百工里的人类学家：带你挖掘「厚数据」，以人类学之眼洞悉人性，引领社会创新！ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　锻鍊你的人类学之眼，挖掘厚数据！
　　让你洞悉人性需求、掌握创新契机
　　你，就是现在最需要的人才！

　　★第一本全面剖析「人类学跨领域创新」之国际趋势与实战书写
　　★教你善用「厚数据创新」5 种心法，提出有效的创意方案
　　★深入国际、台湾最具创新活力的社会现场，人类学就在你身边！

　　●人类学迈向行动主义，成为商业创新、社会改造的动力
　　知名设计公司IDEO总裁汤姆‧凯利（Tom Kelly）在《决定未来的十种人》中，第一个点名人类学家；实境田野调查现在成为商管学院最热门的课程；中国顶尖的青年趋势调查公司设有人类学背景的「民族志师」……

　　全世界都注意到，善用人类学的眼光挖掘「厚数据」（thick data），将能获取深刻的洞察力、破解表象行为的祕密，导出崭新的创意见解，进而改造社会、创造商机！

     DEO总裁汤姆‧凯利以亲身经验证明，人类学家拥有的以下特质，正是团队创新、设计思考时最有效的触媒：

　　✓人类学家拥有禅理中的「初心」（beginner’s mind），不带成见
　　✓人类学家热爱所有人类行为中的新鲜事
　　✓人类学家会相信他们自己的直觉
　　✓人类学家见不怪而怪，在Vuja De（未曾相识）中寻求顿悟
　　✓人类学家会随身带着「错误表」或是「构想库」
　　✓人类学家愿意在垃圾桶里寻找线索
      恰恰是这些特质，让人类学家从跨界创新中脱颖而出！

　　●挖掘「厚数据」，让创新更成功
　　本书分析国际案例，证明「锻鍊人类学之眼」将能帮你有效掌握问题的脉络；运用人类学田野调查方法进行消费行为的研究，则有助于把冰冷的科学方法人性化，因为贴近人性、洞悉行为背后的深层意义，解决问题时，更容易找出捷径与新方向。

　　人类学家借由观察累积的讯息，称之为「厚数据」，是创新团队合作时的重要依据，更能精准引导整个创新方向。相较于「大数据」（big data），透过人类学情境式观察、深度访谈所得到的厚数据，

　　不同于冰冷的数字，更能具体分析社会互动、生活场景、使用脉络、语言认知以及人的真实需要，不仅可让设计师与研发人员据以开发让人惊艳的设计，也能帮助企业提升整体的创新与服务能力：

　　‧企业可运用田野观察，快速开发原型测试，加速创新。
　　‧知名服务设计公司，採用人类学式的田野观察来发展「使用者旅程」，将之转换为具体的商业建议，发展出更贴近消费者需求的产品与服务。
　　‧美国实境节目「卧底老板」（Undercover Boss）、商管畅销书《大卖场里的人类学家》，善用人类学式的「深潜法」（deep dive），提出改善企业管理的有效策略。
      
　　●以人为本的创新力量：百工里的人类学家
　　本书作者宋世祥，是台湾首位进入商学院并从事社会企业发展工作的人类学家，以自身多年田野调查的实战经验，引介人类学最新应用趋势，直击台湾最具活力的社会现场，透过生动的民族志手法分析十三位「百工里的人类学家」，带你一窥「人类学之眼」在五大领域所创造的惊人成果：

　　✓商业创新的人类学：吴汉中、张安定、林承毅
　　✓社会设计的人类学：邱星崴、蔡适任、余宛如
　　✓小地方的人类学：邱承汉、许赫
　　✓餐桌上的人类学：洪震宇、黄婉玲、庄祖宜
　　✓民族志创作的人类学：Akru、阿泼

　　从一个人的书房写作、厨房料理，到一群人的风土旅行、文创设计、社区营造；从协助企业以人类学方法改善体质、创新服务，到以人类学调查为「创业」基础去解决社会问题，书中每一位「百工里的人类学家」，都发挥了改变社会的正向能量。      

　　让我们带着新鲜的眼光重新看世界，像人类学家一样去体验、去改变、去创造，将来自人类学「厚数据」观察的洞见，转化为成功的创新方案！

暖心推荐

　　胡台丽｜中央研究院民族学研究所研究员、人类学家
　　吴静吉｜政治大学创造力讲座主持人、名誉教授
　　陈东升｜台湾大学社会系特聘教授
　　李清志｜实践大学建筑及研究所副教授、都市侦探
　　周育如｜水越设计创办人
　　李惠贞｜Shopping Design总编辑
　　林以涵｜社企流执行长
　　杨力州｜纪录片导演

