具体描述
武王所肇创、周公所奠定的「封建帝国」，维持了约莫七百年（西元前十一世纪初至前五世纪末）。这期间的社会概况便是本章所要描写的。自然在这期间，并非没有社会变迁，而各地域的情形也不一致。这纵横两方面的变异，虽然现在可能知道的很少，下文也将连带叙及。这个时期是中国社会史中第一个有详情可考的时期。周代的社会组织可以说是中国社会史的基础。从这散漫的封建的帝国到汉以后统一的郡县的帝国，从这阶级判分、特权固定的社会到汉以后政治上和法律上比较平等的社会，这其间的历程，是中国社会史的中心问题之一。
上面所提到「封建」一词常被滥用。严格地说封建的社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君；每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主；在这社会里，凡统治者皆是地主，凡地主皆是统治者，同时各级统治者属下的一切农民非农奴即佃客，他们不能私有或转卖所耕的土地。照这界说，周代的社会无疑的是封建社会。而且在中国史里只有周代的社会可以说是封建的社会。名义上这整个的帝国是「王土」，整个帝国里的人都是「王臣」，但事实上周王所直接统属的只是王畿之地。王畿是以镐京和雒邑为两个焦点，其范围现在不能确考，但可知其北不过黄河，南不到汉水流域，东不到淮水流域，西则镐京已接近边陲。王畿之地，在周人的估计中，是约莫一千里左右见方。王畿之外，周室先后至少封立了一百三十个以上（确数不可考）的诸侯国，诸侯对王室的义务不过按期纳贡朝觐，出兵助王征伐，及救济畿内的灾患而已。诸侯国的内政几乎完全自主。而王室开国初年的武威过去以后，诸侯对王室的义务也成了具文，尽不尽听凭诸侯的喜欢罢了。另一方面，周王在畿内，诸侯在国内，各把大部分的土地，分给许多小封君。每一小封君是其封区内政治上和经济上的世袭主人，人民对他纳租税，服力役和兵役，听凭他生杀予夺，不过他每年对诸侯或王室有纳贡的义务。
周朝的诸侯国，就其起源可分为四类。第一类是开国之初，王室把新征服或取得的土地，分给宗亲姻戚或功臣而建立的。前章所表列的国家皆属此类。第二类是开国许久之后，王室划分畿内的土地赐给子弟或功臣而建立，例如郑、秦。郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。幽王之乱，郑友寄家于郐（音桧）及东虢（音国），因而占夺其地，别建新国（在今河南中部黄河以南新郑一带）。第三类是拿商朝原有的土地封给商朝后裔的，属于此类的只有宋。第四类是商代原有的诸侯国或独立国，归附于周朝的，例如陈、杞等。旧说周朝诸侯，爵分五等，即公、侯、伯、子、男。此说曾有人怀疑。但现存东周的鲁国史记里确有这五等的分别。其中所称及的诸侯公爵的只有宋，男爵的只有许（今河南许昌）；属于第一类的多数为侯，亦有为伯的；属于第二类的秦、郑皆为伯；属于第四类的大抵为子。
王畿内的小封君殆全是王族。列国的小封君原初殆亦全是「公族」（国君的同族）；但至迟在前七世纪初这种清一色的局面已打破。齐桓公（前六五一至前六四三年）有名的贤臣管仲和景公（前五四七至前四九○年）有名的贤臣晏婴都有封地，却非公族，晏婴并且据说是个东夷。晋国自从献公（前六七六至前六五一年）把公族几乎诛逐净尽，后来的贵族多属异姓，或来自别国。秦国自从它的政制有可稽考，自从穆公（前六五九至前六二一年）的时代，已大用「客卿」，公族始终在秦国没有抬过头。但鲁、郑和宋国，似乎终春秋之世不曾有过（至少稀有）非公族的小封君。这个差异是进取和保守的差异的背景，也是强弱的差异的背景。畿内小封君的情形，我们所知甚少，姑置不谈。列国的小封君统称为大夫。列国的大夫多数是在国君的朝廷里任职的，其辅助国君掌理一般国政的叫作卿。卿有上下或正副之别。大国的卿至多不过六位。大夫亦有上下的等级，但其数目没有限制。大夫的地位是世袭的，卿的地位却照例不是世袭的，虽然也有累代为卿的巨室。大夫的家族各有特殊的氏。有以开宗大夫的官职为氏的；有以封地的首邑为氏的；若开宗大夫为国君之子，则第三世以下用开宗大夫的别字为氏。下文为叙述的便利，称大夫的世袭的家业为「氏室」，以别于诸侯的「公室」和周王的「王室」（周制：列国的卿，有一两位要由王朝任命，但此制实施之时间空间范围不详）。
