中梵外交史：两岸与教廷关系1912-1978 (怀仁丛书14) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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教廷与两岸关系起起落落，始终牵动两岸政治与天主教教会发展，不仅广泛引起教内外人士关注的眼光，也引发国内外媒体的热烈讨论，显示出中、台、梵关系已超越纯宗教领域，而呈现出政治外交的外延效应。这种现象实与教廷外交的本质和运作有密切关系，但是一般民众或学者未必深入了解天主教会，也不甚明白教廷外交的传统与历史面向。
   
　　本书以国际政治的视野，观察民国建立共和以来至1978年的中梵关系演变，笔者充分运用收集自教廷、台湾、法国和比利时等地官方文献馆之相关中、英 、法、义大利和拉丁文等第一手官方文献和参考资料，研究目的在于使本书内容以客观、公平的角度论述，充分反应教廷、当地教会、传教士、中国政府、两岸政府和相关列强的观点与立场。本书内容架构以中国肇建共和之后的各阶段政局发展为主轴，观察教廷对中国 (包括往后的两岸政府) 政治外交发展、政权分裂和地方教会问题所抱持的立场、因应措施与中梵互动过程。本书内容深入浅出，适合关心此议题的一般社会大众、不同领域学者和历史研究者阅读，是学界中少见的融合中、西方文献，以教廷外交的角度深入观察这段期间中国内政外交问题，以及「两个中国」问题之中国与教廷外交史着作。

作者简介

陈聪铭(Alexandre Chen Tsung-ming)

　　生于台湾高雄市，2006年12月获得法国里昂第二大学历史学博士学位，2007年6月获「法国汉学研究协会」(Association Française d’Etudes chinoises, AFEC) 的年度博士论文奖第二名之殊荣。曾任台湾辅仁大学历史系、宗教系进修部与法文系兼任助理教授。自2011年起，法国政府高等教育暨研究部授予近、现代史副教授 (Maître de Conférences)资格认定。目前担任比利时鲁汶大学南怀仁研究中心 (Ferdinand Verbiest Institute, K.U.Leuven, Belgium)研究主任。研究领域为十九、廿世纪中国与台湾天主教史、政教关系史、中国外交史、教廷外交史、近现代国际关系史。

韩序013
古序014
自序017
 
缩写一览表021
 
前言023
 
第一章　罗马教廷与中国关系之回顾：外交关系之酝酿期（1912至1933年）037
 
第一节　1844至1922年中梵通使计划窒碍重重038
「罗马问题」对教廷外交之影响039
十九世纪末梵、中尝试通使背景因素与过程042
廿世纪初教廷的新外交传教政策：理论、法制、架构和政策层面045
祟尚「宗教自由」的北京政府之对梵外交051
 
第二节　1918年法国的干预和教廷策略的转变055
 
第三节　法国和中国媒体舆论之反应061
法国媒体061
中国媒体063
 
小结068
图片071
 
第二章　1912至1933年间促进中梵关系：五位重要人士侧写083
 
第一节　民初重要传教士与信徒之看法与行动084
雷鸣远084
马相伯 089
光若翰 092
陆征祥 096
 
第二节　首任驻华宗座代表刚恆毅之贡献与影响（1922至1933年）098
梵法复交后教廷首任驻华宗座代表任命之风波 099
宗座代表启程与在法国保教权阴影下执行任务 102
「政教协定」之签订为中梵建交铺路？ 110
 
小结114
图片116
 
第三章　1920至1930年代国共和战和中日战争时期教廷与中国关系129
 
第一节　1920至1930年代教廷对中日战争与中国共产主义发展的观察 130
教廷主要决策人士之背景简述  130
1920至1930年代国际共产主义的发展以及国际「防共」与「反共」外交132
中国共产主义之初期发展 134
教廷对日本侵华军事行动的看法与立场 136
 
