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　　有人说祈祷看重的是内心的态度；也有人说，人在祈祷时不可能行动，但在行动时却可以祈祷。这些说法都成立，但是作者穆宏志神父提出了更进一步的看法，他说：「如果人在每件事情中看见天主，那么他的行动也就是祈祷了。甚至我们和天主的来往，透过我们的行动比祈祷更有效。」可见行动可以成为祈祷，甚至于有时还比祈祷更蒙天主喜悦，关键就在于我们的一切举动是不是符合天主的旨意。只要找到并实践天主所愿意的，这样便是耶稣的使徒，所做的一切也就是祈祷。

　　这样的概念源自依纳爵的灵修体验。

　　依纳爵‧罗耀拉（Ignacio de Loyola，1491-1556）原是西班牙贵族，在一次战役受伤后得到悔改的恩宠，反省自己的祈祷经验写下《神操》，作为帮助人找到天主旨意的操练方法。他向人讲授《神操》，因而找到许多志同道合的朋友，共同建立了悍卫天主教会的尖兵──耶稣会（The Society of Jesus）。不同于前人将修会生活局限于祈祷的方式，他的灵修经验引领他将祈祷与行动整合，于是有「行动中的默观」之说，这也成为耶稣会的特色之一。1662年，依纳爵被教会宣封为圣人。

　　依纳爵基于自己的经验认为，每一个人经过神操（Spiritual Exercises）的洗礼都可以变成一个新人，并在不断地省察中找到天主的旨意，因而随时调整自己的行事，这样，一切的行动都会有耶稣同在，他的一切生活也就是祈祷。

　　依纳爵的灵修有几个特点：
　　◎着重锻练的灵修方式──神操，将人灵彻底的更新。
　　◎重视在祈祷中的省察，借以发现自己内在的真正意图，看到天主怎么带领人，而人又是怎样答覆祂。
　　◎强调神类的辨别，以发现人内在动机的根本来源，做为寻找天主旨意的依据。
　　◎看重灵修陪伴（神师）的重要性，他可以帮助人辨认出天主的带领记号。
　　◎重视选择，但这不是挑拣一种选项，而是一种对于被选定的决定：人决定选择天主对他的召唤，所以先决的条件是主的召叫。
　　◎所有的选择都是为了更加光荣天主──愈显主荣，这是一切选择的前提。

　　依纳爵「行动与默观（祈祷）」同时存在的灵修方式，对当时修会传统的祈祷生活是一个突破，因为他提高了行动的重要性，赋予行动神圣的价值，这样的灵修精神更贴近一般信友的生活，因而在当时吸引了很多在俗信友，往后并在天主教会内拥有很大的影响力。然而，如果太过乐观的说一切的行动就是祈祷，因而忽略静下心来面对天主，那么就容易变得自我中心而听不到天主的旨意。这也就是为什么依纳爵相当重视在祈祷中的省察以及神类的分辨，好能亦步亦趋地跟随天主的指引，以走在天主召叫的路上。作者穆神父甚至认为，省察与分辨神类对于一般没有修会规矩规范的信友更是实用与重要。
 
　　今日人类生活繁忙的程度尤甚于以往，依纳爵灵修的入世特点确实很适合现代人，只要好好学习依纳爵的祈祷方式（默观、默想、省察、辨别神类），真的可以过着行动就是祈祷的生活。

　　市面上介绍依纳爵本人或依纳爵灵修的书不少，然而却很少能像这本书一样，从依纳爵的生命经验看《神操》的指导原则，并从中整理出依纳爵的灵修观点，以及随之而来的关于使命以及团体的概念。经由作者穆神父的介绍，我们不但更加认识这位圣人，彷彿触摸到他的样貌，也更能把握住《神操》的操练原则与精神。

本书特色

　　◎针对依纳爵的许多生命经验加以说明，让追随依纳爵灵修的人注意到其中的关键点。
　　◎介绍依纳爵式的默观与默想方法，罗列步骤并说明操练重点。
　　◎专文介绍意识省察，说明省察的意义、种类、步骤与实行时该注意的重点。
　　◎书中提及台湾信友应用依纳爵灵修的情况，并加以反省，实为中文书首见。

作者简介

穆宏志 (Jesús María Muñoz, Ph. D.)

　　天主教西班牙籍耶稣会士。

　　1943年生于西班牙，1961年入耶稣会，1968年（民国57年）到达台湾；当年年轻的修士现在是一头银发，大半辈子都居住在台湾。

　　早年受台湾教会派遣，赴义大利取得罗马宗座圣经学院圣经学硕士，后取得辅仁大学神学院神学圣经组博士。

　　执教多年，已从辅仁大学西语系退休，现于天主教辅仁圣博敏神学院任副教授、中华民国基督生活团（Christian Life Community）总辅导。

　　穆宏志神父授课的范围涵括《新约圣经》、古代经文、文学作品分析、圣经希腊文、拉丁文。

　　以中文出版的着作包括：
　　《耶稣的生命智慧》、《彩虹的应许：24个救恩的故事》（以上由启示出版）、《新约中的耶稣画像》、《宗徒书信主题介绍》、《若望着作导读》上下二册、《对观福音导论──附宗徒大事录》（以上由光启文化出版）、《日常生活中的神操》三册（与朱修德神父合着，由上智文化出版）、《被遗忘的那个星期六》（星火文化出版）。