周王和大小的封君（包括诸侯）构成这封建社会的最上层，其次的一层是他们所禄养的官吏和武士，又其次的一层是以农民为主体的庶人，最下的一层是贵家所豢养的奴隶。
本书特色
■一本无可争议的权威着作！
钱穆评价张荫麟：「天才英发，年力方富，又博通中西文哲诸科，学既博洽，而复关怀时事，不甘仅仅为记注考订而已。」
陈寅恪誉他为「清华近年学生品学俱佳者中之第一人」。
在这部着作中，作者对自己民族的历史饱含温情与敬意，旁征博引，纵横捭阖，以丰富可信的历史文献作依託，以轻松自由、流畅粹美的文字，以举重若轻的行文风格描述了远古中国至东汉初年的历史。
■一本从世界史、全球史的视角，从人民本位的立场上为主的中国史！
讲历史的人每喜欢从星云凝结和地球形成说起，这部书却不想拉得这么远。也不想追溯几百万年以前，东亚地方若干次由大陆变成海洋，更由海洋变成大陆的经过。也不想追溯几十万年以前介乎猿人与人之间的「北京人」怎样在那里生活着，后来气候又怎样改变，使得他们消灭或远徙，而遗留下粗糙的石器，用火的烬迹，和食余的兽骨人骨，在北平附近的周口店的地层中。也不想跟踪此后石器文化在中国境内的分佈，传播和进步，直至存在于西元前六七千年间具有初期农业和精致陶器的「仰绍文化」（仰韶在河南渑池附近）所代表的阶段。
严格地说，照现在所知，中国最初有文字记录的时代是商朝，略当于西元前十八世纪中叶至十二世纪中叶。本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年，即以所知商朝的实况为鉴别这些传说的标准。
■本书不是编辑一套外交史料，而是张荫麟自己的研究心血！
这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。
全书没有繁琐冗长的引文考据，没有故作高深的新奇道理，作者只是以行云流水的文字如实讲述那段历史那些故事，使读者在轻松阅读中获取新知，增长见闻。
著者信息
张荫麟
历史学家，毕业于清华大学。
张荫麟十七岁时发表《老子生后孔子百余年之说质疑》，指出梁启超的考证错误，梁启超称之为「天才」。历任清华大学、浙江大学、西南联合大学教授。1937年，受中研院史语所所长傅斯年之託，撰成《中国史纲》。
图书目录
自序
初版自序
再版自序
《中国史纲》献辞
第一章：中国史黎明期的大势
第一节 商代文化
第二节 夏商大事及以前之传说
第三节 周朝的兴起
第四节 周代与外族
第二章：周代的封建社会
第一节 封建帝国的组织
第二节 奴隶
第三节 庶民
第四节 都邑与商业
第五节 家庭
第六节 士
第七节 宗教
第八节 卿大夫
第九节 封建组织的崩溃
第三章：霸国与霸业
第一节 楚的兴起
第二节 齐的兴起（附宋）
第三节 晋、楚争霸
第四节 吴、越代兴
第五节 郑子产
第四章：孔子及其时世
第一节 鲁国的特色
第二节 孔子的先世与孔子的人格
第三节 孔子与其时世
第四节 孔子与政治
第五节 孔子与教育
第六节 孔子的晚年
第五章：战国时代的政治与社会
第一节 三晋及田齐的兴起
第二节 魏文侯、李克、吴起
第三节 秦的变法
第四节 经济的进步与战争的变质
第五节 国际局面的变迁
