珍贵了。

　　这些文章是不得不写的，因为它们是真实的见证，而且，我们若不写出来，就永远沉埋湮灭了。像淸代「八通关古道」的调査经过，在高山深壑中找寻祖先开拓台湾的足迹，眞恨不得把那些砌得工工整整的石阶，展示在急功近利的后代子孙面前；像合欢古道的「锥麓断崖」段，在中横燕子口上方，轰地一千二百公尺的大峭壁上，我们多么希望每一个人都能走在这一条开凿在大理石绝壁上的小径，和我们一起接受视野、心灵的大冲击。

　　「马海仆岩窟」是雾社事件最后三百人宁死不降、集体自杀的地方；「斯卡罗」是一个显赫一时、倏然失落的民族；失踪于北婆罗洲的鹿野忠雄，有个八十三岁的阿美族老友，时时追忆六十年前「与子偕行」的山林故事……

　　这些少有人知的故事，少有人迹的大自然祕境，还包括关山的大断崖、卑南主山之南的高山雨林、鲁凯族的祖灵地、古白杨崩壁等等，是构成我们台湾岛历史、地理的重要成分，我们因不忍它们茫然不被人知而留下文字记载。

　　民国八十年，南郡自工作单位退休了，有更多的时间深入山林探勘、访问耆老、整理史籍资料，〈斯卡罗遗事〉就是他结合史实与现况而成的报导。这篇文章赢得「十五届时报文学奖」报导文学首奖，对他来说是一个很大的激励，《与子偕行》这一本书的出版，也是一个激励。

　　至于我，对于这一本书的贡献度实在很低，忝列为两位作者之一，其实最大的功劳只是「与子偕行」，并鼓励他继续不断地写出文章来。

合欢古道

云深不知处

大约二十年前，我在台南市立图书馆看到一些有关合欢越岭道的日文书，其中一本是︽太鲁阁蕃讨伐志︾。书中详述为了平定当时顽抗不休的太鲁阁泰雅族原住民，民国三年起日军及日警如何大费周章，从雾社整修这一条工程艰鉅的越岭道，以及卡拉宝、西拉欧卡、古白杨等部落，誓死作战，损伤惨重。

另一本书是太鲁阁战事过后，一位日籍教师健行于这一条当时已是部落间交通要道及热门健行路线的合欢越岭道上，字里行间充满对台湾山岳的热爱和对大自然的天人契合，与征蕃记里浓厚的杀伐之气，简直判若天堂地狱，但是给予我的心灵震撼则无分轩轾。当时我多么想踏着历史的足迹，一一去寻访这些文献中的轶事，然而由于东西横贯公路是沿着合欢古道而建的，我一直以为：记载中的古道已荡然无存了。

民国六十三年七月，我在碧绿附近受阻于台风道路坍方，巧遇一原住民，告以山地居民有时由碧绿神木沿小径下天祥，只要一天即可到达，但是当时风雨未息，而沿途路况未明，不敢贸然前去。

返家后翻阅资料，赫然发现：原来中横自碧绿以下，因古白杨大坍方地形不易克服，以及鲁翁溪、瓦黑尔溪桥距过长，改沿合欢越岭道的洛韶支线走，(即今慈恩、洛韶、西宝段)，自碧绿至天祥间三十二．七公里的主线因此得以保存。这几年来，我一面加强收集研读有关合欢古道的资料，一面也试行做过几次小规模的探勘，并于民国六十九年十月发表中横旧道一文，介绍了巴达冈锥麓大断崖段及天祥至碧绿段古道，希望召集同好把古道复甦。

民国七十五年二月，获悉中研院陈仲玉先生有个太鲁阁国家公园人文史蹟调查计画，于是把合欢古道介绍给他，并邀集高市登山会林古松、郭信裕、廖吉成三位好手助阵，第一次大规模试走合欢古道，可惜天雨如注，加上古道久未有人走过，榛莽丛生，坍方处处，只走到卡拉宝与西拉欧卡间之溪谷，就半途折回了。回程怅望烟雨茫茫的立雾溪谷，古道正在云深不知处，失望之情，不言可喻。

