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圖書介紹

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出版者齣版社：麗文文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2016/09/10

語言語言：繁體中文

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發表於2024-07-06

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圖書描述

本書以大專院校之語文教學為編寫方嚮，依文體性質之時代先後介紹各代文學作品。為配閤時代需要，本書選文除以「文學性」、「典範性」為主要考量外，並兼顧「現代性」、「趣味性」和「實用性」，以培養學生文學鑒賞、語文錶達、生活應用的能力，增進學生探索生命、關懷社會、熱愛傢國的情操。

　　全書分為「散文」、「詩歌」、「小說與戲劇」、「應用文」四大單元，各單元包含課文若乾篇。每一單元編有「導讀」，有係統地介紹各體文學的源流、特色和影響，以幫助學生對於整個文學發展的瞭解。

　　每課課文編有「題解」、「作者」、「注釋」、「賞析」、「問題討論」與「延伸閱讀」。「題解」說明課文的齣處與旨趣，以增進讀者對課文的認識。「作者」簡要介紹作傢的生平事蹟，以便讀者對課文創作時代背景的掌握，並對作傢的處世風範與文學成就有所嚮往。「註釋」力求簡明扼要，以加強讀者的閱讀能力。「賞析」在闡發作品的思想內容、寫作技巧及藝術特色，以加深讀者的學習精神。「問題討論」配閤教學目標，以啓發讀者的思考與論證，並作為評鑑學習成果。「進階書目」則提供有誌者更深層地研究文學。

著者信息

作者簡介

王雪卿

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
　　學曆：中正大學中國文學研究所博士候選人
　　經曆：吳鳳科技大學（1993-迄今）

王緯甄

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任副教授
　　學曆：淡江大學中國文學研究所博士
　　經曆：吳鳳科技大學（1994-迄今）

李鞦蘭

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
　　學曆：成功大學中國文學研究所博士
　　經曆：吳鳳科技大學（2000-迄今）

吳元嘉

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
　　學曆：香港珠海大學中國文學研究所博士
　　經曆：吳鳳科技大學（1998-迄今）

廖誌超

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
　　學曆：颱灣師範大學國文研究所博士
　　經曆：吳鳳科技大學（1999-迄今）

鄭雅文

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
　　學曆：中正大學中國文學研究所博士
　　經曆：吳鳳科技大學（2000-迄今）

劉淑娟

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任副教授
　　學曆：颱灣師範大學國文研究所博士
　　經曆：吳鳳科技大學（1997-迄今）

蔣妙琴

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任講師
　　學曆：文化大學教育學研究所碩士
　　經曆：吳鳳科技大學（1987-迄今）

蕭湘鳳

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心專任講師
　　學曆：輔仁大學中國文學研究所碩士、中正大學中國文學研究所博士候選人
　　經曆：吳鳳科技大學（1991-迄今）

陳司直

　　現職：吳鳳科技大學通識教育中心退休講師
　　學曆：高雄師範大學國文研究所博士班
　　經曆：吳鳳科技大學（1991-2014）

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圖書目錄

凡例

散文篇
散文導讀
養生主/莊子
秦晉殽之戰/左傳
垓下之圍/司馬遷
母者/簡媜

詩歌
詩歌導讀
關雎/詩經‧周南
將進酒/李白
瀋園/陸遊
定風波/蘇軾
四塊玉‧閑適/關漢卿
一笑/鬍適
教我如何不想她/劉半農
如歌的行闆/瘂弦
會笑的蓮/蕭湘鳳
小說與戲劇篇
小說戲劇篇導讀
錯斬崔寜/宋人話本
齡官畫薔/曹雪芹
牆頭馬上（第三摺）/白樸
同姓之婚/鍾理和

應用文篇
應用文導讀
公文
書信
讀書報告
專題寫作
履曆自傳

圖書序言

養生主

題解

本文選自《莊子》內篇。「養生主」有二義：一曰養生之道以此為主。養生主，即養生的原理原則。一曰養「生之主」──即精神。莊子活在動亂不已的戰國時代，思考在紛繁復雜的人間世中，如何能與世無忤，安然保全天性，保全自身地活著，故作此篇，教人養生之道。

作者

莊子（西元前三六五？─前二九〇？年），名周，戰國時宋國濛（今河南商邱縣）人，與梁惠王、齊宣王同時，孟子亦生於此時代。曾為漆園吏。

莊子個性不羈，輕視名利，相傳楚威王聞其賢，曾遣使者持厚幣往聘為相，莊子以不願為郊祀之犧牛，寜遊戲汙瀆之中以自快為喻，辭不就任。《史記》稱莊子「其學無所不窺，然其要本歸於老子之言」。在先秦諸子中，莊子與老子並稱，是道傢的代錶人物。

《莊子》一書，《漢書‧藝文誌》著錄五十二篇。今本僅存三十三篇。唐玄宗尊莊子為南華真人，其書為《南華真經》，故《莊子》一書唐以後又稱《南華經》。今本三十三篇可分為三部分：內篇七、外篇十五、雜篇十一。內篇內容一貫，體係完整，相傳為莊周自著。外、雜篇則各自獨立，內容不一，大抵在發揮內篇思想，應是莊子後學所作，且非齣自一人之手。《莊子》古注甚多，以晉郭象注本為最古，暢達玄旨，為世所重。清郭慶藩《莊子集釋》、王先謙《莊子集解》為最詳，亦為學者所推崇。

課文

吾生也有涯（1），而知也無涯（2），以有涯隨（3）無涯，殆已（4）。已而為知者（5），殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑（6），緣督以為經（7），可以保身，可以全生（8），可以養親（9），可以盡年（10）。