第六章：战国时代的思潮
第一节 新知识阶级的兴起
第二节 墨子
第三节 墨子与墨家
第四节 孟子、许行及周官
第五节 杨朱、陈仲、庄周、惠施、老子
第六节 邹衍、荀卿、韩非
第七章：秦始皇与秦帝国
第一节 吕不韦与嬴政
第二节 六国混一
第三节 新帝国的经营
第四节 帝国的发展与民生
第八章：秦汉之际
第一节 陈胜之起灭
第二节 项羽与鉅鹿之战
第三节 刘邦之起与关中之陷
第四节 项羽在关中
第五节 楚汉之战及其结局
第九章：大汉帝国的发展
第一节 纯郡县制的重建
第二节 秦、汉之际中国与外族
第三节 武帝开拓事业的四时期
第四节 武帝的新经济政策
第十章：汉初的学术与政治
第一节 道家学说的全盛及其影响
第二节 儒家的正统地位之确立
第三节 儒家思想在武帝朝的影响
第十一章：改制与「革命」
第一节 外戚王氏的专权
第二节 哀帝朝的政治
第三节 从王莽复起至称帝
第四节 王莽的改革
第五节 新朝的倾覆
第六节 东汉的建立及其开国规模
图书序言
图书试读
用户评价
《张荫荫麟的中国史纲》的语言风格，有一种洗练的美感。先生的文字，精准、简洁，却又富有感染力。他很少使用华丽的辞藻，但每一个字、每一个句都恰到好处，仿佛经过千锤百炼。这种“少即是多”的写作风格，使得全书读起来流畅而不失深度。我尤其喜欢他对历史场景的描绘，虽然文字不多，却能勾勒出鲜活的画面，让读者仿佛身临其境。例如，他对唐朝盛世繁荣景象的简述，以及对宋代城市生活的刻画，都充满了艺术感。这种对文字的驾驭能力，也是本书的一大亮点。
评分总而言之，《张荫荫麟的中国史纲》是一部令人受益匪浅的史学著作。它不仅仅是一部历史教科书，更是一部充满智慧和启发的思想之作。通过阅读这本书，我不仅对中国历史有了更全面的了解，更重要的是，我学习到了一种看待历史、分析问题的方法。张荫麟先生的史学理念，以及他严谨的治学态度，都给我留下了深刻的印象。我相信，这本书会成为我案头的常备读物，并在未来的日子里，不断给予我新的启发和思考。这部书的价值，绝非仅仅在于其内容的丰富，更在于其所传递的史学精神和人文关怀。
评分我尤其欣赏《张荫麟的中国史纲》在处理复杂历史问题时的那种“大气”。例如，当谈到中国古代政治制度的演变时，他没有简单地将它们标签化为“进步”或“落后”，而是深入剖析了不同制度在特定历史条件下的功能与局限，以及它们如何随着社会需求的变化而调整。他对汉代中央集权制度的确立，以及其后历代王朝在巩固与发展这一制度上的努力，都进行了细致入微的描绘。我读到他论述科举制度的段落时，感觉非常受启发。他不仅仅强调了科举制度在打破门阀垄断、选拔人才方面的积极作用，同时也指出了它在后期可能导致的僵化和官僚主义问题。这种辩证的视角，让我对许多历史事件和制度有了更全面、更深刻的理解。张荫麟先生的笔触，总是能够穿透表象，触及历史的本质。他对于中国文化精神的解读，也充满了洞见，让我对中华民族的特质有了更深层次的体悟。
评分《张荫荫麟的中国史纲》带给我的惊喜，在于它既有宏大的历史叙事，又不乏细致入微的观察。我特别喜欢先生对中国思想史的梳理。他并没有把诸子百家看作是孤立的流派，而是试图展现他们之间如何相互影响、相互辩驳，最终共同塑造了中国传统思想的格局。他对儒家、道家、法家等主要学说的阐释，既准确到位，又富有启发性。我读到他关于春秋战国时期思想大爆发的描写时，简直热血沸腾。那种思想碰撞的火花，那种对人生、对社会、对宇宙的深邃追问，至今仍能 resonate。他对于佛教传入中国后的融合与发展，也进行了精辟的论述，让我看到了不同文化交流的魅力。张荫麟先生的文字，总有一种引人入胜的力量，让你愿意跟随他的思路，去探索历史的深邃。
