具体描述
契机降临！台湾即将新生！
2014年的太阳花学运，乃至2015年反高中课纲微调运动，在在显露出台湾的年轻世代深切关怀台湾未来的发展方向。新政府上台，也将为陷入困境的台湾带来革新的契机。长期在美国为台湾民主发声、郭雨新先生在美首席助理、台湾关系法制定催生者，现为华府台湾基督教长老教会长老王能祥，站在科学、伦理、宗教、历史以及国际的角度，解析台湾的未来之路。另外，本书合着者、《台湾民主之父：郭雨新评传》作者张文隆，也于其中深入探讨马政府执政八年期间，台湾社会及教育层面所发生的各项时事，以历史论证、佐以个人见解切入论述，期望为台湾找到改变的契机。
著者信息
作者简介
王能祥
1933年出生于台湾高雄一个基督教家庭。小学读到三年级时突然被退学。三年后（1946年）以同等学历考取高雄商业学校，翌年发生二二八事件，他参与其中，并深深影响他的一生。台大政治系毕业后，留学美国取得堪萨斯州立大学政治研究所，以及德州大学奥斯汀分校会计研究所硕士学位。从大学到赴美进修（1965年），乃至到华府（1972年），他都将台湾前途看成是人生的第一顺位。
1977年到1985年担任郭雨新先生首席助理，一生致力从事台湾民主运动。其成就包括召开三次国会听证会，协助台湾与柯林顿总统建立沟通管道等。王先生因从事台湾民主运动，导致第一段美满家庭离散。1980年他再婚，并自1984年起迄今，于华府开设会计师事务所。膝下育有二子一女。着有《前进D.C.：国会外交的开拓者．王能祥八十回忆暨台湾前途文集》（王能祥、张文隆合着，远景出版，2012年出版）。
张文隆
1968年生于宜兰。自幼即受同乡前辈郭雨新先生影响，高中时期开始从事学生运动，1990年参与野百合学运，1993年担任台湾师大校务会议研究生代表，1994年完成不见容于主流学界的硕士论文〈郭雨新与战后台湾党外民主运动〉，从此自绝于学院以外。
海军服役期间，再完成《台湾人教师的时代经验》。1997年起在三重、芦洲地区的三民高中，透过反思历史、针砭时弊，启蒙众多青年学子。
2015年积极投入反黑箱课纲运动。另一方面坚定从事文化重建工作，保留可贵心灵资产，代表着作为《郭雨新先生行谊访谈录》（张文隆、陈仪深、许文堂合着，国史馆，2008年出版）、《前进D.C.：国会外交的开拓者．王能祥八十回忆暨台湾前途文集》（王能祥、张文隆合着，远景出版，2012年出版）、《台湾民主之父：郭雨新评传》（张文隆着，远景出版，2013年出版）。
王能祥
1933年出生于台湾高雄一个基督教家庭。小学读到三年级时突然被退学。三年后（1946年）以同等学历考取高雄商业学校，翌年发生二二八事件，他参与其中，并深深影响他的一生。台大政治系毕业后，留学美国取得堪萨斯州立大学政治研究所，以及德州大学奥斯汀分校会计研究所硕士学位。从大学到赴美进修（1965年），乃至到华府（1972年），他都将台湾前途看成是人生的第一顺位。
1977年到1985年担任郭雨新先生首席助理，一生致力从事台湾民主运动。其成就包括召开三次国会听证会，协助台湾与柯林顿总统建立沟通管道等。王先生因从事台湾民主运动，导致第一段美满家庭离散。1980年他再婚，并自1984年起迄今，于华府开设会计师事务所。膝下育有二子一女。着有《前进D.C.：国会外交的开拓者．王能祥八十回忆暨台湾前途文集》（王能祥、张文隆合着，远景出版，2012年出版）。
张文隆
1968年生于宜兰。自幼即受同乡前辈郭雨新先生影响，高中时期开始从事学生运动，1990年参与野百合学运，1993年担任台湾师大校务会议研究生代表，1994年完成不见容于主流学界的硕士论文〈郭雨新与战后台湾党外民主运动〉，从此自绝于学院以外。