整理者简介

许惠芳

　　磐石基督生活团团员

　　1959年生于金门。1987年结婚，育有二子一女。
　　1993年毕业于辅仁大学宗教学研究所。
　　1994年成为世界基督生活团终身奉献团员。
　　1993年起任职于辅仁大学神学院研究发展室，协助多本书籍出版的文字整理工作：
　　《与天主和好》，詹德隆着，1995。
　　《天主教的祖先崇敬》，辅神硏究小组编着，1995。
　　《若望着作导论》上下册，穆宏志着，1999。
　　《日常生活中的神操》1、2、3册部分文字整理，朱修德神父、穆宏志神父着。
　　1999年起，任职于恆毅中学生命教育中心。

推荐序作者简介

詹德隆神父（Fr. Louis Gendron）

　　一九四二年生，加拿大籍耶稣会士，义大利罗马额我略大学心理学及伦理学硕士、美国太平洋宗教学院牧职博士。一九六六年来台服务至今，历任辅仁圣博敏神学院教授、耶稣会中华省省会长、辅仁大学副校长，目前是天主教辅仁圣博敏神学院校长。

推荐序  分享与信友团体合作的果实        詹德隆神父
作者序  从信友团体的角度反省依纳爵灵修
导论

第一部分  从依纳爵的经验看灵修

第一章    我们与怎样的天主来往?  
三位一体的天主
我们的创造者、我们的主
降生成人的天主
专栏一  圣依纳爵．罗耀拉生平大事年表
专栏二  神操是什么？

第二章    向天主说话的人
由三位一体的天主所创造
罪人和被救赎的人
被天主召叫的人

第三章    我们所生活的世界
世界的意义
基督临在于世界中
圣体圣事：天主在人间

第四章    依纳爵式的灵修操练
着重锻鍊的灵修方式
依纳爵神操
完整的神操经验
专栏三  什么是祈祷?
专栏四  意识省察
专栏五  依纳爵式默观
专栏六  依纳爵式默想

第二部分  使命是走向天主的方式

第五章    选择过使徒的生活
使者：身为被派遣者
使徒生活：决定选择天主对我的召唤
请天主坚定选择的结果

第六章    我们的生活就是使命
全部的生活就是使命
帮助人灵
正确的意向先于一切方法

第七章    从事使徒工作的准备与选择
恩宠是为了服务
分辨神类
以仆人的态度做使徒工作
选择使徒工作的标准

第三部分  依纳爵灵修家族

第八章    依纳爵灵修家族的成员
由「新的人」所组成的团体
「新的人」是经验到天主的人
「新的人」是随时待命的人
「新的人」的特点

第九章    从团体生活而来的经验与反省
依纳爵的团体经验
伙伴经验是团体的基础
关于基督生活团的几点反省
专栏七  从圣母会到基督生活团

第十章    在教会内的依纳爵家族
一泉三河
全家族的同一方向：愈显主荣
在教会内

着重锻鍊的灵修方式
 
《神操》是由以下的一句话开始的：「神操这个名词，是指任何省察、默想、默观、口祷、心祷，以及下面要说的其他灵修神工」（神操1），「是为战胜自己，整理自己的生活，使人不致因任何不正的心情，而决定自己的生活。」（神操21）。后面我会用体操的表达来说明，为何要将这些灵修神工称为「神操」，由此可知我们要谈的不是理论，而是锻鍊。
 
我曾经写过一篇关于神操的文章，其中发挥了我的老师朱修德神父的一些看法。他认为，神操的重点在于培养一个中立的态度，以便做选择，而后在生活中执行所做的选择，因此做神操是为了「准备整理灵魂，驱除邪情，好能认清天主的圣意」（神操1）。当我们提到「认清天主的圣意」时，我们都认为这是很不容易的事，原因可能出在我们预设的样本不太对劲。我们会以为天主已经对我的一生预先安排好一个完好的样子，而我的任务是找到这个蓝图，以便照稿执行。但是我们从依纳爵的众多书信中，看到他在书信的尾端都写道：「求天主让我们体验到祂对我们的旨意，并且忠实的实行它」。因此重要的不是知道，而是体验。
 
如何找到天主的旨意?
 
天主的旨意应该是内在化的，不是在一个客观的制度下外加给我的。我们不必在我之外寻找天主的旨意。天主在我内发声，我与天主产生共鸣；祂在我内，这是唯一能找到祂的地方。我寻求的是天主此时此地对我的旨意，假如祂不在我内，假如我不被祂爱，那么即使意识到天主的旨意，我也会没什么感动，或者感觉无能为力。只有当我体验到，做了我所想的事，而天主会高兴，而且我感到自己好像在祂面前站立得住的时候，这样我才是找到了天主的旨意。
 
我们选择的范围是有限度的，如果用一张A4的纸张来比方，A4纸内的是可以选的各种可能，而这张A4纸的边缘（界线）就是天主对我们行为的规范，例如十诫。在规范内的都可以执行，例如选择结婚与否，做什么行业…等等。另一个比方是，就像我们为了写字工整而垫在白纸下面的格子垫板，那张有格线的垫板就像是耶稣的言行。我们不太可能和耶稣做一样的事，因为时代不一样，情况也大不相同。我们只能体会耶稣的心境，体验到如果我这样做，天主是否高兴。

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行动就是祈祷：跟随耶稣会会祖圣依纳爵，看清天主的旨意 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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