 

《深层洞察：理解现代社会的复杂肌理》 聚焦人类行为的底层逻辑与社会变迁的驱动力 在信息爆炸的时代，我们被海量的数据所包围，但真正的“理解”却愈发稀缺。本书并非专注于某一特定学科的工具手册，而是旨在提供一种更宏大、更具穿透力的思维框架，帮助读者跳出日常的惯性认知，深入剖析现代社会运作的复杂结构与人性驱动的真实动机。我们将一同探索那些隐藏在新闻头条、商业趋势和文化现象背后的深层力量，构建一个更具韧性和预见性的认知地图。 第一部：重塑观察的视角——从宏观结构到微观互动 这一部分着力于打磨读者的观察工具箱，强调视角转换的重要性。我们首先探讨社会学经典理论如何被重新激活，以应对当下快速迭代的现实挑战。 一、 “看不见的阶层”与流动性悖论： 现代社会看似机会均等，但结构性的壁垒依旧坚固。本章将深入剖析新兴的“文化资本”与“社会网络”在资源分配中的隐形作用。我们不满足于财富的简单量化，而是考察身份认同、话语权和“归属感”如何成为新的稀缺资源。我们将通过对特定社群（例如，城市中的“边缘专业人士”或特定行业的新晋创业者群体）的案例研究，揭示他们在高速流动性中如何寻求稳定，以及这种追求如何塑造了他们的消费行为与政治倾向。研究将聚焦于“自我标签化”的压力，以及个体如何在被定义与自我定义之间挣扎求存。 二、 符号的战争与意义的争夺： 在消费主义盛行的背景下，物品不再仅仅是功能性的工具，它们是身份的宣言，是立场的分支。本章聚焦于“符号价值”的生产与消费过程。我们将分析品牌如何通过精密的叙事策略，将抽象的情感（如“自由”、“真实性”或“可持续性”）固化为可交易的符号。更进一步，我们将探讨在社交媒体时代，符号的生产链条如何被大众反向接管，导致意义的快速稀释与新的文化符号的不断涌现。这不仅是关于时尚或电子产品的讨论，更是关于我们如何通过外部符号来构建内部自我认知和群体归属的哲学探问。 三、 技术的渗透与日常生活的重构： 算法和平台已不再是简单的工具，它们已成为我们感知世界、组织生活的“环境”。本章将超越对技术本身的赞美或批判，转而关注技术对人类“存在方式”的影响。例如，时间观念的变化——从线性的、周期性的时间，转变为被通知和即时反馈驱动的“碎片化时间”——如何影响我们的专注力、记忆力与长期规划能力。我们将考察“效率至上”的逻辑如何被嵌入日常决策中，以及这种嵌入如何微妙地侵蚀了传统意义上的“闲暇”与“沉思”的价值。 第二部：人性的底层代码——驱动选择与冲突的永恒主题 人性的复杂性在于其兼具普适性与情境依赖性。本章将剥离那些浮于表面的文化差异，探究驱动人类基本行为模式的心理与生物学基础，并观察它们如何在现代社会中投射出新的面貌。 四、 信任的危机与重塑：从部落到网络社群： 信任是社会合作的基石，但现代生活的复杂性使得建立和维护信任的成本空前高昂。本章分析了信任在不同尺度上的瓦解与重建过程。在宏观层面，对制度性机构（政府、媒体、金融体系）的信任下降，如何催生出对“小团体”和“意见领袖”的过度依赖。