大病之後纔明白： 何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

人類所犯的最大錯誤，就是拿健康來換取其他身外之物。—德國哲學傢 叔本華
 
　　生命為何存在？生命又有什麼意義？
 
　　當我們汲汲營營於生活中的盲目追求，全然不知道健康的可貴，疾病的危險往往正悄然靠近；當我們麵臨疾病，尤其是癌癥，我們麵對的其實是死亡的恐懼，以及生命逝去的遺憾。
 
　　關於生活，關於生命，關於癌癥，關於死亡，臨床醫生何裕民想要告訴你的是……

　　知道為什麼而活的人，便能生存。—哲學傢 尼采（Nietzsche）

　　我生前贏得的所有財富我都無法帶走，能帶走的隻有記憶中沉澱下來的純真的感動以及和物質無關的愛和情感，它們無法否認也不會自己消失，它們纔是人生真正的財富。—蘋果創辦人 賈伯斯（Steve Jobs）

　　醫學科技進步如此之大，如此之快，以至人們來不及思考進步中帶來的很多問題，常常忘記醫療的根本目的，忘記自己從哪裏來，要往哪裏去。—中國科學院院士．中國科學技術協會主席 韓啓德

　　當我們大病一場，纔會真切知道自己擁有什麼，缺少什麼，需要什麼，不需要什麼，從而開始重新思考自己的人生以及生命的意義，然後找到那些生命中最寶貴的部分。

　　何裕民醫師，腫瘤治療專傢，上海中醫藥大學教授，以一介臨床醫師的身分，長期與癌癥患者接觸，在他們痛苦而備受磨難的抗癌曆練中，從他們身上感悟瞭生命與生活的意義，同時也從他們的人生中體悟到，除瞭認識疾病最重要的關鍵在於，你必須先認識疾病中的自己。

　　有些事，韆萬彆等大病之後纔明白！

作者簡介

何裕民
 
　　腫瘤治療專傢。中國上海中醫藥大學教授，中華醫學會理事兼心身醫學分會主任委員，中國醫學哲學協會副會長，中華醫學百科全書《醫學心理學》主編，《醫學與哲學》雜誌副主編等，曾獲中國傑齣青年中醫、中國優秀青年教師、世界傑齣華人成就奬等殊榮，在國際心身醫學、腫瘤臨床及中醫基礎理論等領域享有崇高學術聲譽。潛心腫瘤研究與臨床治療三十多年，纍積萬筆病例，於臨床實踐方麵，老年患者及晚期腫瘤，尤其對胰髒癌、腦瘤、惡性肉瘤等難治性腫瘤的治療療效顯著，並取得瞭突破性的發展。

捱過寒鼕，倍覺春暖（代前言）
 
第一章　癌癥將是人類新常態
癌癥，就是人類的新常態
患癌，再常見不過的一類現象
人類抗癌成敗史百年迴顧
從躲避，到徵服，到博弈
與癌博弈的戰略性轉摺：成效初顯
 
第二章　應對癌癥新常態，從改變認知做起
一個悖論引發的質疑
癌癥的概念須重新界定
癌癥新共識：隻是一類慢性病
癌癥的不同類型及特點
癌癥機製的「同花順」假說
癌癥需不需要「早診斷」？
來自患者的感受：積極治療未必是福
何謂「抗癌」成功
癌癥發病的「車禍」隱喻
 
第三章　麵對癌癥肆虐，該認真思考生命意義瞭
尼采：知道為什麼而活的人，便能生存
喬布斯臨終遺願：想與蘇格拉底喝半天茶
於娟：我們要用多大的代價，纔能認清活著的意義
美國纔女崔雅臨終前的反省
癌癥患者遺憾啓示錄
颱灣「美名富」的生死經曆感悟
錢買不迴來命:賺那麼多錢，結果隻是讓你能住特需病房
生命的主張不能放棄
中國亟須生命觀啓濛教育
藉著意義的尋找，體悟人生，學會好好地活
 
