具体描述
本书是楼宇烈教授首部面向公众的文化普及着作。楼宇烈教授以其在北京大学五十多年的中国哲学研究为底蕴，怀着对中国文化的深深挚爱，厚积薄发，深入浅出地介绍了中国传统文化的精粹，详细梳理了中国文化的脉络与体系，总结出了中国文化的内涵与核心精神。2007年首度出版后，读者好评如潮；此次再版，他作了全面修订，并撰文导读，引领读者发现中国文化之美。
著者信息
作者简介
楼宇烈
浙江嵊县人，1934年生。现为北京大学哲学系、宗教学系教授，北京大学宗教研究所所长，北京大学国学研究院导师，兼任教育部社会科学委员会委员，全国古籍整理出版规划领导小组成员等。主要论着有《玄学与中国传统哲学》《儒家修养论今说》《中国儒学的历史演变与未来展望》《佛学与近代中国哲学》《王弼集校释》等。
楼宇烈教授是中国文化最真诚的倡导者、实践者，他不仅创立了国艺苑，还兼任北京大学校内外几十家中国文化社团的顾问和指导，退休后仍常年奔波各地讲学，致力于传播与弘扬中国传统文化。
楼宇烈
浙江嵊县人，1934年生。现为北京大学哲学系、宗教学系教授，北京大学宗教研究所所长，北京大学国学研究院导师，兼任教育部社会科学委员会委员，全国古籍整理出版规划领导小组成员等。主要论着有《玄学与中国传统哲学》《儒家修养论今说》《中国儒学的历史演变与未来展望》《佛学与近代中国哲学》《王弼集校释》等。
楼宇烈教授是中国文化最真诚的倡导者、实践者，他不仅创立了国艺苑，还兼任北京大学校内外几十家中国文化社团的顾问和指导，退休后仍常年奔波各地讲学，致力于传播与弘扬中国传统文化。
图书目录
再版赘言
出版缘起
第一篇 中国文化的百年沉浮
中国文化何去何从
中西之争
文化也要全球化吗
路在何方
第二篇 中国传统文化的品格：人文精神
以人为本
天人合一
人文思维
第三篇 中国传统文化的根源性典籍
三玄、四书、五经
五经要义
三玄要义
四书要义
第四篇 儒家与中国文化
儒与儒家
儒学的发展
儒家思想—中国传统文化的主干
何谓真儒者
儒家教育之法
第五篇 道家与中国文化
道，可道，非常道
道家的发展
玄之又玄，众妙之门
有之以为利，无之以为用
第六篇 佛教与中国文化
起源：佛教的真实面貌
冲突：“水土不服”的佛教教义
磨合：发展中的中国佛教
融合：中国文化的重要支脉
第七篇 中国文化的艺术精神
伦理的文化
艺术的文化
中国人的艺术与生活
第八篇 中医与中国文化
中医理论之源
中医之道
中医养生要诀
出版缘起
第一篇 中国文化的百年沉浮
中国文化何去何从
中西之争
文化也要全球化吗
路在何方
第二篇 中国传统文化的品格：人文精神
以人为本
天人合一
人文思维
第三篇 中国传统文化的根源性典籍
三玄、四书、五经
五经要义
三玄要义
四书要义
第四篇 儒家与中国文化
儒与儒家
儒学的发展
儒家思想—中国传统文化的主干
何谓真儒者
儒家教育之法
第五篇 道家与中国文化
道，可道，非常道
道家的发展
玄之又玄，众妙之门
有之以为利，无之以为用
第六篇 佛教与中国文化
起源：佛教的真实面貌
冲突：“水土不服”的佛教教义
磨合：发展中的中国佛教
融合：中国文化的重要支脉
第七篇 中国文化的艺术精神
伦理的文化
艺术的文化
中国人的艺术与生活
第八篇 中医与中国文化
中医理论之源
中医之道
中医养生要诀
图书序言
第一篇 中国文化的百年沉浮
近代以来，西方人凭借坚船利炮打开了中国紧闭的大门，西方的思想和理念开始冲击中国古老的文化。经过鸦片战争、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动……中西文化之争不断，时至今日，这种争执依然存在。随着全球化的不断推进，人们逐渐意识到人文精神的重要性，而人文精神正是中国文化特有的品格。
中国文化何去何从
甚么叫文化？从一般意义上来讲，文化就是人类创造性的实践和理论的结晶，它包含着一个民族的价值观念、思维方法、生活样式和信仰习俗等，跟一个国家的历史和传统密切相关。
