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　　以诗赠答，具有双向倾诉的特质，经过「分享」的过程，扩大自己对他人的影响面，让他人能通过「诗」形式，进而理解自己，也能由此疏导自己获得内心平衡。人为寻求意义之生灵，因为分享与理解，也就获得人生的意义。人的一生像长篇故事，角色众多，情节复杂曲折。通过自我叙说生命的过程，生命经验成为我创作故事的主要材料，自己的生命持续被诊断、被判定，一次又一次的重述，生命不断地被自我重新创造。我就是自我的艺术家，寻求可以体现我自己的生命美感，将看似无意义的生命经验重新点化成具有美感的艺术作品。

　　袁枚以交往的方式建构社会网络，从人际交流当中获得压力的舒解、困境的解脱，更多是愉悦的分享。建立人际关系的过程中，袁枚发挥赠答诗往来的特质，联系彼此的关系，形成一个以袁枚为中心的网络，循此网络以诗的形式将生命体验传递。每一个网络上的个体，进行着情意的感动、生命的体验，然后再把感动与想像的经验，以诗的语言传达出去。创意十足的袁枚在赠答诗中形构自我，也引导受赠者在回应的过程中，将所见、所感的袁枚形象化为一首首诗，同时也扩大了袁枚自我形象。

作者简介

杨淑玲

　　国立成功大学中国文学博士
　　实践大学博雅学部兼任助理教授
　　硕士论文《翁方纲肌理说研究》
　　博士论文《袁枚赠答诗研究》
　　研究领域以诗学、清代诗学、文学理论为主

第一章    绪论
第一节    研究动机与选题释义
一、提出问题
二、选题释义
第二节    文献述评与研究方法
一、文献述评
二、研究方法
第三节    研究步骤与论文架构
一、研究步骤
二、论文架构

第二章    袁枚官场省思之赠答
第一节    与袁枚交游相关的仕宦背景
第二节    不系舟横绿水滨──尹继善
一、人自夺水地，水不与人仇：以治水为例的生民之思
二、使君素解农家事：以劝农为主的政务之举
第三节    大夫修禊采南风──卢见曾
一、供邀宸赏与虹桥脩禊
二、改祠三贤与崇尚诗人
第四节    同年翰林云泥途──裘曰修、庄有恭
一、宦海烟波逐渐分──裘曰修
二、云泥脉脉公然定──庄有恭
第五节    官场省思之相同主题与对话意义
一、以「桃源」为主题的个性抒发
二、以「不系舟」为意象的对话沟通
第六节    小结

第三章    袁枚友情共感之赠答
第一节    同袍相亲──许惟枚、庄经畬
一、知君同在浪花中──许惟枚
二、宦海浮云忆后缘──庄经畬
第二节    莫逆知交──沈凤、李方膺
一、赏心梅只两三枝──李方膺
二、垂死交情秋握手──沈凤
第三节    扬州交游──程晋芳、郑燮
一、海内论交子最亲──程晋芳
二、君有奇才我不贫──郑燮
第四节    友情赠答之特色──叙事、写真与游艺
一、召唤在场──叙事手法之展演
二、相互凝视──写真存貌之表现
三、畅神游艺──美感体验之传达
第五节    小结

第四章    袁枚亲情同乐之赠答
第一节    长辈
一、掌珠真护惜，轩鹤望腾骞──女性长辈的宠护
二、学为四子文，逼迫窘严父──男性长辈的严训
第二节    平辈
一、男性亲属
二、女性亲属
第三节    妻妾与子女
一、妻妾
二、子女
第四节    小结

第五章    袁枚生死流转之赠答──自挽与和挽诗
第一节    袁枚自挽诗的自传书写
一、袁枚自挽诗的书写策略
二、袁枚自挽诗的自传意涵
第二节    生挽袁枚的传记特色
一、老夫未肯空归去──标新立异
二、借题大索诗解颐──满足自我
第三节    袁枚生前与死后的歌挽──赵翼、姚鼐
一、赵翼与袁枚的精神抗衡
二、姚鼐对袁枚的明随暗斥
第四节    小结

第六章    袁枚生命思考之赠答──寿诗、自寿诗及他人祝寿诗
第一节    寿诗意义与形式之流变
第二节    厌听麦丘祝，自作东方赞──袁枚自寿诗
一、来日欠亦少，去日积已空──岁月流逝的停止反省
二、颇不相同正是同──日常行为的矛盾取向
三、我欲借诗当图画──越界思考的写真存世
第三节    寿他诗的两层意蕴──自我与他人的互文性
一、袁枚写给他人的寿诗
二、他人赠袁枚的寿诗
第四节    小结

第七章    结论

附录
附录一    袁枚与尹继善赠答诗
附录二    袁枚与程晋芳赠答诗
附录三    袁枚与袁树赠答诗
附录四    袁枚自寿诗与他人和作一览表

参考文献

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