这个词，原来是这个意思：第五辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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●《这个词，原来是这个意思》第一辑，2011年创下连续36週高踞诚品书店排行榜佳绩！
　　●《这个词，原来是这个意思》第一、二、三、四辑，总销售 80,000册，掀起两岸中文国学书热潮。

　　什么，我们每天都在用的这些词，原来是这个意思！

　　「伙伴」为什么会用来指同伴
　　唐朝的兵制，府兵的最小单位为「火」，之所以称为「火」，是因为这十人同灶共火而食。「火伴」的称谓即由此而来，最早乃是一个军事术语，后来为了区别于专指火焰之「火」，于是就添加了一个人字旁，写成「伙伴」，词义也从同灶共火而食的士兵扩展成了同伴之意。

　　「兔儿」原来是用来指娼妓
　　为什么古人把妓女和兔子联系起来呢？原来，这与古代中国对兔子习性的错误认识有关。古人以为，传说雌兔舔舐雄兔的毫毛，望着月亮就可以受孕，然后从口中生出幼兔。从此之后，这一荒诞不经的传说竟然就成了定论。甚至博学如苏东坡，也认为「野人或言兔无雄者，望月而孕」，于是兔子就被比附为妇女的「不夫而妊」。

　　「怨女」原来就是古代的「剩女」
　　「怨女」不能解释为心怀怨恨的女子，「怨」其实是「蕴」的假借字。「内无怨女，外无旷夫」的意思就是：宫内没有蓄积多余的青年女子，宫外也就不会有空无家室的青年男子。「怨女」就是指蓄积的女子，不正是今日「剩女」一词很生动的写照吗？

　　「乔装」原来是踩高跷的表演
　　「乔」的本义是人登上高楼，顺理成章地引申为高的意思。由于人登高的举动跟踩高跷的动作极为相似，因此又顺理成章地把踩高跷的人称作「乔人」。表演踩高跷时，踩高跷的人还要妆扮成各种角色，而且多以渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等下九流人物为主，扮相滑稽，逗观众欢心，正是因为乔人表演的踩高跷之戏，「乔」才由此引申出假装、改扮的意思

　　让国学行家带你重回语文的历史现场，
　　一次看完近两百则词条当初如何诞生，又如何演变成今日的用法，
　　既长见识又长知识。
　　原来，语言是活的，是有生命的，
　　看完本书，你再也不会误用、错用跟滥用中文了！

　　不说不知道，说出来吓你一大跳！
　　以下这些词，你知道它们的由来与用法的演变吗？

　　「灯红酒绿」的酒真的是绿色的
　　「汤饼会」原来吃的是汤面
　　「挂羊头卖狗肉」原来挂的是牛头卖的是马肉

　　「美男」、「美女」原来都是间谍
　　「钻营」的「钻」原来是一种刑具
　　「打耳光」原来是模拟割耳朵的战争行为

　　「鸡姦」原来跟鸡毫无关系
　　「抱背」原来是暗指男同性恋
　　「兔崽子」原来是在骂男妓

　　「萧郎」为什么是指情郎
　　「隐疾」到底是指什么疾病
　　「祕辛」到底是形容什么样的祕密

　　还有更多更多……
 

作者简介

许晖

　　1969年出生，自由作家，旅居云南大理。

　　主编：《「六十年代」气质》，《中国历史的后门》。

　　着作：《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》，《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》，《乱世之鞭：中国历史上最有争议的30个人》，《中国人最易误解的日常俗语》，《悠悠凤与凰：那些过往的爱情与阴谋》，《这个词，原来是这个意思（一～四辑）》，《这个字，原来有这样的身世（一、二辑》、《古人原来是这样说话的》。
 

