菩提心禪竅訣論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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這是一堂禪修菩提心的課～
　　菩提心是成佛的種子，也是成佛的法與佛陀的果位。
　　佛陀、龍樹菩薩與傳承的上師們所傳的菩提心要義，在這部論典說得很清楚、很精準，所以稱為「菩提心竅訣」。

　　當然觀修菩提心有很多方法，但是，這裏隻取齣一個--觀修自己的心。觀修自己的心，科判有四：一、指認自心；二、解釋心無生；三、入等持而知其義；四、用以上的道理來辨認心之外的法。

　　菩提心是三時一切如來所行之道，經過觀修菩提心則能成就無上佛陀之果，所以大乘的經論及密續中的骨髓為菩提心，意思是一切大乘典籍都為闡述菩提心的儀軌。在此所選論點為大成就者薩惹哈傳與阿闍黎龍樹之《菩提心禪竅訣論》的密意，絨敦獅子吼解釋之書。內容有四個段落，直指自心、闡述心無生、進入心無生之禪定，以及由此理推一切法。此論我從藏文翻譯為中文，然後講給大眾，願此論能幫助到更多人士。

　　洛桑滇增堪布
 

好的，以下是一篇關於一本假設的、名為《星辰的低語：宇宙生命探索簡史》的圖書簡介，旨在詳細介紹其內容，且完全不提及您的原書名或任何AI相關的痕跡。 --- 書名：《星辰的低語：宇宙生命探索簡史》 作者：[虛構作者名，例如：艾琳·維斯特] 齣版社：[虛構齣版社名，例如：寰宇之聲齣版社] --- 內容提要：在無垠的寂靜中尋找迴響 《星辰的低語：宇宙生命探索簡史》是一部宏大而又細緻入微的著作，它係統梳理瞭人類文明自古老神話時代對“我們是否孤獨”這一終極命題的思索，並將其聚焦於近現代科學探索的輝煌曆程。本書不僅是一部科學史，更是一部關於人類求知欲的哲學史詩，它帶領讀者穿越數韆年的星空凝望，直抵當代最前沿的係外行星學與天體生物學的核心。 本書的核心目標在於提供一個全景式的視角，審視人類如何從肉眼可見的星象崇拜，逐步發展齣能夠探測遙遠世界大氣成分的精密儀器，以及在理論物理框架內推導生命存在的可能性。作者以嚴謹的學術態度和引人入勝的敘事風格，將復雜的科學概念轉化為普通讀者亦能理解的清晰圖景。 第一部分：從神話到萌芽——古人對“他者”的想象 本篇追溯瞭人類對地外生命的早期認知形態。我們將探討古希臘哲學傢如德謨剋裏特提齣的“原子論”如何為多世界觀提供瞭最早的哲學基石；解析中世紀及文藝復興時期，宇宙觀的變遷——從地心說到日心說——如何間接影響瞭人們對地球中心地位的自我認知。重點關注瞭十七世紀望遠鏡發明後，人們對月球和金星錶麵的首次“觀察”，盡管這些觀察充滿瞭主觀色彩，但它們標誌著探索精神的首次科學化嘗試。書中將詳細論述18世紀末期，以卡爾·馮·林奈的生物學分類法為基礎，開始有人嚴肅探討“普遍的生命起源”的可能性。 第二部分：射電時代的曙光——SETI的誕生與早期嘗試 進入二十世紀中葉，隨著電子學和射電天文學的突破，《星辰的低語》將詳盡描述“搜尋地外文明計劃”（SETI）的緣起。重點分析瞭1960年弗蘭剋·德雷剋首次利用綠岸望遠鏡進行的“奧茲瑪計劃”的裏程碑意義，並細緻解讀瞭著名的德雷剋公式的每一項變量是如何被當時的科學界所估算和爭論的。 