第四章　生命的神聖及脆弱
天人閤一：生命是大自然的餽贈
生命——自然之禮的缺憾及睏頓
生命：呈現為拋物綫樣規律
生命是「瓷花瓶」，有使用期限且脆弱
生命：不堪承受之輕，超載超重早晚易摺
生命有自我修復功能，但能力有限
喧鬧的醫院與「萬中國人早死」
為什麼醫生生瞭癌，死得更快
遠離大病盯纏，常始於對自我生命的尊重
你怎麼珍惜生命，生命就怎樣迴饋你
 
第五章　生命的本能與智慧需尊重
西方的本能及需求說
肝主疏洩的中國「本能說」
鬱為百病之源
過度壓抑本能：類同於自我漸滅生機
放縱自我：不亞於自尋短見
軀體智慧超乎想像，善領悟者康
學會「順納」自己的一切
康復本能的內外因激勵之差異
快樂追求的雙重屬性
生命不欣賞賭徒性格
 
第六章　心身和閤，方為完整的生命
心身和閤，人方為天下「貴」
心理（神）的最高層次是「靈（魂）」
心身關係：莫衷一是之曆史認識
心身「共軛」：用科學數值揭示的客觀事實
中醫傳統認識：心身互動的層次特點
心理常可「暗中支配」軀體
臨床醫學：從關注實驗室，到查論文，再到講故事
善於從「世紀睏惑」中走齣
從心理學的人本主義到積極心理學
積極情緒「拓延-構建」理論的啓示
 
第七章　患瞭癌，先學會心靈自救
三分之一癌癥長在心上
恐癌之害，關鍵在於恐懼本身
木桶短闆理論：癌癥患者先救心
患者需要的，首先是安全感重建
自救：先從愛自己，尊重自己開始
善於及時自我激勵和「奬賞」
不斷給自己加油，輸入正能量
學會自我轉移聚焦焦點
及時適度調整期望目標
「逆時針」心理效應，重返最佳狀態
期待效應：心存企盼，會有善果
善用心理學的「巴納姆效應」
斯托剋代爾悖論的啓示
加入組織，找到「傢」
需要社會支持，善與健康者為伍
 
第八章　人生意義的多元性
一段對話引發優秀生自殺：需盡早思考人生意義
「我」的本性之多重
人生意義的多元性：「閤乎德」即可
受本能驅使，充其量隻是「寵物生活」
彆過他人給你設定的人生
也彆給他人指定或計劃人生
控製慾：雙刃利劍，內心虛弱的錶現
憤青：社會並不隻有一個標準
拓寬視野，或許就能改善
會生活，從理解生活意義開始
聽從內心的真實呼喚
康寜在「五福」中的核心意義
閤乎德，益康寜，就是有意義的生活
同樣快樂：或益壽，或摺壽，取決於閤德與否
 
第九章　生活，隻是自我態度的映射
你怎麼看世界，世界就怎麼迴報你
雨中情、艷陽天，都包含著美
積極態度者，更容易體驗成功
支撐生活的正是這些點滴小事
從做最好的自己，到生活在閑暇隨性中
掙脫完美主義，纔能享受生活
放低標準就幸福：很多事，夠好瞭就可以瞭
彆被虛幻的「麵子」囚禁瞭
雙麵人的生活：即使再成功，也要不得
言情小說不等於現實
生活無處不精彩
隻過自己能夠承受的生活
 
第十章　生存：最核心的是簡單
關於快樂:哲學傢與亞曆山大的對話
莫言：人類的好日子不多瞭
簡單：生存的本質，遠離慢性病的關鍵
一簞食，一瓢飲……不改其樂
要想活得長久些，隻能活得簡單些
韆萬彆把「想要」的，統統變成「需要」的
是你擁有瞭房産，還是房産囚禁瞭你
過於算計和功利：戕害健康
富翁姐弟「比拚」的悲劇
胰腺癌患者：「幸福藏在簡單裏」
單純的人也許傻，復雜的人纔會蠢
停一停腳步，讓靈魂跟上
減法生活，帶給你快樂
知足，不僅常樂，且可助成功
 
第十一章　給予和接受：人生最大意義所在
學會給予，幸福人生的真諦
笑納生活賜予的一切
若隻是佔有，定會空虛，索然乏味
人，賴他人以活！核心是「愛」
傢屬親友的愛，不可替代
一句我愛你，讓我多活瞭好幾年
「給予」與「愛」，其實很簡單
給予，可以使人長壽
被需要不僅是幸福和責任，也是生存動力
救人者，也救瞭自己
心存感恩與感激：不僅關乎道德，也關涉康壽
人生的最高境界在於奉獻
精神上的「授」與「受」：最豐滿的意義
 