评分《张荫荫麟的中国史纲》在篇章结构的设计上，也体现了先生的良苦用心。他并非按照简单的朝代顺序推进，而是将具有内在联系的历史事件和发展脉络串联起来，形成一个有机整体。这种“纲”的构建，使得读者在阅读时，能够更容易地把握历史的全局。例如，他将一些跨越朝代的制度变迁和思想演变，进行了横向的梳理和比较，这对于理解中国历史的连续性和发展性非常有帮助。我感觉，先生的这种编排方式，能够帮助读者建立起更清晰的历史认知框架。
评分《张荫荫麟的中国史纲》对于中国文化基因的挖掘，让我印象尤为深刻。他不仅仅是陈述历史事件，更是在探寻那些塑造了中华民族精神特质的深层原因。他对“大一统”思想的形成与演变，对中国古代知识分子的社会责任感，以及对集体主义精神的探讨，都充满了独到的见解。我读到他关于中国历史上的周期性兴衰时，总能感受到一种历史的宿命感，但同时，他也指出了中国文明在危机中不断自我革新和复兴的强大生命力。这种对中国文化精神的深入剖析，让我对我们民族的过去和未来有了更深的思考。
评分《张荫荫麟的中国史纲》的史料运用，也让我叹服。先生在写作过程中，显然对大量的史书、文献进行了深入的研究和辨析。他在论述过程中，不时引用古籍原文，并对其进行恰当的解读。这种严谨的学术态度，让他的论述更具说服力。我读到他关于史料真伪的考辨时，深深感受到了作为史学家的严谨和不易。他并没有盲目地接受任何一种说法，而是通过理性的分析，去探寻历史的真相。这种对待史料的态度，是值得我们学习的。
评分读《张荫荫麟的中国史纲》的过程，就像是与一位博学而睿智的长者进行一场深入的对话。他对于历史的叙述，并非那种流水账式的平铺直叙，而是充满了思考和判断。在评价历史人物时，他往往能够超越简单的褒贬，深入挖掘人物的动机、行为及其历史影响。我特别欣赏他对秦始皇的评价，没有简单地将他视为暴君，而是看到了他统一中国的历史功绩，以及其制度对后世深远的影响。同样，他对汉武帝的论述，也展现了其雄才大略与穷兵黩武的双重面向。这种 nuanced 的评价，让我看到了历史人物的复杂性，也让我学会了如何更客观地看待历史上的英雄与枭雄。张荫麟先生的史学观，体现了一种成熟和理性，是我学习的榜样。
评分《张荫荫麟的中国史纲》在对中国古代社会结构的分析上，也做得相当出色。他对于门阀制度、士族阶层以及农民经济状况的描绘，都让我对古代社会的运作有了更直观的认识。他对于中国经济史的论述，也并非局限于生产和交换，而是将其置于更广阔的社会和政治背景下进行考察。我读到他关于中国古代农业经济的稳定性和韧性的描述时，感到非常深刻。这种对中国社会经济基础的深刻理解，也帮助我更好地理解了政治制度和文化思想的演变。张荫麟先生的分析，总是能够从点到面，从表象到本质，展现出一种宏大的历史视野。
评分刚拿到《张荫麟的中国史纲》这本书，就被它沉甸甸的分量和泛黄的纸张吸引了。我一直对历史充满兴趣，但很多通史类读物要么过于枯燥，要么逻辑不清，读起来总觉得缺了点什么。张荫麟先生的这部史纲，光看书名就带有一种学术的严谨和宏大的视野。我迫不及待地翻开第一页，就被先生那简练却充满力量的文笔所折服。他对于中国历史的梳理，并非简单地罗列事件和年代，而是试图探寻历史发展的脉络和内在的逻辑。这种“纲”的意味，体现在他对重大历史转折点的精准把握，对不同时期社会、政治、经济、文化特点的深刻洞察，以及对人物评价的客观审慎。尤其是在讨论早期中国的形成与发展时，他并未止步于神话传说，而是结合考古发现和文献考证，勾勒出那个模糊而又至关重要的时代图景。那种抽丝剥茧、拨云见日的分析，让我仿佛置身于历史现场，感受着文明初生的呼吸。读他的书，不单是了解历史，更是在思考历史，学习一种看待历史的方式。
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