不久，我受内政部营建署委託，主持合欢越岭古道的调查与整修研究计画，多年心愿得偿，立刻快马加鞭探勘。先是把较短的一段：锥麓断崖古道踏查完毕，然后轮到重头戏—碧绿至天祥间的古道。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《与子偕行（增修版）》的那一刻，我知道，我又要踏上一段与作者共同经历的情感旅程了。初版就已经是心中的宝藏，每一次重读，都能从中挖掘出新的意味。增修版，更是锦上添花，让我对这本书的喜爱又深了几分。作者的文字有一种独特的韧性，它不张扬，不喧哗，却能轻易地渗入人心，触动最柔软的角落。在增修版中，我感受到了作者在时间沉淀之后，对生命、对情感更加深刻的理解。那些新增的章节，并非简单的故事延续，而是对原有的主题进行了更深层次的探讨。比如，关于“错过”，关于“释怀”，关于“重新开始”。这些内容，都让我觉得，作者不仅仅是在讲述故事，更是在引导我们去思考，去体悟。我特别欣赏作者在描绘人物心理变化时的细腻之处，那种从迷茫到坚定，从痛苦到释然的转变，都被刻画得淋漓尽致，仿佛就在我们身边发生一样。这本书，让我更加明白，人生并非一帆风顺，但正是这些跌宕起伏，才让我们变得更加坚韧，更加懂得珍惜。增修版，就像是为我的人生旅途，增添了一份温暖的指南，让我更有信心去面对未来的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本《与子偕行（增修版）》的出现，简直就是为我这个曾经的读者量身打造的惊喜。还记得当年读初版的时候，那种震撼和感动，至今仍旧是记忆犹新。它不像市面上很多畅销书那样，追求猎奇或者强烈的戏剧冲突，而是以一种极其平和、细腻的方式，将生活中那些最真实、最动人的情感缓缓铺展开来。我尤其喜欢作者对于细节的捕捉，比如一个眼神，一个微小的动作，一段沉默的对话，都能被描绘得栩栩如生，直抵人心。在读增修版的时候，我惊喜地发现，作者并没有因为增修而破坏了原有的韵味，反而像是给一幅精美的画卷添加了更生动的笔触，让整个画面更加饱满、立体。那些新增的内容，并没有显得突兀，而是自然地融入其中，让故事的情节更加连贯，人物的塑造也更加丰满。读到某些章节，我甚至会有一种“啊，原来是这样！”的恍然大悟之感，感觉作者把我曾经那些模糊的、尚未清晰化的感受，都替我表达了出来。这本书，让我更深刻地理解了“陪伴”的意义，它不仅仅是物质上的存在，更是精神上的契合与支持。增修版更是在这个基础上，探讨了更多关于成长、关于放下、关于前行的深层含义，让我觉得，这不仅仅是一本书，更像是一场关于人生的深度对话，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一本能够触动人心的书，是需要时间和沉淀的。《与子偕行（增修版）》恰恰就是这样一本作品。初版的时候，它带给我的那种纯粹的感动，至今仍清晰可见。而增修版，则是在这份纯粹的基础上，增添了更多岁月的痕迹和人生的智慧。作者的文字，有一种独特的魅力，它不刻意追求华丽的辞藻，却能用最朴实、最真挚的语言，勾勒出动人的画面，刻画出鲜活的人物。在增修版中，我惊喜地发现，作者对“陪伴”这个主题有了更深层次的解读。它不再仅仅是简单的相守，更是一种心灵的契合，一种无声的理解与支持。新增的章节，仿佛是作者对人生的一次次回眸，那些曾经的欢笑与泪水，都在时间的洗礼下，化作了更加深刻的感悟。这本书，让我更加懂得，珍惜当下，感恩生命中出现过的每一个人，也更加坚信，只要心中有爱，就有无尽的力量去面对生活中的一切。增修版，无疑是将这份力量传递得更加深入人心。