海军服役期间，再完成《台湾人教师的时代经验》。1997年起在三重、芦洲地区的三民高中，透过反思历史、针砭时弊，启蒙众多青年学子。
2015年积极投入反黑箱课纲运动。另一方面坚定从事文化重建工作，保留可贵心灵资产，代表着作为《郭雨新先生行谊访谈录》（张文隆、陈仪深、许文堂合着，国史馆，2008年出版）、《前进D.C.：国会外交的开拓者．王能祥八十回忆暨台湾前途文集》（王能祥、张文隆合着，远景出版，2012年出版）、《台湾民主之父：郭雨新评传》（张文隆着，远景出版，2013年出版）。
图书目录
浪迹美国、心系台湾／王能祥
中学生占领运动 期盼唤醒公民意识／江禹婵
小六生谈双十节／张宸恺
Chapter 01‧ 王能祥作品集：浪迹美国、心系台湾
第一节│科学、伦理与宗教
第二节│万世典范―林肯总统
第三节│活出基督―介绍「往上爬」的模式
第四节│展望2016年美国、中国及台湾的交锋
第五节│展望未来
Chapter 02‧ 张文隆作品集：党国闪开、台湾向前
‧ 课纲争议，学生为什么愤怒
‧ 新旧并行！课审会将成「国王的新衣」？
‧ 反黑箱课纲的未来运动路线―三个诉求、两个做法
‧「程序不符、实体不论」―教育部别拗了！
‧ 国教课纲保密院
‧ 论宪法史观的荒谬可笑―评「洗脑课纲」下的「洗脑教科书」！
‧ 学运游击战总方针
‧ 论课纲争议！教育部持续跳针、硬拗的「具体作为」
‧ 究竟是谁的教育部？
‧ 马英九、郭正亮不愿面对的二战真相
‧ 马英九先生别急着「起乩」！
‧ 我们的历史经验和马英九不一样！
‧ 马英九必须正视的历史事实！
‧ 吴思华部长对教育的无知，令人惊骇！
‧ 李登辉的历史定位
‧又见「思华语录」
‧ 柱奶奶的少女时代
‧ 吴思华和黑箱国教院真的依法行政吗？
‧ 课纲问卷，有没搞鬼？
‧ 国教院曾副院长，真乃「思华语录」信徒！
‧ 国家「教育」院？国家「魔法」院？
‧ 东吴、师大让孔丘「汗颜」了！
‧ 国教院「黑箱课纲问卷」大剖析
‧「黑箱课纲台湾史问卷」大剖析！
‧ 黑箱课纲，黑箱换柱
‧ 一起来写「口述历史」？究竟是「谁」一起写？
‧《国语日报》在骗小朋友
‧ 马英九才是「假装不知道」！
‧ 教育部欺负孩子没有发言权
‧ 转型正义行动首发，中山请走！
‧ 课纲教战守则
中学生占领运动 期盼唤醒公民意识／江禹婵
小六生谈双十节／张宸恺
Chapter 01‧ 王能祥作品集：浪迹美国、心系台湾
第一节│科学、伦理与宗教
第二节│万世典范―林肯总统
第三节│活出基督―介绍「往上爬」的模式
第四节│展望2016年美国、中国及台湾的交锋
第五节│展望未来
Chapter 02‧ 张文隆作品集：党国闪开、台湾向前
‧ 课纲争议，学生为什么愤怒
‧ 新旧并行！课审会将成「国王的新衣」？
‧ 反黑箱课纲的未来运动路线―三个诉求、两个做法
‧「程序不符、实体不论」―教育部别拗了！
‧ 国教课纲保密院
‧ 论宪法史观的荒谬可笑―评「洗脑课纲」下的「洗脑教科书」！
‧ 学运游击战总方针
‧ 论课纲争议！教育部持续跳针、硬拗的「具体作为」
‧ 究竟是谁的教育部？
‧ 马英九、郭正亮不愿面对的二战真相
‧ 马英九先生别急着「起乩」！
‧ 我们的历史经验和马英九不一样！
‧ 马英九必须正视的历史事实！
‧ 吴思华部长对教育的无知，令人惊骇！
‧ 李登辉的历史定位
‧又见「思华语录」
‧ 柱奶奶的少女时代
‧ 吴思华和黑箱国教院真的依法行政吗？
‧ 课纲问卷，有没搞鬼？
‧ 国教院曾副院长，真乃「思华语录」信徒！
‧ 国家「教育」院？国家「魔法」院？
‧ 东吴、师大让孔丘「汗颜」了！
‧ 国教院「黑箱课纲问卷」大剖析
‧「黑箱课纲台湾史问卷」大剖析！
‧ 黑箱课纲，黑箱换柱