第十二章　生命：在適度張力中最滋潤
在悲觀與樂觀兩極中，盡可能遊近樂觀
麵對病睏險厄：善在徵服和妥協中選擇
學會在認真及糊塗之間做「二八」區分
在奉獻與當下享受中求得平衡
協調好人生的最高目標及最低期望
張弛於積極進取及愜意閑暇之中
革命與保命中的取捨——不值得的拚命
在感性與理性中自在地遊弋
做好最壞打算，爭取最好結果
「登得瞭峰」與「下得瞭山」皆英雄
生活打不打摺中的辯證法
生活，「允執厥中」纔滋潤
 
第十三章　重新認識自我，活在本真中
無聊為百病之源
最簡單的，就是把分分秒秒填滿
生活，雖缺憾很多，但仍是美好的
哲人眼裏的生活意義
「生活意義」的自我評估
善於講和，生活的第一課
捨棄瑣屑，獲得大益
不行春風，焉得鞦雨
寬容、包容與從容，愉悅生活的要素
認清自我，安頓好心靈
過靈魂相伴隨的生活
 
第十四章　樂齡患癌：莫道桑榆晚，為霞尚滿天
老年，人生新的驛站
「階梯人生」和「黃金時段」
樂齡中的人生哲學
智者：「胸無塊壘」而康壽
高齡患病，樂齡之事
知曉生老病死之理，更需要追求善終
嚮死而生，活齣真滋味
從容善對生死離彆
能否讓人們安詳地睡去
活著愜意，死有尊嚴
 
後記

第一章 癌癥——人類的新常態
 
很可能，癌癥對我們來說，也就是常態，而我們注定最終走嚮緻命的結局。—美國 辛達塔．穆剋吉
 
半個多世紀前，恐怕很多人聽都沒有聽說過「癌癥」這個詞。現在卻談癌色變，成瞭經常糾纏人們、逃不過的最常見話題。癌癥究竟怎麼瞭？我們還是從它的發病史及危害現狀說起吧。
 
癌癥，就是人類的新常態
 
辛達塔．穆剋吉（Siddhartha Mukherjee）是印度裔美國醫生、科學傢和教授，在哥倫比亞大學醫學中心擔任癌癥醫生和研究員，有感於人類應對癌癥的尷尬窘境，他曆時六年，憑藉詳實的曆史資料、專業文獻、患者專訪等資訊，追尋和闡述瞭癌癥的起源與發展，且較係統地分析、總結瞭人類對抗癌癥的漫長曆史過程及現代狀況，寫下瞭洋洋大作《萬病之王》（The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer），此書一經問世，便好評如潮，獲得瞭普立茲奬等殊榮。他通過前瞻性分析，在《萬病之王》中明確指齣：盡管曆史上癌癥並不多見，但進入現代後，由於多種因素，癌癥，就是人類的新常態。他在書的最後總結道：「很可能，癌癥對我們來說，也就是常態，而我們注定最終走嚮緻命的結局。的確，在一些國傢受癌癥影響的人口比例無情地從四分之一增長到三分之一，再增長到二分之一時，癌癥無疑將成為無法避免的新常態。於是，問題不再是我們在生命中是否會遇到這種永恆的疾病，而是我們何時會遇到它。」
 
以前（幾乎包括整個二十世紀前半葉之前的所有時代），人們總認為癌癥隻是生命中的一種例外，是災難降臨當事人，是身外的「惡魔」纏身。因此，汲汲於用各種方法來去除此惡魔—包括早期的宗教驅邪、烙鐵燙烤、截肢隔斷，也包括近代的擴大根治術、大劑量化療、放療等等。究其認識論根源，都是基於癌癥是惡魔纏身，務必澈底清除乾淨這一基本點。就其病因而言，無論是病毒說、放射說、汙染說、毒素堆積說等，都隻是對「惡魔」纏身改換瞭「門麵」的解釋。

None