从某种意义上来说，文化就是历史的载体。我们说中国有五千年的历史，不是指某一个具体的朝代，而是指整个中国文化的积淀和传承有五千年。所以，如果一个民族、一个国家的文化主体性失落了，那就意味着这个国家的历史中断了，它的民族精神和传统丧失了。因此，维护本民族的文化主体性是非常重要的，但是这一点现在正受到巨大的挑战。
在当今世界，随着国际互联网和信息技术的迅速发展，文化的开放和交流势不可挡。这本来是一件好事，因为世界不同文化之间的对话和交流将是维护世界和平、推动世界发展的一种重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的发展都趋向一元，那么既无法交流，也无需交流。
遗憾的是，在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。
我们讲强势文化，说得坦率一点，就是美国文化。在当今世界上，美国文化是一种强势文化，它正在以非常强大的力量和惊人的速度向全球推进。它不仅严重影响了发展中国家民族文化的主体性，同样也在影响着那些有着古老历史文化传统的欧洲国家。所以目前在欧洲，不管是法国，还是西班牙、德国，同样都在思考，对于美国的强势文化，应该採用甚么方法来应对。
维护多元文化的存在，保持和发展自己民族文化的主体性，可以说已经成为当今世界许多国家、民族最为关切的一个问题。不然的话，自己民族特有的历史、传统、精神都会在强势文化的影响下慢慢地消退，而失去文化主体性以后，国家的独立性也就丧失了。
近代以来，西方人凭借坚船利炮打开了中国紧闭的大门，西方的思想和理念开始冲击中国古老的文化。经过鸦片战争、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动……中西文化之争不断，时至今日，这种争执依然存在。随着全球化的不断推进，人们逐渐意识到人文精神的重要性，而人文精神正是中国文化特有的品格。
中国文化何去何从
甚么叫文化？从一般意义上来讲，文化就是人类创造性的实践和理论的结晶，它包含着一个民族的价值观念、思维方法、生活样式和信仰习俗等，跟一个国家的历史和传统密切相关。
从某种意义上来说，文化就是历史的载体。我们说中国有五千年的历史，不是指某一个具体的朝代，而是指整个中国文化的积淀和传承有五千年。所以，如果一个民族、一个国家的文化主体性失落了，那就意味着这个国家的历史中断了，它的民族精神和传统丧失了。因此，维护本民族的文化主体性是非常重要的，但是这一点现在正受到巨大的挑战。
在当今世界，随着国际互联网和信息技术的迅速发展，文化的开放和交流势不可挡。这本来是一件好事，因为世界不同文化之间的对话和交流将是维护世界和平、推动世界发展的一种重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的发展都趋向一元，那么既无法交流，也无需交流。
遗憾的是，在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。
我们讲强势文化，说得坦率一点，就是美国文化。在当今世界上，美国文化是一种强势文化，它正在以非常强大的力量和惊人的速度向全球推进。它不仅严重影响了发展中国家民族文化的主体性，同样也在影响着那些有着古老历史文化传统的欧洲国家。所以目前在欧洲，不管是法国，还是西班牙、德国，同样都在思考，对于美国的强势文化，应该採用甚么方法来应对。
维护多元文化的存在，保持和发展自己民族文化的主体性，可以说已经成为当今世界许多国家、民族最为关切的一个问题。不然的话，自己民族特有的历史、传统、精神都会在强势文化的影响下慢慢地消退，而失去文化主体性以后，国家的独立性也就丧失了。
图书试读
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