评分☆☆☆☆☆

《与子偕行（增修版）》的到来，对我来说，是一种久违的慰藉。还记得初版的时候，它给了我太多触动，甚至改变了我看待一些事情的角度。它的文字就像一种温柔的抚摸，能够抚平内心的焦躁，带来一种宁静的力量。这次的增修版，更是让我惊喜连连。作者在保留了原有的那种细腻温婉的风格之外，注入了更多对于人生哲思的探讨。我尤其喜欢书中关于“选择”与“接受”的描写，在增修版中，这些主题被更加深入地挖掘，让我对自己在人生道路上的种种选择有了更清晰的认识，也学会了更加坦然地接受生命中的不确定性。新增的故事线，并非是为了增加篇幅，而是恰到好处地丰富了人物的内心世界，让他们的形象更加立体，更具感染力。读到某些段落，我甚至会停下来，反复咀嚼，仿佛在从中汲取人生的养分。这本书，让我更加深刻地理解了“陪伴”的真谛，它不仅仅是一种形式，更是一种心灵的契合，一种无声的支持。增修版，无疑是作者对这份真谛的进一步升华，它让我对未来的生活充满了期待，也更有勇气去创造属于自己的幸福。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，一本真正的好书，是可以陪伴我们走过人生的不同阶段的。《与子偕行（增修版）》在我心目中，就是这样的存在。初版的时候，我还是一个懵懂的青年，读到的是关于爱情的美好与懵懂；几年后，当我有了一些人生阅历，再重读的时候，又从书中读出了责任与担当。而这一次，当我拿到增修版，我已经步入人生的另一个阶段，书中所描绘的那些情感，那些关于人生起伏的描绘，都让我感同身受，甚至觉得比当年初读时，更能体会其中的甘苦。增修版最大的魅力，在于它没有停留在过去的辉煌，而是将目光投向了更广阔的未来。作者在原有故事的基础上，加入了一些新的思考，关于如何在变幻莫测的世界中保持内心的宁静，关于如何面对生活的挑战，关于如何在失去中找到新的希望。这些新增的内容，就像是给读者注入了一剂温暖而坚定的力量，让人在阅读的时候，仿佛也能感受到一股无形的力量在支撑着自己。这本书，让我更加相信，无论生活如何变化，只要心中有爱，有彼此的陪伴，就一定能找到属于自己的幸福和方向。增修版，无疑是将这份信念传递得更加深刻和坚定。

评分☆☆☆☆☆

这次重温《与子偕行（增修版）》，感觉就像是在一场久别的老友聚会上，听着他们分享着这些年来的点点滴滴，既熟悉又充满新鲜感。初版的记忆早已深深刻在脑海里，那些情节，那些人物，都曾是陪伴我度过许多时光的影子。而增修版，就像是为这个故事注入了新的生命，让那些曾经的感动，变得更加厚重，更加有力量。我特别欣赏作者在增修版中，对时间的流逝和情感的变化所做的细腻描绘。那些曾经的青涩，如今变成了成熟；曾经的迷茫，如今有了方向。这些转变，在作者笔下，显得那么自然，那么真实，让我仿佛也随着书中人物一同成长。新增的篇章，更是像是给故事注入了新的维度，让我看到了更多关于人生选择的复杂性，也体会到了不同人生阶段所面临的挑战和机遇。这本书，不仅仅是在讲述一个故事，更是在引导我们去反思，去审视自己的内心。它让我更加懂得，陪伴不仅仅是朝夕相处，更是灵魂深处的共鸣。增修版，更是将这份共鸣推向了一个新的高度，让我对生活充满了更多的热爱和期待。

评分☆☆☆☆☆

拿到《与子偕行（增修版）》的时候，我脑海里第一时间浮现的是初版带给我的那份温柔与治愈。那时候，生活还在摸索阶段，很多事情都带着不确定性，这本书就像一束光，照亮了我内心的迷茫。它的文字带着一种特有的魔力，能够轻易地穿透层层顾虑，直达内心最深处，让人感到一种前所未有的放松和安心。增修版的出现，更像是给这份治愈加了双重的保险。我惊喜地发现，作者在保留了原有故事核心情感的基础上，为故事注入了新的生命力。那些曾经让我感动的瞬间，如今被赋予了更丰富的情感层次，而新增的篇章，则像是为我们打开了一个新的窗口，让我们看到了更广阔的人生画卷。我尤其喜欢作者对于“时间”这个概念的描绘，在增修版中，时间仿佛不再是单向流逝的，而是充满了迂回与重叠，那些过往的经历，那些曾经的伤痛，都在时间的洗礼下，化作了更加深刻的智慧和力量。这本书，让我更加懂得珍惜眼前人，也更加愿意去拥抱未来的未知。它是一种陪伴，更是一种力量的源泉，在人生的旅途中，给予我源源不断的温暖与支持。

