具体描述
作为「新约正典纲目」的最后一卷书，《若望默示录》极其特别。它不只写成的时间很晚，其文体也与其他新约作品很不同。圣经学界称这文体为「默示文学」，它与旧约犹太文学中的「先知文学」及「智慧文学」同样有着深厚的根基。
作者若望自称这部作品为「预言」，而「预言」是「先知讯息」的一种，所以若望其实是「天主代言人」，要以这篇作品来安慰第一世纪末、在罗马帝国政权压迫下受苦的基督徒，请他们坚忍维护信德，并向他们保证：天主是历史的主宰，最后的胜利必属基督，新天新地必将来临。
本书逐章逐节诠释《若望默示录》经文，最后并附有「小盘石圣经研读课程」，对个人或团体查经，都提供了最新也最佳的读经指南。
作者若望自称这部作品为「预言」，而「预言」是「先知讯息」的一种，所以若望其实是「天主代言人」，要以这篇作品来安慰第一世纪末、在罗马帝国政权压迫下受苦的基督徒，请他们坚忍维护信德，并向他们保证：天主是历史的主宰，最后的胜利必属基督，新天新地必将来临。
本书逐章逐节诠释《若望默示录》经文，最后并附有「小盘石圣经研读课程」，对个人或团体查经，都提供了最新也最佳的读经指南。
著者信息
图书目录
v 辅大神学丛书「活水专辑系列」序
vii 初校者感言（乐近英）
xi 《若望默示录》导读：审订者的话（胡国桢）
xvi 圣经新旧约各卷名称及其简称对照表
1 若望默示录导言
15 全书引言（一1~8）
21 第一轮神视（一9～十一19）
22 「相似人子者」的原初神视（一9~20）
27 给七个教会的信（二1～三22）
42 天主宝座及羔羊的神视（四1～五14）
48 开启七印中的前六印（六1~17）
53 开启第七印前的中间时段（七1~17）
57 前四号角的神视（八1~13）
61 第五及第六号角的神视（九1~21）
67 吞小书的神视（十1~11）
70 测量圣殿的神视（十一1~14）
75 第七号角的神视（十一15~19）
77 第二轮神视（十二1～廿15）
78 女人与红龙的神视（十二1~18）
84 海中兽与地下兽的神视（十三1~18）
92 羔羊与审判来临的神视（十四1~20）
100 七盂的神视（十五1～十六21）
107 巴比伦的陷落（十七1～十八24）
117 末世的七个神视（十九1～廿15）
127 新耶路撒冷神视（廿一1～廿二5）
135 全书结语（廿二6~21）
141 学术性研经讨论课题
149 小磐石圣经研读课程─若望默示录的研经指南
vii 初校者感言（乐近英）
xi 《若望默示录》导读：审订者的话（胡国桢）
xvi 圣经新旧约各卷名称及其简称对照表
1 若望默示录导言
15 全书引言（一1~8）
21 第一轮神视（一9～十一19）
22 「相似人子者」的原初神视（一9~20）
27 给七个教会的信（二1～三22）
42 天主宝座及羔羊的神视（四1～五14）
48 开启七印中的前六印（六1~17）
53 开启第七印前的中间时段（七1~17）
57 前四号角的神视（八1~13）
61 第五及第六号角的神视（九1~21）
67 吞小书的神视（十1~11）
70 测量圣殿的神视（十一1~14）
75 第七号角的神视（十一15~19）
77 第二轮神视（十二1～廿15）
78 女人与红龙的神视（十二1~18）
84 海中兽与地下兽的神视（十三1~18）
92 羔羊与审判来临的神视（十四1~20）
100 七盂的神视（十五1～十六21）
107 巴比伦的陷落（十七1～十八24）
117 末世的七个神视（十九1～廿15）
127 新耶路撒冷神视（廿一1～廿二5）
135 全书结语（廿二6~21）
141 学术性研经讨论课题
149 小磐石圣经研读课程─若望默示录的研经指南
图书序言
图书试读
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