本書不僅關注成功的信號接收（迄今為止並無確鑿的發現），更深刻剖析瞭“費米悖論”的各個主流解釋：從“大過濾器”理論對文明存續周期的悲觀看法，到“動物園假說”對我們當前地位的顛覆性猜想。我們深入探討瞭早期對快速射電暴（FRB）的誤解，以及它們最終被確認為自然現象的麯摺過程，以此展示科學發現中修正與否證的重要性。 第三部分：行星狩獵——係外行星的發現浪潮 本書的重心之一，是係統梳理1995年51飛馬座51b被發現以來，係外行星研究的爆炸性發展。我們將詳細解析開普勒太空望遠鏡和TESS任務如何通過淩日法和徑嚮速度法，以前所未有的精度描繪齣銀河係中行星分布的真實麵貌。 《星辰的低語》為讀者提供瞭對“宜居帶”（Goldilocks Zone）概念的深入理解，並探討瞭影響行星宜居性的關鍵因素——如恒星類型（紅矮星的挑戰與機遇）、行星質量與組成（超級地球與迷你海王星的普遍性），以及軌道共振的重要性。書中收錄瞭對“係外行星目錄”的精選分析，重點介紹瞭TRAPPIST-1係統等多個具有高生命潛力的目標群。 第四部分：生命的化學指紋——大氣光譜與生物印記 隨著詹姆斯·韋伯太空望遠鏡（JWST）的部署，本書迎來瞭最高潮的部分：生物印記的直接探測。作者清晰闡釋瞭透射光譜學和直接成像技術如何使我們能夠分析遙遠行星的大氣層化學成分。 本書深入探討瞭哪些分子組閤被認為是強有力的生命跡象——例如氧氣、甲烷、臭氧與水蒸氣的非平衡態組閤。同時，我們也謹慎地討論瞭“假陽性”的陷阱，例如火山活動或地質過程可能産生的類似生物信號。書中特彆開闢章節，分析瞭未來十年內可能實現對超級地球大氣進行高精度測量的計劃藍圖。 第五部分：太陽係內的探索——冰封的世界與地下海洋 《星辰的低語》並未將目光僅僅投嚮遙遠的恒星係統，而是對我們自身的後院進行瞭細緻考察。本部分專注於太陽係內，可能存在現存微生物生命的“海洋世界”。 我們將詳盡分析“卡利斯托”、“歐羅巴”和“恩剋拉多斯”的冰層下液態水的存在證據，以及“土衛二”噴發的羽流中發現的有機分子。本書對比瞭NASA的“探索者”任務與歐洲空間局的“果凍魚”任務（假設項目）的科學目標，探討瞭如何設計齣能夠在極端高壓和低溫環境下采集樣本的探測器。此外，火星的甲烷季節性變化、古代水流遺跡的考察，以及土衛六（泰坦）上甲烷河流與生命化學的獨特可能性，都在本書中得到瞭充分論述。 結語：謙遜與期待 在全書的收尾，作者將視角拉迴地球，強調瞭宇宙生命探索對人類文明的深層意義——它迫使我們重新審視生命本身的定義，並培養齣一種跨越物種和星係的謙遜態度。 《星辰的低語：宇宙生命探索簡史》不是一本給齣終極答案的書，而是一張繪製瞭我們當前知識邊界的地圖，它清晰地標示瞭科學的邊界，並邀請每一位讀者，以敬畏之心，共同期待下一次來自遙遠星辰的低語。本書是獻給所有仰望星空、渴望瞭解我們在宇宙中位置的求知者們的必備讀物。 ---

作者簡介

絨敦獅子吼

　　絨敦獅子吼(絨敦•馬畏僧格, 1367-1449)，四川嘉絨地區人。在西藏的四大教派裏，他屬於薩迦派，是非常非常齣名的一位論師，幾乎所有的論典，他都寫瞭注釋，著作總共約有二十函。西元1435年，他在前藏澎波地區建那爛陀寺，以十大經論立宗辯論，講說六十四部教典，造就不少的佛學人纔。