评分☆☆☆☆☆

《与子偕行（增修版）》的问世，对我而言，是一场期待已久的阅读盛宴。初版的时候，就因为它那温暖细腻的笔触，那些深刻的情感描写，深深地打动了我。仿佛作者能够洞察我内心的每一个角落，将那些难以言说的情感，一一捕捉并呈现出来。这次的增修版，更是给了我巨大的惊喜。它在保留了原有的精髓之外，增添了更多层次和深度。我注意到，作者在描写人物心理活动时，更加深入和细致，那些细微的情绪波动，那些潜藏的内心挣扎，都被刻画得淋漓尽致，让人读来感同身受。新增的篇章，也为故事增添了新的色彩，让我对人物的理解更加全面，对故事的走向也有了更深的体会。这本书，不仅仅是在讲述一个爱情故事，它更像是在探讨人生中那些永恒的主题：关于爱，关于成长，关于失去，关于如何与自己和解。增修版，更是将这些主题进行了更深层次的挖掘，让我觉得，这是一本能够伴随我一生的书，每一次重读，都能从中获得新的启示和力量。

评分☆☆☆☆☆

终于等到《与子偕行（增修版）》的问世，简直像等待一场期待已久的盛宴。我是在好几年前就初次接触到这本书的初版，当时就被它深深地吸引住了，那种细腻的情感描写，那些娓娓道来的故事，总能在不经意间触动心底最柔软的地方。增修版的消息传来，心中是既欣喜又有些许忐忑，担心它是否还能保持原有的那份纯粹和力量，又期待它能在原有基础上带来更多惊喜。拿到新书的那一刻，翻开的第一页，扑面而来的熟悉感就让我安心了。纸张的触感，墨水的味道，都唤醒了当年那个沉浸在书本中的自己。细读之下，才发现“增修”二字绝非虚设，书中那些曾经让我回味无穷的段落，如今被赋予了更深的意涵；一些人物的内心世界，被挖掘得更加透彻；故事的脉络，也变得更加完整和丰满。作者在保留原汁原味的基础上，注入了新的思考和感悟，使得整本书的层次感和深度都得到了极大的提升。读来，就像是与一位老友重逢，他不仅带来了新的故事，也分享了更多的人生智慧，让人觉得既亲切又充满新鲜感。这本书，对我来说，已经不仅仅是一本读物，更像是人生旅途中一个重要的里程碑，每一次重读，都能从中获得新的启示和力量。这次的增修版，更是将这份力量加倍，让我对接下来的生活充满了期待和勇气。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《与子偕行》就已经让我爱不释手，而《与子偕行（增修版）》的出现，更像是为我的人生旅程添加了一位更加睿智的旅伴。它并没有刻意地去迎合市场的潮流，而是依旧保持着那种温润如玉的叙事风格，将那些关于爱、关于人生、关于成长的点滴，娓娓道来。增修版最大的魅力在于，它在保留了原有的情感基调的同时，为故事注入了新的生命力。作者对于人物内心世界的挖掘，比初版更加细腻和深刻，那些曾经让我觉得有些模糊的情感，在增修版中都得到了更清晰的呈现。新增的篇章，更是像是作者对生活的一次次沉淀和感悟，它们并没有破坏原有的故事结构，反而让整个故事变得更加饱满和立体。我尤其喜欢作者对“时间”的描绘，在增修版中，时间不再是单调的流逝，而是充满了迂回与重叠，那些过往的经历，那些曾经的伤痛，都在时间的洗礼下，化作了更加深刻的智慧和力量。这本书，让我更加懂得，陪伴不仅仅是简单的相守，更是心灵的契合与支持。增修版，无疑是作者对这份真谛的进一步升华，它让我对未来的生活充满了更多的热爱和期待。