‧ 一起来写「口述历史」？究竟是「谁」一起写？
‧《国语日报》在骗小朋友
‧ 马英九才是「假装不知道」！
‧ 教育部欺负孩子没有发言权
‧ 转型正义行动首发，中山请走！
‧ 课纲教战守则
图书序言
序
中学生占领运动 期盼唤醒公民意识
记者 江禹婵
公民运动近几年深植人心，尤其年龄层逐渐往下走，许多学生为理想、真理走上街头，由中学生发起的「反高中课纲微调运动」就是显着例子。过去曾参与野百合运动、任教三民高中历史老师张文隆提到，这场反课纲运动的意义在于，这是二二八以来台湾最大规模中学生运动，且完全是自主运动，非常难能可贵。
2014 年初，教育部公告微调高中社会领域课纲，引发内容「去台湾化」、过程黑箱质疑等一连串公民抗争。北区高职联盟、北区反课纲高校联盟、桃竹苗区高校联盟、苹果树公社等近五十学生团体，近千人走上街头，多位参与这场运动的成员分享、回顾刚结束的抗争。
103 微调课纲 违反课纲撰写原则
台大历史系周婉窈谈到，马政府上台后，随即把98课纲撤下，改成101 课纲，101 课纲其实已令许多老师感到不满，因为在教学上造成许多困扰， 尤其103 微调课纲，台湾史部分的微调根本是「巨调」。纵使历史教授、公民老师从2014 年1 月开始不断抗议，政府依旧视而不见。
周婉窈简述，微调课纲过程的三大问题，包含程序违法、黑箱作业、任由外行人改台湾史。首先违反课纲撰写原则，课纲是纲要性的订定教授内容，需尽量简明，不做价值判断或历史论断；微调课纲多处违反此原则。
还同时出现「挤压作用」，不用删掉原来的要项，就有删削的效果；就像客厅有三个座位，三个人坐好了，突然来了一位不速之客，硬要其中一位让座，于是第三个座位主必须去和第一个座位主挤，一人座要二人挤。
另外，有些地方好像只是增加几个字，但效果却很巧妙，足以扭转事实，改变原意。周婉窈认为，并非反对微调课纲，而是不应剥夺学生认识历史的权利。
反课纲运动 学生自我觉醒指标
教书二十几年的张文隆，长期在中学教授启蒙教育，训练学生独立思考能力。他认为这场反课纲运动，是学生自我觉醒的一个指标，开始会向教师提出「要学什么」，而非任由主政者、教育官员、师长灌输什么就学什么。
现在高中生约出生于1999 年间，是处在非常活跃、思想自由的年代；他观察，这些年来台湾在改变，学生头脑不断在进化，与戒严时期那种风声鹤唳、棒打出头鸟的时代已非常遥远，但校园有许多师长还停留在戒严时期的脑袋，绝对服从已成习惯，甚至是一种信仰。
这两种价值观在校园处于一种上对下、老师对学生的关系，尤其校园存在一种特别权力关系，校方想要怎么做就怎么做；不过现在的学生已发生质变，这两者间在现在校园内不断交锋。
学校社团透过班联会、学生会组织，开始尝试与老师沟通协调，不过张文隆指出一个问题，即现在学生有主见但协调沟通能力不足，即使论述得再有道理，也会被贴上没礼貌的标签，如何在两者间取得平衡，师长该如何引导，学生分寸如何拿捏，都是需要探讨的课题。
他认为，老师的脑袋要进化。在校园中有个普遍现象，许多老师有教育热忱，但只愿躲在学校体系保护伞里，若要站出来为学生发声，就会退缩；这种现象不只出现在反课纲上，包含霸凌、体罚，若要老师付出风险，就会选择噤声。学生的勇于承担、发声，除给教育当局压力，更让师长开始省思、调整。
这股影响力、经验传承，已让中、小学生开始觉醒，张文隆提到，这股年轻力量相当可观，将来可靠这年轻力量，彻底改造教育、台湾现状，才不会被一群将被时代淘汰的人继续掌握权力。
中学生占领运动 期盼唤醒公民意识
记者 江禹婵
公民运动近几年深植人心，尤其年龄层逐渐往下走，许多学生为理想、真理走上街头，由中学生发起的「反高中课纲微调运动」就是显着例子。过去曾参与野百合运动、任教三民高中历史老师张文隆提到，这场反课纲运动的意义在于，这是二二八以来台湾最大规模中学生运动，且完全是自主运动，非常难能可贵。
