修会的三愿与团体生活：张春申全集之二(神丛126) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书由圣召的涵义谈起；进而陈述修道者的三愿生活，及其与团体生活的关系；最后以〈回到根源，流向一切〉作结。其中，张神父得自东方宗教的灵感，以及隐修生活的启发，特别在圣召神学与修会培育方面，给予深度的反省与洞见。张神父更整合了「在祈祷与行动中的神秘方向」，期勉献身修道者能有所转变、投身、信赖、答覆、合一。甚且，全书最后一句「这不是思想、不是知识，而是生活经验」，铿锵有力地将我们带入修道生活的本质中，「彻底」地活出福音精神来。

　　张神父的神学底蕴丰厚，作品层次分明；本书又与另一着作《教会与修会》相互辉映，共同助人领悟信仰与修道生活的全方位面向，因而能在生活中与主同生、同死，也在圣召使命中与主共享、共游。

好的，这是一本图书的简介，该书聚焦于修会生活中的核心要素和团体实践，深入探讨了修士或修女在团体中如何践行信仰、实现个人成长与团体共融。 --- 书名：灵性团体的生活艺术：依循初衷，共建天国 作者：[此处留空，或填写其他相关领域专家] 出版社：[此处留空，或填写与主题相关的严肃学术或宗教出版社] 本书亮点与核心内容 本书并非一部神学理论的艰深论著，而是一份旨在指导实际修道生活的实用指南与深刻反思。它聚焦于灵性团体，特别是致力于遵循特定属灵传统和会规的团体中，如何将抽象的信仰原则转化为日常的、充满生命力的实践。全书结构严谨，从个人灵修的根基出发，逐步深入到团体互动的复杂层面，最终指向团体在世界中的使命。 第一部分：个人誓言的深化与活出——从承诺到生命 本部分深入剖析了传统修会中“三愿”（通常指贞洁、贫穷、服从）在当代语境下的实践意义与挑战。它强调这些誓愿不是束缚，而是释放个人进入更深层次自由的途径。 第一章：贞洁的“爱”的语言 本章探讨贞洁誓愿超越禁欲的积极意义。它详细论述了贞洁如何成为一种“爱的倾听和回应”的能力，要求个体学会区分真正的亲密与世俗的情感依赖。书中引用了多位灵修导师的教诲，指出在团体生活中，贞洁意味着将情感能量导向天主和团体的共同福祉，培养一种“共融的圣洁”。章节中特别讨论了界限的设立与维护，以及如何在高度亲密的团体环境中保持情感的健康与纯洁。 第二章：实践贫穷：占有的解放与分享的喜乐 本书对贫穷的理解建立在“慷慨”而非“匮乏”之上。它不仅关注物质上的简朴生活，更着重于精神上的谦卑与对天主完全的依赖。书中分析了现代社会对“拥有”的强烈诱惑，以及修道人如何通过自愿的贫穷来打破这种诱惑。重点内容包括：如何进行有意识的资源分享，如何管理共同财产以体现团体的信赖，以及在团体内部处理个人需求与团体原则之间的张力。贫穷被描绘成一种积极的“放下”，从而为圣神的工作腾出空间。 第三章：服从的智慧：在恩赐与权威间的平衡 服从是团体生活的枢纽，但常常也是最容易产生误解的部分。本章详尽阐述了服从的真正内涵——它不是盲从，而是对天主旨意在特定团体结构中的辨识与接受。书中区分了“意志的服从”与“判断的服从”，强调服从者有责任以爱和尊重的方式提出自己的顾虑和洞察（即“忠诚的异议”）。同时，对团体领导者提出了更高的要求：服从的行使必须基于对成员的深刻了解和对圣神的祈祷，权力必须被视为服务而非特权。 第二部分：团体生活的呼吸与律动——共融的实践 如果说三愿是个人对天主的承诺，那么本部分则关注这些承诺如何在人与人的互动中得以实现和彰显。