我们将对比传统基于血缘或地域的信任模式，与现代基于共同兴趣或价值观的“虚拟部落”的运作机制。研究将特别关注“去中心化”的组织结构如何应对信任的脆弱性，以及身份政治如何成为一种新的信任凭证。 五、 恐惧、排斥与边界的划定： 人类天生具有区分“我们”与“他们”的倾向，这在资源有限或不确定性增加时尤为明显。本章不评判道德，而是分析恐惧如何作为一种社会粘合剂或分裂剂发挥作用。我们将考察当代社会中，不同形式的排斥现象——从排斥特定职业群体到对文化异见的“取消”——其背后的认知捷径和情感驱动力。通过理解这些边界是如何被无意识地划定和不断测试的，我们可以更好地识别社会冲突的触发点，并探究超越简单对立的可能性。 六、 意义的饥渴与“替代性存在”的追求： 在物质需求得到基本满足后，对“意义”的追求成为驱动当代个体行为的强大动力。本章探讨当传统意义体系（如宗教、国家叙事）减弱时，人们如何寻求替代性的锚点。这可能体现为对极端爱好（如硬核运动或复杂的收藏）的狂热投入，对身份政治的深度认同，或是对“数字成就”（如点赞数、粉丝量）的病态追求。我们将分析这种“意义的替代性”如何既带来暂时的充实感，也可能导致长期的精神消耗与倦怠。 第三部：面向未来的行动指南——在复杂性中导航 最后一部分将目光投向实践层面，探讨如何利用前述的深层洞察，在个人决策、组织管理与社会创新中实现更有效的干预。 七、 “模糊地带”的管理艺术：决策与适应性： 现代世界充满了“不确定性”和“非线性”的结果。传统的线性规划模型在应对这些挑战时显得力不从心。本章推崇“适应性管理”的理念，即承认我们无法完全预测未来，因此将重点放在建立强大的反馈回路和快速学习的能力上。我们将探讨如何在信息不完全的情况下，进行“足够好”的决策，以及如何构建一个鼓励试错而非惩罚失败的组织文化。这是一种对“控制”的重新定义：从试图锁定结果，转向优化应对变化的能力。 八、 连接异质性：跨界协作的认知桥梁： 真正的创新往往发生在不同知识体系的交汇点。本章研究如何有效地促进“异质性”的融合，而非仅仅是物理上的聚集。我们分析了沟通中的“语境鸿沟”——即使使用相同的词汇，不同专业背景的人对概念的理解也可能南辕北辙。本书提供了一系列结构化的方法，用以建立“共享的意义空间”，确保不同视角的观点能够在不牺牲其核心洞察力的前提下，有效整合，从而驱动真正有影响力的跨领域解决方案。 九、 批判性反思的持续必要性： 本书最终强调，任何一种分析框架或洞察工具都可能成为新的教条。因此，最高层次的理解，是不断地自我审视和批判这些洞察本身。我们如何避免将“社会规律”简化为“宿命论”？如何确保对复杂性的理解不会导致分析瘫痪？本章鼓励读者将本书提供的框架视为起点，而非终点，保持对现实持续的好奇心和质疑精神，持续地挖掘与挑战我们对这个不断演变的社会图景的认知。 《深层洞察》是一本献给所有对“为什么”而非“是什么”更感兴趣的思考者的读物。它要求读者投入心力，去解构那些习以为常的表象，最终目的是获得一种更清晰、更具批判性、也更富有同理心的世界观。