第二节　1934至1939年间国民政府的考量与努力139
中日两国加强对教廷的外交活动 145
法国的再次阻挠 148
 
第三节　驻华宗座代表蔡宁之角色152
教宗驾崩，北京追思弥撒事件154
战时「既不偏右，也不偏左」156
 
小结160
图片161
 
第四章　中日战争时期中、梵正式建交与公使黎培里到任171
 
第一节　中、日外交竞赛与中国单方面使梵171
中日之外交竞赛176
日梵建交后，日本对中国的外交攻势180
 
第二节　教廷面对分裂的中国之权宜做法：「代表的代表」184
天津代牧文贵宾和重庆代牧尚惟善185
 
第三节　首任驻华公使黎培里到任与中国教会的问题190
教会圣统制的成立 190
教廷驻华公使黎培里的履新192
 
小结196
图片198
 
第五章　冷战下的教廷外交：国际共产主义扩张和「两个中国」难题205
 
第一节　战后教廷面对国际共产主义快速扩张的立场与策略206
揭开冷战序幕208
教廷对共产主义的防备211
教廷「宗教自由」底线vs.共产政权215
 
第二节　关键的1949年──中共初期天主教会政策218
 
第三节　陷入模煳与混沌状态的1949至1951年：「两个中国」问题的形成与纠葛223
教廷与黎培里对中国新政权的外交策略与折冲225
台北的中华民国政府的反应  228
 
小结232
图片234
 
第六章　1950年代两岸对峙下的教廷外交：三角难题的确立239
 
第一节　中共对天主教会立场的成形240
「三自运动」的推展242
天主教会对「三自运动」的驳斥 244
 
第二节　黎培里遭中共驱逐出境前往香港246
低调寓居香港的黎培里248
台湾舆情与教士的反应250
台海两岸局势的演变252
 
第三节　梵、台、中三角难题的转变253
黎培理决定赴台「间接」设公使馆255
公使离港赴台257
谢寿康公使的回任259
 
第四节　教廷、黎培理与台湾神职人员的关系261
于斌之经历与言行261
田耕莘枢机和于斌总主教被迫滞留美国265
黎培理与台湾教士之关系和互动269
庇护十二世晚年通融做法与若望廿三世教廷的转变272
 
小结275
图片278
 
第七章　大陆教会自选自圣主教争议与梵二前后的教廷外交政策演变（1953至1975年）299
 
第一节　1950年代教廷对大陆教会的观察与立场：三自运动与「裂教」之争议301
「自选自圣」的开端：「裂教」？ 304
比利时大使波斯伟克对「自选自圣」的看法 308
教宗庇护十二世的反应310
教廷态度转变之迹象：若望廿三世311
 
第二节　若望廿三世时期局势的缓和与梵二会议的诉求313
国际政治的新气象：「和平共存」与「低盪」314
梵二会议的筹备和若望廿三世的「和平对话外交」316
梵二会议之召开与来自共产国家的观察员 321
 
第三节　梵二会议与两岸教会的参与和缺席324
法国与中国建交之效应326
 
第四节　1965至1975年教廷的国际视野与外交新路线327
西德的「东方政策」与两德问题的进展 329
欧安会议的召开与教廷外交 331
梵二以后教廷与苏联之对话332
梵二后主教任命方式之调整334
「东方政策」的推动与成果335
「东方政策」辉煌成果背后的另一面338
 
小结343
图片345
 
第八章　1965至1978年间「两个中国」问题之转化以及教廷与两岸之互动355
 
第一节　联合国「两个中国」问题之浮现与教廷驻华使馆升格356
保禄六世在联大的演说357
教廷驻华使馆升格 358
保禄六世抵达香港演讲  365
 
第二节　教廷对于中华人民共和国入联前后局势之观察与应变措施368
辅大易长风波368
中共入联有助于中（共）梵建交？370
教廷对驻台北大使馆的盘算374
中国（台湾）主教团的努力379
 
第三节　后蒋、毛时代的教廷与两岸之关系（1975至1978年）383
文革后的中国大陆教会之前景规划 385
 
小结390
图片394
 
结论399
 
征引书目407
名词索引433
南怀仁研究中心449

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