譯者簡介

洛桑滇增堪布

　　尊貴的 洛桑滇增堪布齣生於四川德格，14歲時，為瞭一頭走失的牛而齣傢，19歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期，因為辯經能力齣色，而被稱為『宗薩的法稱』。
 
　　1995年，堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久，在堪 貢噶旺鞦仁波切推薦之下，協助尊貴的大司徒巴 泰錫度仁波切在八蚌智慧林重新開辦佛學院，其中包含大傢最熟悉的明就仁波切和貢噶仁波切。
　
　　尊貴的 洛桑滇增堪布於2011年成立「八蚌文化齣版社」，希望將這些偉大的翻譯典籍流傳下去，不僅是現今的人，即使是後人，也有機會學習這些珍貴的論典，如同玄奘大師翻譯許許多多論典利益我們一般。
 

序

　　菩提心是三時一切如來所行之道，經過觀修菩提心則能成就無上佛陀之果，所以大乘的經論及密續中的骨髓為菩提心，意思是一切大乘典籍都為闡述菩提心的儀軌。在此所選論點為大成就者薩惹哈傳與阿闍黎龍樹之《菩提心禪竅訣論》的密意，絨敦獅子吼解釋之書。內容有四個段落，直指自心、闡述心無生、進入心無生之禪定，以及由此理推一切法。此論我從藏文翻譯為中文，然後講給大眾，願此論能幫助到更多人士。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對一些談論心靈成長或宗教哲學的書籍，總是有點保留。總覺得很多時候，它們隻是在販賣一種「概念」，一種聽起來很美好，但實際操作起來卻很睏難的理想。但《菩提心禪竅訣論》卻讓我耳目一新。它沒有強調任何奇特的修行方法，也沒有要求讀者做齣什麼驚天動地的改變。相反地，它著重於「轉念」，著重於如何在日常的瑣碎中，找到那個安穩的「中心」。我特別喜歡書中關於「放下」的論述，它不是要你刻意去遺忘或壓抑，而是一種更自然、更豁達的態度。就像是，你手上緊緊抓著一把沙子，越用力越是漏光，但如果你攤開手掌，沙子反而能安靜地停留在上麵。書中有一些關於「慈悲」的解釋，也打破瞭我過去的一些刻闆印象。它不再是單純的「對別人好」，而是先從對自己的接納與愛開始，然後再自然地擴展齣去。我在工作上遇到一些瓶頸的時候，試著運用書中的一些小技巧，例如在感到沮喪時，不去評判自己有多麼失敗，而是溫柔地對自己說「沒關係，這隻是個過程」，奇妙的是，這種「自我安撫」真的讓我的心情平靜瞭下來，也更有動力去尋找解決方案。這本書對我來說，就像是一位溫柔而睿智的朋友，在你迷惘的時候，輕聲細語地為你指點迷津。

评分☆☆☆☆☆

接觸《菩提心禪竅訣論》真的是一個意外的驚喜。我本身對佛學有一些興趣，但很多時候，對於一些高深的道理，總是感到有些力不從心。這本書的優點在於，它能夠將一些比較抽象的概念，轉化成非常具體的行動指南。它不是給你一套理論，而是給你一套方法。我特別喜歡書中關於「定力」的論述，它不是指強行壓製自己的念頭，而是培養一種能夠安住自心的能力。書裡提到，我們的煩惱，往往源於對事物的執著，執著於「應該」是什麼樣子，執著於自己的「想法」。當我們能夠看到，很多事情並非如我們想像的那樣，就能夠釋懷。我嘗試在生活中練習，當遇到不順心的事情時，不再立刻陷入抱怨或沮喪，而是先停下來，問問自己「這個情況真的有那麼糟嗎？」，或者「我對這件事的看法，是唯一的真相嗎？」。這種練習，讓我慢慢學會從不同的角度看待問題，也減少瞭很多不必要的煩惱。這本書讓我明白，所謂的「修煉」，其實就是不斷地調整我們看待世界和看待自己的角度。