作者简介

宋世祥

　　美国匹兹堡大学文化人类学博士、中山大学管理学院专案助理教授，「百工里的人类学家」脸书粉丝页发起人、Taipei Times专题报导撰稿人，是台湾首位进入商学院并从事社会企业发展工作的人类学家。舆台湾各地举办数十场「百工里的人类学家」工作坊，透过田野调查、实际操作，培育社会与职场最需要的人才。

【导论】我们都需要人类学！
●迈向行动主义：人类学的跨界创新
●人类学三大核心能力：观察力、诠释力、全貌观
●从「厚描法」转化为推动创新的「厚数据」

【第一部】挖掘厚数据，打造以人为本的创新
●第一章  人类学创新现场
●第二章  发挥「厚数据」的力量
●第三章  【图解】厚数据创新 5 种心法

【第二部】百工里的人类学家
●引言：人类学，开枝散叶在百工
★之一｜商业创新的人类学
挖掘厚数据，将洞察转换为创新的商业力量！

●第四章
人类学关键字｜朝圣•交融
吴汉中：重新定义工作，提升设计创新能力

●第五章
人类学关键字｜文化震惊•原生观点
张安定：青年志，以民族志调查桥接青年与商业

●第六章
人类学关键字｜通过仪式•中介
林承毅：参与式观察洞悉需求，创新服务设计

★之二｜社会设计的人类学
实践社会关怀，打造以人为本的创新！

●第七章
人类学关键字｜交换•相互关系
邱星崴：打造青年旅社，翻转农村新经济

●第八章
人类学关键字｜体现•表演
蔡适任：为东方舞文化、沙漠生态发声

●第九章
人类学关键字｜道义经济•伦理消费
余宛如：推动公平贸易、社会企业的正向力量

★之三｜小地方的人类学
透过田野深入在地脉络、连结地方与人！

●第十章
人类学关键字｜物质性•经济行为
邱承汉：民宿、地方什货变身幸福博物馆

●第十一章
人类学关键字｜地方知识•口述历史
许赫：开一家书店，诗人快乐做田野

★之四｜餐桌上的人类学
一餐一食，展现饮食风景与风土特色！

●第十二章
人类学关键字｜共食•家社会
洪震宇：用小旅行、风土饮食说故事

●第十三章
人类学关键字｜民族志田野调查•参与观察
黄婉玲：追寻台湾办桌文化、道地古早味

●第十四章
人类学关键字｜厚描•诠释
庄祖宜：厨房里的饮食人类学

★之五｜民族志创作的人类学
带着人类学的眼光，重新侦察这世界！

●第十五章
人类学关键字｜神话•象征
Akru：挥洒神话和想像，穿越时空与邉界

●第十六章
人类学关键字｜反身性•换位思考
阿泼：跨界书写，以笔为剑

【实战篇】人类学好好玩！锻鍊你的人类学之眼
●民族志练习：透过访谈设计，培养「转译」能力
●游戏引导：掌握人类学的关键概念
●现场直击：手摇饮料店的人类学考察
●跨界创新：将人类学的眼光和方法导入不同专业

 

导论

我们都需要人类学！

　　二○一一年十一月，当时的美国佛罗里达州州长瑞克‧史考特（Rick Scott）对媒体记者说了这么一段话：「我们州内不需要更多的人类学家。如果有人想要拿到这个学位，那很好，但我们不需要他们在这儿。我希望我们将更多的预算，给投身于科学、技术、工程、数学领域的人，这些学位才是我们所需要的，也需要花时间与心力投入，当他们离开学校时，就能得到一份工作。」

　　此话一出，立刻引起全美人类学界的轩然大波。全美的社会科学界、人文学界都站出来相挺人类学，佛罗里达州更是掀起一波「挺人类学运动」，医疗从业人员、社会工作者、记者、各级学校教师、工程师、博物馆员、艺术家、企业主管等都跳出来说：「我学过人类学，我们需要人类学家！」

　　一位在西佛罗里达大学的生物人类学家克里斯汀娜‧柯尔葛若浮（Kristina Killgrove）也回应这则新闻：

　　「我绝大部分的学生，特别是来人类学大型演讲课修课的学生，未来将会进入三个主要的工作领域：健康与医疗（医生、护士、基因研究、应用医疗）、商业与经济管理，以及教育领域。人类学对他们大大有用！」

　　★人类学是最热门的大学课程

　　在美国，人类学是大学「通识教育」中最重要的课程之一。

　　以我求学的匹兹堡大学为例，每学期人类学系要为大学生开设三门三百人大班的「文化人类学」或是「考古学」课程，另外更有「性别与文化」、「饮食人类学」等小班课程；换言之，每学期就约有一千人次以上的学生修过人类学课程，而其中人类学系的学生约只占0.5％，其余都是来自外系。以我担任助教的「文化人类学」通识课来说，我教过的学生除了来自社会科学领域，还有来自医学院、文学院、理工学院、艺术学院等学生，甚至还有NCAA的篮球选手。

　　这反映出一个事实：「人类学」与心理学、社会学一样，早已成为美国高等教育的核心学门之一，也被视为美国大学生的重要素养，是启发未来社会菁英发展深刻人文反思的机会，期待为他们往后的人生与职涯带来正面影响，引领他们做出对于人类社会整体有益的抉择──可以说，人类学通识课，就是在为美国社会培养「百工里的人类学家」！

　　这是由于人类学所主张的「质性研究」，特别是「民族志式田野调查」方法，能让我们更贴近社会的现实更，加上人类学强调的基本态度「全貌观」、「尊重多元文化」、「为研究对象发声」，孕育出人类学家独特的反思能力，使得人类学不单是学界需要，还能帮助业界发展出更贴近市井的服务与商品，成为各行各业最重要的新研究取径之一。曾受过人类学训练的人，不管来自学院内或外，因为怀抱人文关怀精神，又具有与人群实际接触的阅历，毕业后都能顺利找到工作。

