基督宗教灵修学史：第三册　正教及新教灵修(神丛119) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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基督宗教两千年来，积聚了一个极为丰富的灵修宝库；本书全套三册，共分六大部分，按照年代先后次序，分别介绍历代的灵修思想。第一册包括：一、圣经灵修观；二、教父时代灵修；第二册包括：三、中世纪灵修；四、近代天主教灵修；第三册包括：五、正教及新教灵修；六、当代基督徒灵修。

　　本书各章，除了延邀各个灵修团体的学者，介绍各自的灵修传统与特色外；作者们也多次引用各传统的原典，让读者对这些经典之作能有第一手的认识。最后，在各章之末，还附有主要参考书目，提供读者进一步的研读。

好的，这是一份关于一本假想图书的详细简介，该书的主题与你提供的书名《基督宗教灵修学史：第三册 正教及新教灵修（神丛119）》无关。 --- 图书名称：《跨文化沟通的艺术：全球化时代的有效对话与理解》 作者： 陈思远 出版社： 远景文化出版社 版次： 2024年第一版 定价： 128.00元 页数： 488页 ISBN： 978-957-801-888-2 --- 内容简介 在当代这个日益紧密相连的世界，“沟通”已不再是简单的信息交换，而成为连接不同文化、价值观和思维模式的桥梁。在全球化浪潮的推动下，无论是跨国企业管理、国际外交斡旋，还是多元文化社区的日常互动，有效、精准且富有同理心的跨文化沟通能力，已成为个人与组织取得成功的关键要素。 本书《跨文化沟通的艺术：全球化时代的有效对话与理解》并非一本理论说教的教科书，而是基于深刻的社会学观察、丰富的田野调查经验以及对人类学经典的系统梳理，为读者提供一套实用、深入的沟通框架和工具箱。作者陈思远教授，长期致力于跨文化研究，曾任职于多个国际组织，其深厚的学术背景与丰富的实践经验相融合，使得本书在专业性和可操作性之间取得了绝佳的平衡。 全书结构严谨，逻辑清晰，共分为六个主要部分，循序渐进地引导读者构建完整的跨文化理解体系。 第一部分：基础认知——理解文化差异的维度 本部分首先界定了“文化”的本质，剖析了文化如何塑造个体认知、情感反应和行为模式。作者引入了多个核心的文化维度模型，例如霍夫斯泰德（Hofstede）的权力距离、个人主义与集体主义、不确定性规避等，并结合了盖特纳（Hall）的高语境与低语境文化理论。读者将学习如何快速识别并适应不同文化背景下的基本沟通倾向，避免因文化盲点而产生的误解。 第二部分：语言与非语言的鸿沟 沟通的障碍往往隐藏在语言的表层之下。本部分深入探讨了语言的社会文化功能，重点分析了翻译的局限性，以及在特定文化中词汇的隐喻意义。更重要的是，作者详细解析了非语言沟通的复杂性——肢体语言、眼神接触的规范、空间距离（亲密区、社交区）的文化差异，以及沉默在不同文化中代表的含义，从“说得多”转向“听得懂”。 第三部分：谈判与冲突管理：东方遇上西方 在全球商业环境和国际事务中，谈判与冲突解决是跨文化沟通的试金石。本书提供了大量的案例分析，展示了东方（特别是儒家文化圈）与西方（特别是盎格鲁-撒克逊文化体系）在决策过程、时间观念（单向时间与多向时间）和建立信任机制上的根本差异。本书着重介绍了如何运用“关系先行”的策略来成功建立商业联盟，以及在冲突爆发时如何采取“去个人化”的调解方式，维护共同利益。 第四部分：数字时代的沟通挑战 随着社交媒体和即时通讯工具的普及，跨文化交流的速度大大加快，但其复杂性也随之增加。本部分聚焦于“电子沟通伦理”。作者探讨了表情符号（Emoji）的跨文化解读风险、电子邮件的正式程度与语气的拿捏，以及在虚拟团队中如何通过技术手段弥补面对面交流中信息丢失的问题。这为现代知识工作者提供了应对数字疲劳和信息过载的有效策略。 第五部分：同理心与文化智商（CQ）的培养路径 作者认为，技术和模型只是工具，真正的沟通力量源于同理心和文化智商（CQ）。本部分提出了一个系统的CQ提升模型，强调“认知上的灵活变通、情感上的开放接纳、行为上的得体适应”三大支柱。书中包含了一系列自我评估练习和情景模拟，帮助读者从被动的文化适应转向主动的文化创造，实现真正的“双向理解”。 第六部分：构建包容性组织文化 本书的终篇将视角从个人能力提升扩展到组织层面。作者详细阐述了如何将跨文化沟通原则融入人力资源管理、团队建设和市场进入战略中。从多元化招聘的偏见消除到建立全球化公司的统一愿景，本书为领导者提供了构建一个既能尊重差异、又能实现高效协作的包容性工作环境的蓝图。 本书特色： 1. 丰富的案例库： 结合了作者在亚洲、欧洲和北美洲的亲身经历，案例鲜活，极具代入感。 2. 实用的工具箱： 提供了详细的“文化自检清单”和“沟通情境应对卡”，便于读者即时查阅和应用。 3. 超越二元对立： 不将文化简单地划分为“A地vsB地”，而是深入剖析了文化光谱上的动态变化和个体差异。 《跨文化沟通的艺术》不仅仅是一本指南，更是一场思维的重塑之旅。它旨在帮助每一位读者，无论身处何种行业或社会背景，都能以更开放、更智慧的态度，驾驭全球化带来的机遇与挑战，真正实现“和而不同”的理想交流境界。 ---

