具体描述
本编（下编）又称「燕台述学」，所收二十二篇皆为考据性文章，内容仍以文学作家及作品为主，而旁及史传与小说。
註：有关元人杂剧之作，则不论其性质为何，一律收入上编，以便集中阅读。
本书特色
1.本（下）编收录中国文学研究者郑骞所着之二十二篇考据文章，内容仍以文学作家及作品为主，而旁及史传与小说。
註：有关元人杂剧之作，则不论其性质为何，一律收入上编，以便集中阅读。
本书特色
1.本（下）编收录中国文学研究者郑骞所着之二十二篇考据文章，内容仍以文学作家及作品为主，而旁及史传与小说。
著者信息
作者简介
郑骞
字因百，台湾中国文学研究者，祖籍辽宁铁岭，生于1906年。燕京大学中国文学系毕业，后任国立台湾大学中国文学系正教授。师承周作人、沈尹默等先生，所着有《辛稼轩年谱》、《词选》、《续词选》、《曲选》、《校订元刊杂剧三十种》、《景午丛编》、《校点南词韵谱》、《北曲新谱》、《北曲套式汇录详解》、《陈简斋诗集合校汇注》、《宋人生卒考示例》、《唐伯虎诗辑逸笺注》、《陈后山年谱》、《清昼堂诗集》等三十余种。1990年获颁行政院「文化奖」，以表扬先生在学术文化之卓越成就与贡献，逝世于1991年。
郑骞
字因百，台湾中国文学研究者，祖籍辽宁铁岭，生于1906年。燕京大学中国文学系毕业，后任国立台湾大学中国文学系正教授。师承周作人、沈尹默等先生，所着有《辛稼轩年谱》、《词选》、《续词选》、《曲选》、《校订元刊杂剧三十种》、《景午丛编》、《校点南词韵谱》、《北曲新谱》、《北曲套式汇录详解》、《陈简斋诗集合校汇注》、《宋人生卒考示例》、《唐伯虎诗辑逸笺注》、《陈后山年谱》、《清昼堂诗集》等三十余种。1990年获颁行政院「文化奖」，以表扬先生在学术文化之卓越成就与贡献，逝世于1991年。
图书目录
一、杨家将故事考史证俗
二、白仁甫年谱
三、白仁甫交游生卒考
四、夏着二晏年谱补正
五、晏叔原系年新考
六、珠玉词版本考
七、冯惟敏及其着述
八、陈铎(大声)及其词曲
九、朱熹八朝名臣言行录的原本与删节本
十、苏东坡的先世及其亲属
十一、苏东坡的乳母与苏子由的保母
十二、王献之保母志辨伪
十三、米友仁兰亭跋辨伪
十四、新校梨园按试乐府新声补正
十五、仙吕混江龙的本格及其变化
十六、仙吕混江龙篇后记
十七、董西厢与词及南北曲的关系
十八、记明刊本朝野新声太平乐府
十九、善本传其十种提要
二十、斯干轩本琵琶记
二十一、喻世明言(古今小说)分类考证
二十二、洛阳伽蓝记丛谈
二、白仁甫年谱
三、白仁甫交游生卒考
四、夏着二晏年谱补正
五、晏叔原系年新考
六、珠玉词版本考
七、冯惟敏及其着述
八、陈铎(大声)及其词曲
九、朱熹八朝名臣言行录的原本与删节本
十、苏东坡的先世及其亲属
十一、苏东坡的乳母与苏子由的保母
十二、王献之保母志辨伪
十三、米友仁兰亭跋辨伪
十四、新校梨园按试乐府新声补正
十五、仙吕混江龙的本格及其变化
十六、仙吕混江龙篇后记
十七、董西厢与词及南北曲的关系
十八、记明刊本朝野新声太平乐府
十九、善本传其十种提要
二十、斯干轩本琵琶记
二十一、喻世明言(古今小说)分类考证
二十二、洛阳伽蓝记丛谈
图书序言
洛阳伽蓝记丛谈
(三)、伽蓝记的版本
伽蓝记的宋元旧刻，现在都已不存。听说有敦煌唐人卷子本，残存第五卷；但只是听说，我并没有见过，只好存而不论。下面就我所见过的本子大致说一说。先说明刻本，共有三种。