团体生活被视作一个活生生的有机体，需要细致的照料。 第四章：祈祷生活的共享：从个人默想至共同敬拜 本章探讨了团体共融的核心机制——共同的祈祷生活。它分析了不同形式的团体祈祷（如日课、感恩祭、共融弥撒）如何塑造团体的集体灵魂。书中特别强调“沉默”在团体中的重要性。一个健康的团体需要知道何时说话，更要知道何时共同沉浸于寂静之中，让天主成为唯一的听众。此外，还探讨了如何处理成员在祈祷方式和灵性热忱上的差异，避免因“属灵优越感”而分裂团体。 第五章：冲突的炼金术：将摩擦转化为成长的动力 冲突是任何人类团体的必然产物。本章提供了一套处理人际矛盾的系统方法，其基础是“承认他人是天主按其形象所造的独特恩赐”。书中详细介绍了“非暴力沟通”在修会背景下的应用，强调在表达不满时，必须首先肯定对方的价值，然后清晰地表达自己的感受和需求，并始终以寻求共同的属灵益处为目标。真正的团体成熟体现在其处理伤口的能力上，而不是避免伤口本身。 第六章：时间与空间的共享：日常节奏的圣化 团体生活由无数个日常的细微互动构成。本章关注如何在日常作息中体现团体的神圣性。从共同用餐的礼仪、工作分配的公平性，到个人空间与公共空间的界限划分，无一不体现着团体的属灵健康水平。例如，书中阐述了“共享的饭桌”如何成为一个微缩的圣体圣事，是团契与接纳的场所；以及如何通过统一的作息（如钟声和静默时间）来建立一种集体的心跳，使成员的生命节奏与教会的律动同步。 第三部分：团体面向世界的使命——活出的福音 本书的最终目标是将团体生活的内在健康转化为对世界的见证和有效服务。 第七章：辨识时代的标记：团体身份的适应与坚守 团体不能活在象牙塔中。本章探讨了团体如何在保持其独特属灵身份的同时，回应当代社会的具体需要。这要求团体成员具备敏锐的社会触觉，懂得如何“在世界中但不属于世界”。内容包括：如何选择服务领域，避免因过度迎合世俗期望而稀释信仰核心；以及如何培养成员的“先知性眼光”，敢于对社会弊病发出真诚的呼声。 第八章：传承的艺术：新旧交替中的生命流动 任何长久的团体都面临着新旧成员交替的挑战。本章关注“培育”——不仅是为新成员的正式加入做准备，更是指生命经验的持续传承。资深成员的责任在于“放下”自己的权威感，成为引导者而非管理者；新成员的责任在于以尊重和好奇心去学习，而不是急于改革。书中提供了有效的指导结构，确保团体的“属灵基因”能在新的时代背景下健康地延续和发展。 结语：团体：天国在人间的初次显现 本书总结道，一个健康的灵修团体，就是天主子民在世上活出的、最直接的“天国预尝”。它要求持续的努力、深刻的反思和不懈的爱。这本书是献给所有致力于在团体中寻求天主、并愿意用自己生命去塑造和维护这份共融的人们。 --- 本书特色 实践导向：理论阐述紧密结合修会日常生活的具体场景。 平衡视角：既尊重传统，又勇于面对现代生活带来的情感和结构性挑战。 深刻洞察：对“三愿”的解读超越了义务层面，深入到自由与爱的生成过程。 语言朴实：力求用清晰、贴近人心的语言，阐述复杂的属灵议题。

作者简介

张春申神父

　　1929年3月3日生于江苏吴县（苏州），祖籍上海浦东。1947年加入耶稣会；1960年晋铎；1965年在罗马矢发末愿，同年东返，执教于旅菲中华省神学院。1967年神学院迁来台湾，附属于天主教辅仁大学，张神父便执教信理神学等多科目，并且着述无数。2015年3月15日安息主怀。