2014 年初，教育部公告微调高中社会领域课纲，引发内容「去台湾化」、过程黑箱质疑等一连串公民抗争。北区高职联盟、北区反课纲高校联盟、桃竹苗区高校联盟、苹果树公社等近五十学生团体，近千人走上街头，多位参与这场运动的成员分享、回顾刚结束的抗争。
103 微调课纲 违反课纲撰写原则
台大历史系周婉窈谈到，马政府上台后，随即把98课纲撤下，改成101 课纲，101 课纲其实已令许多老师感到不满，因为在教学上造成许多困扰， 尤其103 微调课纲，台湾史部分的微调根本是「巨调」。纵使历史教授、公民老师从2014 年1 月开始不断抗议，政府依旧视而不见。
周婉窈简述，微调课纲过程的三大问题，包含程序违法、黑箱作业、任由外行人改台湾史。首先违反课纲撰写原则，课纲是纲要性的订定教授内容，需尽量简明，不做价值判断或历史论断；微调课纲多处违反此原则。
还同时出现「挤压作用」，不用删掉原来的要项，就有删削的效果；就像客厅有三个座位，三个人坐好了，突然来了一位不速之客，硬要其中一位让座，于是第三个座位主必须去和第一个座位主挤，一人座要二人挤。
另外，有些地方好像只是增加几个字，但效果却很巧妙，足以扭转事实，改变原意。周婉窈认为，并非反对微调课纲，而是不应剥夺学生认识历史的权利。
反课纲运动 学生自我觉醒指标
教书二十几年的张文隆，长期在中学教授启蒙教育，训练学生独立思考能力。他认为这场反课纲运动，是学生自我觉醒的一个指标，开始会向教师提出「要学什么」，而非任由主政者、教育官员、师长灌输什么就学什么。
现在高中生约出生于1999 年间，是处在非常活跃、思想自由的年代；他观察，这些年来台湾在改变，学生头脑不断在进化，与戒严时期那种风声鹤唳、棒打出头鸟的时代已非常遥远，但校园有许多师长还停留在戒严时期的脑袋，绝对服从已成习惯，甚至是一种信仰。
这两种价值观在校园处于一种上对下、老师对学生的关系，尤其校园存在一种特别权力关系，校方想要怎么做就怎么做；不过现在的学生已发生质变，这两者间在现在校园内不断交锋。
学校社团透过班联会、学生会组织，开始尝试与老师沟通协调，不过张文隆指出一个问题，即现在学生有主见但协调沟通能力不足，即使论述得再有道理，也会被贴上没礼貌的标签，如何在两者间取得平衡，师长该如何引导，学生分寸如何拿捏，都是需要探讨的课题。
他认为，老师的脑袋要进化。在校园中有个普遍现象，许多老师有教育热忱，但只愿躲在学校体系保护伞里，若要站出来为学生发声，就会退缩；这种现象不只出现在反课纲上，包含霸凌、体罚，若要老师付出风险，就会选择噤声。学生的勇于承担、发声，除给教育当局压力，更让师长开始省思、调整。
这股影响力、经验传承，已让中、小学生开始觉醒，张文隆提到，这股年轻力量相当可观，将来可靠这年轻力量，彻底改造教育、台湾现状，才不会被一群将被时代淘汰的人继续掌握权力。
图书试读
浪迹美国、心系台湾／作者 王能祥
人生如梦，岁月不待人。五十年前（1965 年），当我以留学生身份初次抵达美国，看到早我来美不过几年的乡亲，一律以老侨称唿。没想到一晃眼，自己也成十足的老侨，人称「台美人」（侨居美国的台湾人）。
笔者出生于基督教家庭。从不断的教会生活之中熟知基督教从犹太教演变而来。又从喜欢研究坎坷的犹太主义之中，知道犹太民族不因亡国2,500 年，失去对母国的认同。（犹太民族于公元前六世纪亡国，迄至1948年才复国，并在其先祖建立过大卫王国的迦南地，现名巴勒斯坦，建立以色列国）。就是这一种坚定不移的犹太民族认同，一个鸟不生蛋，国土不到台湾三分之二的巴勒斯坦，在犹太人回归故土建设后，变成世界上最被称颂的地区之一。