如隐堂本：此本原无序跋，不知是何时何人所刻，观其字体板式，大概是嘉靖刻本；现存诸本，要以此本为最古。原刻流传极少，有董氏诵芬室影本，原缺三页，影印时据嘉靖真意堂丛本书(见后)钞补。又有商务印书馆影印本，收入四部丛刊三编，原缺之三页，行款字体全与董氏钞补相同，恐所据即是董氏影本，并非原刻。商务影印本后附校刊记，足补吴若准集证本(见后)的遗漏。两种影印之外，又有罗振玉覆刻本，收入玉简斋丛书。此本脱误不少，又多墨钉空格，不便诵读；但因没有更古更好的本子，所以治伽蓝记者多宗此本。
古今逸史本：万历时吴琯校刻，比如隐堂稍晚。逸史原刻流传不广，商务印书馆影印元明善本丛书十种中有之。此本与如隐本时代相去虽近，却非同出一源，所以歧异很多，而缺譌更甚，大体说来不及如隐本。但有几处能校正如隐之误，其他异文亦多可以两存。
津逮秘书本：崇祯时毛晋校刻，板口题绿君亭本。据李氏说剑誃本(见后)附录毛扆跋语，知此本所据是何慈公钞本，慈公所据底本则是不知何人从如隐堂本影写校补；故此本字句与如隐堂本十九相同，不同之处则是何钞及所据底本之所校补。毛扆并不满意他的家刻，认为其中时有妄改臆补之处。但在今日看来，明刻三种之中，还是以此本为最便阅读，补阙正误，的确用过一番工夫；毛扆所谓妄改臆补之处，其实并不多。
入清以后，又有三本，都是覆刻明本：一、汉魏丛书本，干隆时王谟校印。(汉魏丛书又有何鎕校本，与王谟本同)。二、真意堂丛书本，嘉庆时璜川吴氏活字印。三、学津讨原本，道光时张海鹏校印，板口题照旷阁，又名照旷本。前两种覆刻古今逸史，汉魏脱误仍旧，真意略有效改。后一种则是覆刻津逮秘书。以上三种只是覆刻，并不重要；到了道光时，吴若准的集证出来，伽蓝记才开始有新的形式。以下把集证以后各种本子分别叙述。
(三)、伽蓝记的版本
伽蓝记的宋元旧刻，现在都已不存。听说有敦煌唐人卷子本，残存第五卷；但只是听说，我并没有见过，只好存而不论。下面就我所见过的本子大致说一说。先说明刻本，共有三种。
如隐堂本：此本原无序跋，不知是何时何人所刻，观其字体板式，大概是嘉靖刻本；现存诸本，要以此本为最古。原刻流传极少，有董氏诵芬室影本，原缺三页，影印时据嘉靖真意堂丛本书(见后)钞补。又有商务印书馆影印本，收入四部丛刊三编，原缺之三页，行款字体全与董氏钞补相同，恐所据即是董氏影本，并非原刻。商务影印本后附校刊记，足补吴若准集证本(见后)的遗漏。两种影印之外，又有罗振玉覆刻本，收入玉简斋丛书。此本脱误不少，又多墨钉空格，不便诵读；但因没有更古更好的本子，所以治伽蓝记者多宗此本。
古今逸史本：万历时吴琯校刻，比如隐堂稍晚。逸史原刻流传不广，商务印书馆影印元明善本丛书十种中有之。此本与如隐本时代相去虽近，却非同出一源，所以歧异很多，而缺譌更甚，大体说来不及如隐本。但有几处能校正如隐之误，其他异文亦多可以两存。
津逮秘书本：崇祯时毛晋校刻，板口题绿君亭本。据李氏说剑誃本(见后)附录毛扆跋语，知此本所据是何慈公钞本，慈公所据底本则是不知何人从如隐堂本影写校补；故此本字句与如隐堂本十九相同，不同之处则是何钞及所据底本之所校补。毛扆并不满意他的家刻，认为其中时有妄改臆补之处。但在今日看来，明刻三种之中，还是以此本为最便阅读，补阙正误，的确用过一番工夫；毛扆所谓妄改臆补之处，其实并不多。
入清以后，又有三本，都是覆刻明本：一、汉魏丛书本，干隆时王谟校印。(汉魏丛书又有何鎕校本，与王谟本同)。二、真意堂丛书本，嘉庆时璜川吴氏活字印。三、学津讨原本，道光时张海鹏校印，板口题照旷阁，又名照旷本。前两种覆刻古今逸史，汉魏脱误仍旧，真意略有效改。后一种则是覆刻津逮秘书。以上三种只是覆刻，并不重要；到了道光时，吴若准的集证出来，伽蓝记才开始有新的形式。以下把集证以后各种本子分别叙述。
图书试读
None
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