　　★人类学迈向行动主义

　　二〇〇八年我在美国博士班的新生训练上，听到同班同学们自我介绍时称自己是文化人类学家（culture anthropologist）、生物人类学家（biological anthropologist ）、考古人类学家（archeologist），让我相当惊喜──原来对于美国人而言，要成为人类学家，不一定要等到念完博士学位，而是当你投入这个专业，或是以某种人类学专业能力工作，就能算得上是「人类学家」了！

　　换言之，「受过人类学训练」而在学界以外运用人类学能力的人，以及「没受过人类学训练」却在做和人类学家一样工作的人，都可称之为「百工里的人类学家」。

　　人类学培养的人材相当多元，例如，阿富汗现任总统阿什拉夫‧加尼（Mohammad Ashraf Ghani），于美国哥伦比亚大学取得文化人类学硕士。现任世界银行总裁金墉，于哈佛大学获得文化人类学博士。而知名度最高的是大提琴家马友友，他也是哈佛大学人类学系的毕业生。这些人都在各自的专业上运用了人类学的方法或态度，也都曾在不同访谈中表示，人类学教育对他们职涯的重要性。

　　此外，更可看到许多人类学家直接在商业、非商业领域发挥人类学的专业能力。晶片大厂Intel聘请了人类学家吉尼薇芙‧贝尔（Genevieve Bell）担任研究院院士，调查世界各地对于数位科技的潜在需求。詹恩‧奇普切斯（Jan Chipchase）协助手机大厂诺基亚调查中国、乌干达各地的手机市场，进而协助发展出适合当地的服务系统。芙莱莉‧欧森（Valerie Olson）与其他人类学家，携手协助美国太空总署（NASA）发展太空人与宇宙航空科技的民族志研究。

　　这些例子都显示出，人类学早已摆脱忧郁沉重的包袱，迈向行动主义，在各领域被充分应用、发挥影响力。

　　★跨领域的应用与创新

　　反观台湾，「文化人类学」至今尚未普遍成为各大学通识课程之一，在社会上提及「人类学」，也大多还停留在《印第安纳琼斯》、《神鬼传奇》电影中探险、考古的刻板印象，显示社会大众对于今日人类学的认识仍有相当大大的不足与落差。

　　虽然近年台湾的人类学者们在学术领域中大力鼓吹人类学的重要，也累积了卓越的研究成果，但是对于人类学知识与方法在教育体制内的「大众化」，却力有未逮。而台湾人类学系所毕业生往往只能朝学术专业发展，学术工作出现僧多粥少的窘境，却忽略了若能善用人类学的研究方法和基本态度，其实在各行各业都可以开创新局、发挥力量。而台湾的民间企业界，对于人类学这学门也只有模煳的认识，不清楚这些受过人类学训练的毕业生们，究竟在自己的企业体中可以扮演什么角色？

　　唸人类学是否一定要成为「人类学者」在学界服务？对我来说，这是一个错误的假设。将「人类学家」等同于要在学术界服务的「人类学者」，只会让这个学门更加狭隘、失去生命力。

　本书将尝试重新定义「人类学家」，并透过国际趋势与台湾个案，呈现人类学核心能力的应用，如何在各领域驱动令人惊喜的创新，带来正向改变。

　　★人类学家是现在最需要的人才

　　当今全世界都已注意到人类学的价值，并发展出人类学应用在产业、职场的趋势。

　　全球知名设计公司IDEO总裁汤姆‧凯利（Tom Kelly）在《决定未来的十种人》一书中，第一个点名要招募的人才便是「人类学家」，因为人类学家善于在第一线直接接触被研究对象，对之做出全方位观察，并对现象背后的意义提出深刻解释，这正是企业创新与设计最重要的能力之一。汤姆‧凯利并列举出人类学家拥有的特质，使他们足以胜任引领创新的重要推手：

　　1.人类学家修习禅理中的「初心」（beginner’s mind）。

　　2.人类学家热爱所有人类行为中的新鲜事。

　　3.人类学家会参考他们自己的直觉。

　　4.人类学家在「Vuja De」（未曾相识）中寻求顿悟。

　　5.人类学家会随身带着「错误表」或是「构想库」。

　　6.人类学家愿意在垃圾桶里寻找线索。

　　这些特质究竟是怎么来的？

　　问题的答案要从人类学训练的过程讲起。以一个人类学系大学生来说，他必须要修习「人类学导论」、「生物人类学」、「考古学」、「语言人类学」以及「文化人类学」的基础知识。学生们不仅从生物学、语言学的角度学习到人何以为人，更从考古学习得了物质文化分析的基础，从文化人类学学习到全世界文化的多样性。