　　行政方面，张神父曾任耶稣会中华省会长、辅大神学院（辅仁圣博敏神学院的前身）院长职务多年。张神父的神学作品丰富，辅大神学丛书将陆续整理出版问世，题名「张春申全集」，敬请期待。

v    编者的话（卢德）
vi    原着初版作者自序（张春申）
     
第壹篇 修会圣召
3第一章 修会圣召的意义
17第二章 圣召经验的神学
21第三章 从神学看圣召的动机

第贰篇 修会生活与三愿
29第四章 修会生活与三愿
37第五章 修会的贞洁愿
43第六章 修会贞洁愿的几个问题
47第七章 婚姻生活与独身（贞洁愿）的关系
55第八章 修会贫穷愿与服从愿的基础
61第九章 耶稣对贫穷的教导
66第十章 修会贫穷愿与福音生活
70第十一章 修会服从愿的圣经基础
76第十二章 修会服从愿的降生性与中介性
82第十三章 修会服从愿的两种模型
85第十四章 修会圣愿的神学

第参篇 三愿与团体生活
97第十五章 三愿团体是福音生活团体的标记
103第十六章 修会团体的行政与长上职务
113第十七章 修会与传播福音
121第十八章 修会对人类发展的贡献
128第十九章 修会：合一的标记
135第二十章 修会团体的一体与多元
142第廿一章 修会的会规
151第廿二章 修会的腐败：庸碌境界
158第廿三章 时代信号与修会的革新
165第廿四章 修会的简史
171总结：回到根源，流向一切
191附录：张春申神父中文书籍作品年表

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这本书的封面设计就吸引了我，那种沉静而庄重的色彩搭配，再加上书名“修会的三愿与团体生活”，立刻勾起了我对宗教团体运作的好奇心。我一直对那些有着明确规则和精神追求的社群非常感兴趣，尤其是像天主教修会这样的组织，它们在历史长河中留下了浓墨重彩的印记。张春申这个名字对我来说并不陌生，作为一位在神学领域享有盛誉的学者，他的著作总是蕴含着深刻的洞察力和丰富的学术积淀。这本书的副标题“张春申全集之二(神丛126)”更是让我确信，这绝非泛泛之作，而是一部经过深思熟虑、严谨考证的学术研究。我期待能在这本书中一窥修会成员们如何践行他们的“三愿”——贫穷、贞洁、服从——这些看似简单的誓言，在实际生活中会演化出怎样的丰富内涵？而“团体生活”更是点睛之笔，它揭示了修会不仅仅是个人的修行，更是一个紧密联系、相互扶持的共同体。我希望这本书能详细阐述修会内部的组织结构、日常作息、成员之间的互动模式，以及在集体生活中如何平衡个人灵修与团体责任。我对其中的精神哲学、伦理规范以及历史发展脉络都充满期待，希望能从中获得对修会生活更全面、更深入的理解，甚至能启发我思考当代社会中的团体意识与个体价值的平衡。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些超越世俗羁绊、致力于精神追求的群体生活模式感到着迷。张春申先生的《修会的三愿与团体生活》这本书，恰好触及了我内心深处的好奇点。封面设计以及书名本身就散发出一种宁静而坚韧的气息，暗示着这本书将带领我们深入探究“三愿”——贫穷、贞洁、服从——的深层含义，以及它们是如何在修会的团体生活中得以实践和升华的。我非常期待能够从书中了解到，这些看似艰深的誓愿，在真实的集体生活中，会呈现出怎样丰富多样的面貌。例如，在“贫穷”愿的指引下，修会成员们是如何处理物质与精神的关系，如何将有限的资源用于更有意义的奉献？在“贞洁”愿的影响下，他们又如何建立起纯粹而深刻的人际关系，并以此为基础构建和谐的团体？而“服从”愿，在我看来，是实现团体凝聚力的关键，书中是否会详细阐述这种服从是机械的遵从，还是建立在理解、信任和爱之上的主动选择？我希望作者能通过生动的叙述，让我们看到，当个体将自己融入一个更大的精神共同体时，如何在群体规则的约束下，释放出生命的独特光彩，并在共同的生活实践中，不断实现自我超越和精神成长。