评分☆☆☆☆☆

我對《菩提心禪竅訣論》的感受，可以用「茅塞頓開」來形容。過去我總覺得，要達到所謂的「禪定」或「開悟」，必須要有一種非常嚴肅、甚至有點苦修的態度，要遠離塵世，纔能有所得。但這本書卻告訴我，其實「心」纔是最根本的。它強調的是在每一個當下，如何保持清明，如何不被妄念所轉。我尤其欣賞書中對於「禪」的解讀，它不是一種遙不可及的境界，而是隨時隨地都可以實踐的。例如，當你吃飯時，就專心吃飯；當你走路時，就感受走路的過程。這種「活在當下」的觀念，雖然聽起來很老套，但書中用非常貼切的比喻，讓我終於理解瞭其中的奧妙。書中有提到，很多時候我們之所以痛苦，是因為我們活在過去的迴憶或對未來的擔憂裡，而真正能夠把握的，隻有眼前的這一刻。我試著在生活中練習，當思緒開始飄移時，就輕輕地將它拉迴到呼吸上，或是感受手掌的觸感。一開始會覺得很難，但越練越有感覺，你會發現，原來「平靜」是可以這麼簡單地被找迴。這本書的文字非常有力量，又帶著溫柔，讓我感受到一種深刻的啟發。

评分☆☆☆☆☆

這本《菩提心禪竅訣論》真的讓我受益匪淺。我一直以來都對「心」的運作感到好奇，但總覺得摸不清頭緒。這本書就像一盞明燈，照亮瞭我探索內心的道路。它沒有用艱澀的佛學術語，而是用最樸實、最貼近生活的語言，引導我一步一步去認識自己的心。書中有一些關於「因果」的闡釋，讓我對自己過去的一些行為有瞭更深刻的理解。它不是一種宿命論，而是強調我們每一個當下的選擇，都會帶來相應的結果。這種觀念，讓我更加謹慎地對待自己的言行，也更加積極地去創造自己想要的未來。我尤其喜歡書中關於「解脫」的描寫，它不是要你逃離現實，而是要在紛擾的世界中，找到內心的安寧。當我感到壓力很大時，我會想起書中提到的，把注意力拉迴到呼吸上，感受身體的存在。這種簡單的練習，竟然能有效地緩解我的焦慮。這本書就像一位循循善誘的老師，讓我明白，真正的改變，始於對自心的瞭解與接納。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《菩提心禪竅訣論》一開始就吸引瞭我。雖然我過去也讀過不少佛教類的書籍，但很多時候總覺得隔靴搔癢，少瞭點什麼。這次會接觸到這本書，也是因為偶然在一傢獨立書店翻到，它的封麵設計樸實卻很有質感，內文的排版也相當舒服，不是那種讓人望而卻步的學術專著，而是有種親切感。我尤其喜歡書中對於「心」的探討，它不像很多書那樣空泛地講述道理，而是透過非常具體、貼近生活的例子，引導讀者去觀察自己的念頭，去理解煩惱的根源。那種感覺就像是你一直想解決一個問題，但總是不得其法，突然有人點醒你，原來癥結點就在那裡。書裡提到的「覺察」練習，我嘗試著在日常生活中實踐，例如在開車等紅綠燈的時候，或是吃飯時，試著去感受當下的身體、呼吸，還有腦中閃過的念頭。一開始會覺得有點笨拙，但慢慢地，真的能感受到一種細微的變化，好像對自己多瞭一份理解，也少瞭一份被情緒牽著走的無力感。而且，書中用詞非常精煉，沒有過多的術語，即使是初學者也能輕鬆理解，這點我非常欣賞。我認為這本書的價值，不僅僅在於知識的傳授，更在於它提供瞭一個實際可行的方嚮，引導我們去修煉內在的平靜與智慧。