「一唱三叹」原来是形容音乐质朴
「九钖」到底指哪九件御赐的礼器
「十里长亭」仅仅是送别之地吗
「三英」原来是皮衣上的缨饰
「三脚猫」原来是从飞熊变化而来
「于飞之乐」为何比喻男女交欢
「大不敬」原来专指不敬皇帝之罪
「下作」原来是对贱民的诅咒
「小姐」原本就有两种称谓系统
「云英未嫁」的「云英」原来是位营妓
「介绍」原来是一种传话的礼仪
「公子」原来指诸侯的庶子
「心丧」原来指不穿丧服为老师服丧
「什物」原来是军旅中的必备器物
「乌衣子弟」为何代指富贵人家的子弟
「兇器」原来指丧葬器具
「文献」原来指典籍和贤人
「引车卖浆」到底指什么职业
「水獭」为何以「獭」为名
「水性杨花」的「杨花」原来是柳絮
「平头百姓」的「平头」原来指一种头巾
「打耳光」竟然是模拟割耳朵的战争行为
「叨陪末座」竟然跟饕餮有关
「兰梦」原来是生儿子的预兆
「地主」原来指土地神
「执箕帚」原来是妻、妾的谦词
「有染」为何形容男女通姦
「光棍」为何比喻单身汉
「灯红酒绿」的酒真的是绿的
「汤饼会」原来就是吃汤面
「向壁虚造」为何非得对着墙壁虚构
「伐冰之家」为何代指达官贵族
「伙计」为何指同伴
「乔装」原来是踩高跷的表演
「全军尽墨」原来是形容全军穿丧服
「危言」竟然指正直的话
「巫觋」原来分指女巫、男巫
「两造」原来指原告和被告双方
「扶老」原来是拐杖的雅称
「抓髻」原来是「髽髻」之误
「抓阄」的「阄」到底指什么
「纸钱」最初用的是真钱
「弃市」本来不是指死刑
「卤莽」原来指盐硷地上的荒草
「良人」只能用于妻子对丈夫的称唿
「灵台」最初是求雨之台
「鸡姦」原来跟鸡毫无关系
「奇装异服」原来指不合礼制的服装
「青奴」原来是消暑纳凉的器具
「抱背」为何是男同性恋的隐语    「呷醋」为何比喻男女之间妒忌
「丧明之痛」原来是比喻丧子
「的卢」到底是什么颜色的马
「周旋」原来就是中规中矩的礼仪
「诞生」原来专指帝王出生
「兔崽子」原来是对男妓的蔑称
「挂羊头卖狗肉」本来挂的是牛头卖的是马肉
「指名道姓」为何是不礼貌的行为
「面缚舆榇」原来表示国君战败投降
「贵庚」为何是询问年龄的敬语
「郢书燕说」原来是一场有趣的误会
「美男」、「美女」原来都是周代的间谍
「养老」原来是古代的一项礼制
「阀阅」为何指世家、巨室
「复辟」古时只能用于君主复位
「怨女」原来就是古代的「剩女」
「峨冠博带」到底是什么样的装束
「债台高筑」的债台原来指洛阳的謻台
「斋戒」的具体含义到底是什么
「骊歌」为何指离别之歌
「家室」原来分别指夫、妻
「秘辛」到底形容什么样的秘密
「钻营」之「钻」竟然是一种刑具
「弱不胜衣」原来是形容君子的谦退之貌
「陵寝」专指帝王的坟墓
「萧郎」为何是情郎的昵称
「萧萧」为何总是形容悲声
「推杯换盏」原来是古代饮酒的礼仪
「婴儿」原来分指女孩、男孩
「清扬」为何尊称对方的仪容之美
「鹿鸣宴」原来要歌《鹿鸣》之诗
「梨涡」为什么指美女的酒涡
「彩礼」原来是「财礼」之误
「假发」原来是流行发饰
「猪头」原来是祭祀的敬供
「隐疾」到底指什么疾病
「椒乳」原来是「菽乳」之误
「痞气」竟然是指疟疾之病
「强梁」原来是食鬼之神
「寓公」原来指失地之君
「奥援」原来指神灵暗中保佑
「登遐」为何是死亡的讳称
「愁眉」竟然是女子美丽的眉妆
「聚麀」为何比喻两代乱伦
「赛神」不是比谁供的神好
「舞勺」、「舞象」为何指男孩子十三和十五岁
「樱桃宴」原来是新科进士宴会的雅称
「蕞尔小国」的「蕞」原来指束茅草表位次
「霜露之思」为何指对父母、祖先的哀思

 

「兔崽子」原来是对男妓的蔑称
 
「兔崽子」这个骂人话，如今更多用来骂讨人嫌的男孩，或者骂人卑贱，有时对极端仇恨的成年人也使用这个詈词。兔子明明是非常可爱的动物，为什么偏偏拿来骂人呢？
 
原来，从宋代开始，兔子就成为妓女的隐语，到了明代，一转而指称男妓，顺理成章地，清代时「兔崽子」这个称谓也开始作为男妓或娈童的隐语。
 
南宋陈元靓所着《事林广记续集》卷八「文艺类」〈绮谈市语〉收录了当时市民阶层流行的各类切口，其中写道：「娼妇，妓者；水表，妲老。」「水表」和「妲老」都是妓女的隐语，「水表」的「表」后来写作「婊」，含义就更加明确了。
 
南宋时期，踢球（蹴鞠）的艺人成立了专门的组织，称作「圆社」，《圆社锦语》一书就是记载蹴鞠行业隐语行话的集子，其中蹴鞠业就称娼妓为「水表」，与《事林广记》的记载一致。这一称谓一直延续到明代，元末明初无名氏所着《墨娥小录》中〈行院声嗽〉一章也收录了这一称谓：「水表：兔儿。」也就是说，元、明时期不仅把娼妓称作「水表」，还称作「兔儿」。
 
为什么把妓女和兔子联系起来呢？原来，这与古代中国对兔子习性的错误认识有关。
 
对兔子习性的错误认识最早可以追溯到东汉学者王充所着的《论衡》，在〈奇怪篇〉中，王充写道：「兔吮毫而怀子，及其子生，从口而出。」西晋张华所着《博物志》则写道：「兔舐毫望月而孕，口中吐子。旧有此说，余目所未见也。」传说雌兔舔舐雄兔的毫毛，望着月亮就可以受孕，然后从口中生出幼兔。张华很诚实地说自己并没有亲眼见到过这种景象。
 
从此之后，这一荒诞不经的传说竟然就成了定论。北宋学者陆佃在《埤雅》一书中集其大成：「兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。旧说兔者明月之精，视月而孕，故《楚辞》曰『顾兔在腹』，言顾兔居月之腹，而天下之兔望焉，于是感气。」更有甚者，陆佃还说：「咀嚼者九窍而胎生，独兔雌雄八窍。」意思是兔子只有八窍，因此只能从口中生子。
 
对兔子习性的这一错误认识导致古人认为兔子血统不纯正，博学如苏东坡，甚至也认为「野人或言兔无雄者，望月而孕」，于是兔子就被比附为妇女的「不夫而妊」。

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