　　「文化人类学」的训练大致上又分成三块：「民族志」、「文化人类学理论」与「田野调查」，三者之间是不可分割的。

　　● 民族志：首先，人类学必须阅读大量民族志，包括大洋洲、非洲、拉丁美洲、亚洲等地民族文化都是学习的范围，这有助于学生养成真正的「世界观」。

　　● 文化人类学理论：又分为「典范理论」与「主题理论」。「典范理论」包括演化论、功能论、物质论、结构主义、诠释论、应用论等，这是伴随着西方整体社会科学哲思潮流的发展而产生。「主题理论」则包含政治、经济、亲属、宗教、医疗、性别，物质文化、生态、发展、饮食、感官、情绪、文化、法律、数位科技等，这些都是人类文化基本可见的主题类型。理论的学习必需佐以大量民族志的阅读，用以识别同样的文化主题在世界各民族社会之中有何不同的实践方式。

　　● 田野调查：最后，文化人类学最重要的训练就是「田野调查」研究的能力。这包含了对于研究议题的发想与准备、研究过程的实际执行，以及研究过后的分析与书写。很多人以为只要做「田野调查」就算是人类学家，但常忽略了人类学家在做田野调查之前必要的准备功夫，例如研究对象资料的收集、研究问题的设计、研究伦理困境的预想等，都是在实际进行田野调查之前不可缺少的准备工作。

　　★人类学三大核心能力：观察力、全貌观、反思诠释力

　　透过上述的人类学训练，可以培养出以下三种的核心能力：

　　● 观察力：是人类学田野调查训练之后会获得的重要能力。人类学有着「冒险」的基因，总是把眼前的文化现象当做新鲜事，不是见怪不怪，而是要「见不怪而怪」。对于人类学家而言，眼前任何文化现象都需要解释，与其他现象可能有隐而未见的关连，所以必需透过更深入、更全面的观察掌握蛛丝马迹，以得到脉络化的全景。人类学家的观察力，也来自于大量阅读民族志的训练，尝试提出另类观点，这对于如何在观察过程中转换视角相当有帮助。

　　● 全貌观：是人类学知识的特征，也能用来形容受过人类学训练的人看世界的方式。当你已学会掌握人类的生物特征，拥有独一无二的语言能力，更有机会以全世界的尺度来思考，任何眼前的文化现象都不再只是单一个案，而可以与各种事物连结在一起，形成一个广大的「意义网络」。

　　● 反思诠释力：指人类学家善于反思眼前文化现象的成因，并进一步诠释这些现象背后的意义。人类学家在对文化现象提出解释与诠释时，会要求能反映出「原生观点」（native point of view），呈现当地人的文化思维逻辑，同时也会与全世界相关的现象进行比较与对话；透过各种文化主题的反思，对整体人类文化的共通性有更进一步的理解。

　　「观察力」、「全貌观」、「反思诠释力」，是受过人类学训练之后获得的三项核心能力与特质，面对市场变化与创新挑战，愈来愈多的企业或是非营利组织都看见这样的人才特质，纷纷表示「我们都需要人类学」！在田野调查的过程中，人类学家必需离开他所熟悉的原生环境，尽其所能地进入他所要研究的社会之中，尝试成为其社会团体成员的一分子，并且忠实地记录下他的所见所闻。人类学家必需透过「参与观察」，实际参与各项社会活动之中，同时需要透过「深度访谈」，挖掘研究对象在现象背后的思考逻辑。

　　田野调查结束之后，这些收集而来的资料还需要经过分析，与其他相关的民族志资料进行比较，并对之做出理论性的诠释，才能对所研究的文化现象提出合理的解释。这些经过分析的田调资料被编写为「民族志」，便成为之后研究相同族群、课题的学者的重要参考资料。

　　★百工里的人类学家

　　本书探讨的「百工里的人类学家」，可能是直接或间接学过人类学，或者是自学人类学，或甚至从来没有想过自己其实在做类似人类学家所做的工作，但他们都凸显了人类学方法与态度的价值，证明善用人类学的能力与特质，将能在各领域积极创新，带来正向的社会影响力。