评分☆☆☆☆☆

拿到《修会的三愿与团体生活》这本书，我首先被其厚重的分量所吸引，这预示着其内容的丰富与深入。虽然我并非严格意义上的宗教信徒，但对于“三愿”——贫穷、贞洁、服从——以及它们如何构建一个“团体生活”的概念，一直抱有极大的好奇。张春申先生作为一位在神学领域颇有建树的学者，我期待他能从更宏观和微观的视角，解读这些古老的誓言在现代社会中的意义，以及它们如何塑造一个独特的社群。书中对“团体生活”的描绘，我想象中应该包含着许多生动的细节：成员们如何协调彼此的生活习惯，如何共同应对生活中的挑战，如何在团体内部形成一种互相支持、共同成长的氛围。特别是“三愿”在团体生活中的具体体现，例如“贫穷”愿如何影响到资源的分配与使用，使之服务于更大的公义；“贞洁”愿如何转化为一种对团体内外关系的净化与升华；“服从”愿又如何促进团体的凝聚力和行动力。我希望这本书不仅仅是理论的探讨，更能呈现出修会成员们真实的生命体验，用鲜活的案例和深刻的洞察，带领读者走进那个充满奉献与爱的世界，感受信仰的力量是如何将一群人凝聚在一起，并赋予他们超越个体生命的意义。

评分☆☆☆☆☆

读到《修会的三愿与团体生活》这个书名，我的思绪立刻飘向了那些远离尘嚣、专注于内在世界的社群。张春申先生以其一贯的严谨学风，将“三愿”——贫穷、贞洁、服从——作为核心，来探讨修会的团体生活。我非常好奇，这三个看似高度个人化的誓愿，是如何在集体生活的框架下，被赋予社会性的维度，并最终形成一种独特的社群文化。书中对于“团体生活”的描述，我想象中一定充满了对集体决策、资源共享、情感支持等方面的细致描绘。我特别想知道，“贫穷”愿在团体中是如何体现的，是集体财产的共享，还是成员共同承担简朴生活的责任？而“贞洁”愿，除了对个人情感的约束，又如何在团体内部形成一种特别的爱与关怀，以取代家庭式的亲密？至于“服从”愿，我期待书中能揭示其背后深刻的灵性逻辑，它并非是压抑个体，而是通过一种超越个体意志的共同目标，来达到更高的和谐与效率。这本书无疑是一扇窗，让我得以窥探修会成员们如何在共同的信仰指引下，建立起一种高度组织化、精神化的生活方式，并在其中找到属于自己的位置和生命的意义。

评分☆☆☆☆☆

读完《修会的三愿与团体生活》这本书，我脑海中浮现出无数个关于神圣誓言与世俗生活交织的画面。作者张春申以其深厚的学养和细腻的笔触，将修会的“三愿”——贫穷、贞洁、服从——剥离开来，又将它们编织进团体生活的宏大织锦中。我尤其被书中对于“贫穷”愿的阐释所打动，它并非是物质上的赤贫，而是一种对虚荣的超越，一种将一切奉献给至高存在的精神富足。这种理解，对于当下追求物质享受的社会而言，无疑是一种强烈的反思。而“贞洁”愿，在书中被描绘得更加立体，它不仅是对肉体欲望的克制，更是心灵对神圣爱情的全然投入，是对生命纯洁性的守护。最让我感到震撼的是“服从”愿，它被赋予了极高的精神内涵，不仅仅是对上级的顺从，更是对真理、对爱、对神的旨意的全然接纳与回应。张春申先生将这三愿融入团体生活，让读者看到，在共同的信仰框架下，个体如何通过这些誓愿，实现自我超越，并在群体中找到归属感与价值感。我能想象到，在修会的静默祈祷、辛勤劳动、集体学习中，这些愿望如何被日复一日地实践，如何在成员之间形成一种无声的默契与力量，共同构筑起一个精神家园。