作者简介


黄克镳神父

　　本笃嘉默道会隐修士；宗座神学院院士。伦敦大学神学硕士，罗马额我略大学神学博士，专研拉内基督论及灵修学。

卢德

　　本名杨素娥，辅大神学院教义系博士，专研宗教心理学与灵修整合。现任辅大神学院专任研究员及丛刊主编。

vii　编者的话...............................................................黄克镳、卢德

第三册 正教及新教灵修

第伍部分 正教灵修
3　第十九章 正教会灵修导论............................................卢德
21　第二十章 中世纪正教会灵修大师.............................黄克镳、谭碧辉编译
54　第廿一章 圣名的力量：正教会灵修中的耶稣祷文............贾理斯都．卫尔着；伍维烈译
89　第廿二章 神圣的画像................艾登．哈特着；卢玫君译

第陆部分 新教灵修
115　第廿三章 马丁路德的灵修观................................普爱民
165　第廿四章 信义宗的灵修传统...................................陈冠贤
189　第廿五章 改革宗的灵修观.................................刘锦昌
224　第廿六章 圣公会的灵修：安立甘精神..........................张玲玲、陈胤安
256　第廿七章 成圣之道：循道卫理宗的灵修观.............庞君华

评分☆☆☆☆☆

这本书的第三册，可以说是打开了我对基督教灵修世界的一个全新视角。我以往对灵修的理解，很大程度上受到西方教会某些特定形式的影响，因此，当读到书中对正教灵修的阐述时，我感到了一种巨大的冲击和启发。 书中关于“默观祈祷”（Contemplative Prayer）的讨论，让我看到了与我熟悉的那种“诉求式”祈祷截然不同的道路。那种放弃语言和概念，直接进入与神同在的宁静状态，对我来说是一种极大的吸引。同时，对正教修道主义的介绍，也让我看到了一种将全部生命奉献给神的极致灵修生活。这并非是逃避尘世，而是在完全的属灵操练中，寻求与神更深的联合，从而更好地理解和承载神的爱。

评分☆☆☆☆☆

我一直对宗教改革后的新教灵修传统感到有些困惑，总觉得在强调“因信称义”之后，个体与上帝的直接关系会变得更加个人化，但具体如何操练，我总觉得不够清晰。这本书的第三册，在探讨新教灵修时，恰好填补了我的这一认知空白。它没有回避新教内部在灵修实践上的多样性，而是细致地梳理了路德宗、加尔文宗，乃至后来的清教徒、卫斯理宗等不同派别的灵修特点。 尤其令我印象深刻的是，书中对“唯独圣经”这一原则在新教灵修中的具体体现。它如何塑造了祈祷、默想、解经等实践，以及如何鼓励信徒在日常生活中活出信仰，都得到了生动的描绘。我曾尝试过一些新教的灵修方法，但往往感到流于表面，这本书的分析让我明白，理解其背后的神学基础和历史脉络，是真正进入其灵修精髓的关键。它让我看到，即便是强调个人直接与神连接，也并非是一种散漫的个人主义，而是有着深厚的属灵操练体系。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对天主教灵修的了解相对较多，因此在翻阅这本书的第三册时，主要关注点在新教的灵修部分。然而，正教部分却给了我意想不到的惊喜。我对东正教的印象一直停留在其辉煌的建筑艺术和庄重的仪式上，总觉得那是一种非常外化的宗教表达。但这本书的介绍，让我看到了其内在的、深邃的灵修维度。 特别是关于“祈祷之子”（Jesus Prayer）的阐述，那种反复吟诵、融入呼吸、贯穿日常的祈祷方式，对我来说是一种全新的体验。它并非是诉求式的祷告，而更像是一种持续的、与神同在的意识状态。书中对圣希腊神父们的教导，如圣西美昂等人的思想，展现了一种将灵修融入生活方方面面的智慧，让我对“活出信仰”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对灵修实践充满兴趣的读者，我一直认为理解不同宗派的灵修传统，对于深化自身的信仰理解至关重要。这本书的第三册，恰好满足了这一需求，尤其是在正教和新教这两个我了解相对较少的领域。 书中对正教灵修的描述，让我对“属灵争战”、“心祷”等概念有了更清晰的认识。它不仅仅是概念的介绍，而是通过历史人物和经典文本的分析，展现了这些灵修实践的生动性和有效性。而对于新教灵修，本书的梳理则让我看到了其在宗教改革后，如何发展出多样化的个体化灵修路径，以及这些路径如何围绕着“因信称义”和“唯独圣经”的原则展开。这种细致的分析，让我对新教信徒如何在日常生活中与神建立更深的联系，有了更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的第三册，聚焦于正教与新教的灵修传统，着实令人耳目一新。我一直对基督教不同宗派的内在精神生活充满好奇，尤其是东正教那深邃而古老的灵修实践，总让我觉得隔着一层神秘的面纱。这本书的出现，仿佛为我揭开了这层面纱的一角。它不仅仅是简单地罗列一些教义或历史事件，而是深入到这些灵修传统的“活水源头”，去探究其核心的属灵体验和表达方式。 对于正教部分，我尤其欣赏作者对“神化”（Theosis）这一核心概念的阐释。这种将人与神联合，直至如同神一般（而非成为神）的追求，在西方教会的灵修观中并不常见，因此显得尤为宝贵。书中对拜占庭神秘主义、修道主义传统，以及圣像崇拜背后的灵修意义的深入剖析，都让我对东正教的敬拜方式和内在生活有了更深刻的理解。那种通过仪式、圣像、祷词来操练信徒与神亲近的方式，虽然与我熟悉的灵修有所不同，却展现出一种独特而强烈的生命力。