　　本书的第一部，将为读者引介人类学在国际间最新的应用趋势，分析如何运用「厚描法」（thick description）挖掘「厚数据」（thick data），打造以人为本的创新。

　　本书的第二部，将直击台湾最具活力的社会现场，透过生动的民族志手法，分析十三位「百工里的人类学家」如何锻鍊他们的「人类学之眼」，在商业创新、社会设计、地方营造、饮食、民族志创作等五大领域带来令人惊艳的创新。

　　从一个人的书房写作、厨房料理，到一群人的风土旅行、文创设计、社区营造；从协助企业以人类学方法改善体质、创新服务，到以人类学调查为「创业」基础去解决社会问题，每一位「百工里的人类学家」都发挥了改变社会的正向能量。      

　　让我们带着新鲜的眼光重新看世界，像人类学家一样去体验、去改变、去创造，将来自人类学「厚数据」观察的洞见，转化为成功的创新方案！

 

【第一章】人类学创新现场
具有社会影响力的创新，绝对不单只是技术的突破或行销的标新立异。
 
人类学家以人为本、抱持社会关怀投入创新行列，不仅带来解决问题的新产品或新服务，也促成了社会的变革与人文精神的提升。
 
创新（innovation）是人类文明与世界进步的动力，但创新并不只是创意点子的昙花一现，也不只是生产模式的效率提升，而是要能找出人们未被满足的需求，也要积极回应社会对于人文价值的期待。真正具有社会影响力的创新，绝对不单只是技术的突破、或行销手法的标新立异而已，而是立基于对当下整体社会脉络的观照，进而反思：「人们等待被解决的问题为何？」「人们期待一个什么样的未来？」
 
在今日，人类学早已不再是「在荒烟蔓草中挖掘考古遗址」的学问，或只能「在遥远部落与原住民一起生活」，人类学家与人类学方法正在努力回答上述这些新的问题、新的需求，并成为各领域重要的创新动力。
 
传统上，人类学家参与的创新，与其所进行的田野调查计画有密切关系。许多在第三世界或是相对低度开发地区作研究的人类学家，往往成为带领当地民众推动发展与创新的重要推手。
 
例如，印尼政府在一九七〇年代于岜里岛推动「绿色革命」，想透过品种改良、农药与肥料提升当地梯田的稻米产量，却因为忽略了地方宗教组织对于农业与自然环境的影响力，最终以失败收场。人类学家史蒂夫．兰辛（Steven Lansing）透过在岜里岛的长期调查，解开当地宗教对于维护农业产量与自然生态的祕密，成为后来印尼政府对该地农业政策革新上的重要参考。
 
★人类学家「以人为本」的创新
 
当前，人类学家对于世界所遭遇的问题更加敏感，更愿意投入创新的行列，这不仅带来了许多解决重要问题的新产品或新服务，也促成了社会整体的革新与人文精神的提升。
 
例如，人类学家辛西亚．寇恩（Cynthia Koenig）在印度乡村田野调查时，看到妇女必需花大量时间离家取水，造成日常沉重的负担，因此她发想将塑胶水桶侧放并且加上把手，使之成为可以在地上滚动向前的「水轮桶」（Wello Waterwheel）。这样一个小小的创新，让印度妇女的取水过程变得省时省力，也让她们从家务中得到更大的空间与自由。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我看到这本书的名字，立刻联想到我最近在思考的一些事情。我一直对社会议题很关心，但有时候感到很无力，好像很多所谓的“解决方案”都治标不治本。这本书的副标题“以人类学之眼洞悉人性，引领社会创新！”给了我很大的启发。我猜这本书大概不会是那种枯燥的理论堆叠，而是会用很多生动的故事和案例，教我们怎么运用人类学的思维去分析一个社会现象，去理解为什么人们会这样做，为什么会有这样的需求。我特别喜欢“洞悉人性”这个说法，人性是如此复杂又迷人，而要真正做到“洞悉”，我想需要一种非常细致、有同理心的方法。人类学恰恰就是研究人的学科，这本书会不会就像一位经验丰富的人类学家，带着我们走进不同的“百工”世界，亲身去体验、去观察，然后把这些观察转化为一种更深刻的理解，甚至是一种可以被实践的洞察力？我非常期待它能提供一套切实可行的方法论，让我们这些普通人也能成为推动社会进步的一份子。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《百工里的人类学家：带你挖掘「厚数据」，以人类学之眼洞悉人性，引领社会创新！》真的让我眼前一亮！我一直对那些能从细微之处洞察事物本质的书籍充满兴趣，而这本书恰恰满足了我的好奇心。我猜想，这本书会以一种非常接地气的方式，带领读者走进各种各样不同的行业和社群，用人类学的视角去观察、去理解人们的行为模式、价值观念以及隐藏在背后的深层动机。尤其“厚数据”这个概念，我非常有共鸣。在信息爆炸的时代，我们似乎被海量的数据淹没，但真正能够打动人心的、能够引发深刻思考的，往往是那些需要我们用时间和心去感受、去体会的“厚数据”。我想，这本书大概会教我们如何去捕捉这些“厚数据”，如何从看似平凡的日常生活中发现不平凡的洞察。更让我期待的是，“引领社会创新”这个部分，它会不会为我们提供一套基于人类学洞察的创新方法，让我们能够更有效地解决社会问题，创造更美好的未来？