台湾是生我、育我的地方。除了台湾，没有母国，也不想去追溯更远古的过去。我知道越来越多的年轻一代以认同台湾为荣。希望把台湾建设成东方的瑞士，或东方的以色列。我比较倾向后者，因为以色列人个个热爱母国，即使浪迹海外。我又喜爱犹太民族极重视智慧之程度，举世无双。可是我不赞同犹太民族那种「以牙还牙」的性格。犹太民族倘若能转变此性格，除了保持热爱智慧，又同时去效法历史上另一犹太人―耶稣，和祂「爱人如己」的圣训，必定更能普受世人尊敬。我觉得台湾人不妨把台湾建设为「东方以色列」。如此做，台湾才能够在中国不断施予「偷吃步」的奸计之中，屹立无忧。
台美人应该学习在美国的犹太人那种双重认同的心态，既是美国人，又是以色列人。既如此，关心母国就成为理所当然，天经地义。平时参与美国主流社会，贡献一己之力。同时又关心母国，敦促美国友人参与台湾生存的关心。台湾一旦告急，立即出钱出力，更出心又出脑。将美国作为捍卫台湾的前哨。如此虽然浪迹海外，心系母国，有了一颗炽热的台湾心、台湾情，台湾必永远屹立于世界。做为台美人也永远有荣于台湾母国的捍卫行列。
这几篇近作里，读者谅能从阅读之中体会出，当您具备丰富的台湾心与台湾情的时候，您的生命得以丰富滋润这块人称「宝岛」，又叫福尔摩沙 （Formosa），牛奶与蜜的美丽岛。让您与我不因年岁的增长而失去台湾心、台湾情。即使浪迹海外，仍心系台湾―我们共同的母国。
人生如梦，岁月不待人。五十年前（1965 年），当我以留学生身份初次抵达美国，看到早我来美不过几年的乡亲，一律以老侨称唿。没想到一晃眼，自己也成十足的老侨，人称「台美人」（侨居美国的台湾人）。
笔者出生于基督教家庭。从不断的教会生活之中熟知基督教从犹太教演变而来。又从喜欢研究坎坷的犹太主义之中，知道犹太民族不因亡国2,500 年，失去对母国的认同。（犹太民族于公元前六世纪亡国，迄至1948年才复国，并在其先祖建立过大卫王国的迦南地，现名巴勒斯坦，建立以色列国）。就是这一种坚定不移的犹太民族认同，一个鸟不生蛋，国土不到台湾三分之二的巴勒斯坦，在犹太人回归故土建设后，变成世界上最被称颂的地区之一。
台湾是生我、育我的地方。除了台湾，没有母国，也不想去追溯更远古的过去。我知道越来越多的年轻一代以认同台湾为荣。希望把台湾建设成东方的瑞士，或东方的以色列。我比较倾向后者，因为以色列人个个热爱母国，即使浪迹海外。我又喜爱犹太民族极重视智慧之程度，举世无双。可是我不赞同犹太民族那种「以牙还牙」的性格。犹太民族倘若能转变此性格，除了保持热爱智慧，又同时去效法历史上另一犹太人―耶稣，和祂「爱人如己」的圣训，必定更能普受世人尊敬。我觉得台湾人不妨把台湾建设为「东方以色列」。如此做，台湾才能够在中国不断施予「偷吃步」的奸计之中，屹立无忧。
台美人应该学习在美国的犹太人那种双重认同的心态，既是美国人，又是以色列人。既如此，关心母国就成为理所当然，天经地义。平时参与美国主流社会，贡献一己之力。同时又关心母国，敦促美国友人参与台湾生存的关心。台湾一旦告急，立即出钱出力，更出心又出脑。将美国作为捍卫台湾的前哨。如此虽然浪迹海外，心系母国，有了一颗炽热的台湾心、台湾情，台湾必永远屹立于世界。做为台美人也永远有荣于台湾母国的捍卫行列。
这几篇近作里，读者谅能从阅读之中体会出，当您具备丰富的台湾心与台湾情的时候，您的生命得以丰富滋润这块人称「宝岛」，又叫福尔摩沙 （Formosa），牛奶与蜜的美丽岛。让您与我不因年岁的增长而失去台湾心、台湾情。即使浪迹海外，仍心系台湾―我们共同的母国。
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