评分☆☆☆☆☆

哇，这书名《百工里的人类学家：带你挖掘「厚数据」，以人类学之眼洞悉人性，引领社会创新！》简直是为我量身定做的！我最近一直在思考，为什么很多社会研究虽然数据很多，但总感觉少了点什么？好像那些数字背后的人，他们的生活、他们的感受，被简化了。这本书里的“厚数据”一下子就击中了我，我猜它应该是在教我们怎么去捕捉那些更丰富、更具象、更有温度的信息，而不是冷冰冰的统计数字。而且，“人类学之眼”这个说法太棒了，我一直觉得人类学有一种独特的魅力，它能让人用一种更广阔、更包容的视角去看待人和社会。这本书会不会就是带我们走进一个个“百工”的故事，让我们通过这些故事，去理解人性的复杂和多样？最让我兴奋的是“引领社会创新”这一点，我希望这本书能提供一些实用的工具和方法，让我们这些对社会有热情但可能缺乏专业知识的人，也能找到切入点，用人类学的智慧去推动一些积极的改变。

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读到《百工里的人类学家：带你挖掘「厚数据」，以人类学之眼洞悉人性，引领社会创新！》这个书名，我脑海里立刻浮现出很多画面。想象一下，作者就像一位在田野里穿梭的侦探，不是在找犯罪证据，而是在发掘隐藏在日常生活中的“宝藏”。“厚数据”这个概念对我来说很有吸引力，因为我一直觉得，很多时候光看数字和统计图表，很难真正理解一个地方的脉搏，或者一个群体的感受。只有深入到人们的生活细节里，去听他们说话，去看他们做事，去感受他们的情绪，才能获得那些真正有分量的信息。而“人类学之眼”更是点睛之笔，它暗示了一种超越表面现象的观察方式，一种能够看到事物本质的智慧。我很好奇，这本书会如何将这种人类学的视角应用到“百工”之中，无论是传统的行业还是新兴的领域，都能找到独特的切入点。更重要的是，它提到的“引领社会创新”，让我觉得这本书不仅仅是关于理解，更是关于行动。它会不会教我们如何将这些深刻的洞察转化为解决社会问题的切实方案？

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哇，这本书名《百工里的人类学家：带你挖掘「厚数据」，以人类学之眼洞悉人性，引领社会创新！》听起来就超有意思！我本来以为会是那种很学术、很难懂的书，但名字里的“百工里”、“挖掘”、“洞悉人性”、“社会创新”这些词，突然就让我感觉这本书离我们生活很近，而且充满了解决问题的智慧。我一直觉得，虽然我们现在到处都是“大数据”，但真正能触动人心的，反而是那些藏在生活细节里的“厚数据”。这本书是不是能教我们怎么从日常的观察中，找到那些别人看不到的、有价值的线索？尤其提到“人类学之眼”，这让我充满好奇，究竟要用什么样的视角，才能真正理解一个人，理解一群人？我常常觉得，很多社会问题之所以解决不了，不是没有方法，而是我们根本不了解问题的根源，不了解人的真实需求和想法。这本书会不会就是那个让我们拥有“透视眼”的工具书呢？我迫不及待地想知道，它会怎么引导我们去“挖掘”那些深藏在“百工”中的奥秘，然后把这些洞察力变成改变社会的动力。