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　　新加坡国土小归小，却蕴含无限大的可能性；
　　独立建国短短50年，但镕铸各族移民们带来的悠长历史文化；
　　一句「SiNGLISH」便能划分你我、说华语运动展现李氏政权的务实性格；
　　小印度、小泰国、小缅甸、中国城乃至甘榜马来，
　　不只为满足观光猎奇想像，也是狮城内在微缩的种族模型
 
　　作者身为社会语言学研究者，不打算提供「柯P」式期待的政经成功模式，
　　反而引领同为小岛国家、拥有多元民族的我们，
　　穿越语言、种族与领土疆域的界线，珍视复杂性所带来的层次与韵味

掺掺推荐
 
　　有机会透过留学成为城市生活中的「他者」，宗纶深刻又不失趣味的呈现了语言日常练习搅动的文化冲击。
　　郑重推荐，但要釐清这不是一本窥看星国崛起的书，不是有关竞争力的教战手册，作者书写新加坡也写台湾，是能提醒在台湾的人们回看岛屿如何构成、城市如何应珍惜穿越带来的复杂性，挑战种种理所当然。──黄舒楣‧国立台湾大学建筑与城乡研究所助理教授
 
　　本书正视新加坡社会的「掺掺性」，而不是试图在「掺掺」中区辨出种种纯正元素──乃至于提炼出某种可移植的、可放诸四海皆准的「发展策略」或「愿景」──成为本书最大的特色。如果你对种种难以归类的现象感到好奇，或者对目前舆论中对新加坡乃至于台湾等岛国的归类方式感到不耐，《安娣，给我一份掺掺！》会是各位最好的选择。──洪广冀‧国立台湾大学地理环境资源系助理教授
 
　　宗纶是我「社会语音学」（sociophonetics）课程的学生，在那门课里我们探索语音如何与社会作用在一块，衍生出诸如族群身分、社会阶级、选举造势和性别展演等各种面向的议题，这本书的相关章节会是一个好的开始，供华语世界的社会大众有机会更理解新加坡的语言与社会。──Rebecca Starr‧新加坡国立大学英国语文学系助理教授

作者简介

万宗纶

　　新加坡国立大学语言学硕士、台湾大学地理系学士，大学时创办了《GeogDaily地理眼》学术普及网站。关心城市中语言的使用，相信透过探索语言生活能更了解一个社会文化，现为《转角国际udn Global》、《鸣人堂》专栏作家。在旅行中找寻亚洲，在书写中找寻观点。新北土城人，最喜欢的小镇叫卓兰。

绘者简介

叶懿莹   I Ying Yeh

　　插画家，作品常见于各报章杂志书籍等。喜欢绘画、设计、花草与饮食生活，认为生活中的人事物与大自然是创作时最好的灵感来源。着有《季节礼物：插画家的台湾旅行记事》图文作品。

　　Facebook专页： I Ying Yeh 叶懿莹

第一部 安身立命    3
狮城Online    3
武吉士──变装的城区    8
说一口「新加坡语」    12
我家住在裕廊东    20
中国房东与楼下安娣    25

第二部 中国、中国    29
MCIO到CMIO    29
讲华语运动    35
班上有个台湾小哥    40
喔，台湾华人！    46

第三部 Majulah Singapura（前进吧，新加坡！）    52
新加坡沦陷：三年零八个月    52
李光耀的眼泪与SG50    59
李显龙解散国会    65

第四部 小红点的逆袭    69
星版《穹顶之下》    69
第三中国？    75
马习会在狮城    78

第五部 新加坡大陆    84
马来西亚与新加坡的边境：新山    84
新加坡租借地：民丹岛    89
最后的甘榜：乌敏岛    94

第六部 你的新加坡    99
通属城市    99
城市里的族裔飞地    102
文艺复兴    111
严刑峻法？    115
吃的学问    120
作伙呷饭    130
第七部 再别狮城    135
粉红点紧急状态    135
对望香港    138
醒来吧，克理斯坦    141
异乡人    145
最后的晚餐    152
 

狮城Online

「先生不好意思，我需要你的座位打直。」（Excuse me sir, I need you seat to be right up.）带着新加坡腔的空少叫醒了半睡半醒的我和母亲，飞机即将降落樟宜机场，长达四个半小时的飞行其实挺折磨人；根据机长广播，当地时间与台北没有时差，现在是早上五点。

从飞机的窗户望外看，一片绿油油而整齐划一的地表映入眼帘，我知道已经抵达新加坡上空。

这座城市的另外一个名称叫做「狮城」（Lion City），根据《马来纪年》（Sejarah Melayu）的纪载，在公元十一到十三世纪中间，室利佛逝王国的王子从首都巨港出发，因为船难而来到了新加坡，他在岛上看见了狮子，于是命名此地为Singapura（梵文：狮子）。不过当然，新加坡那时候不可能有狮子，这显然只是传说。

位在新加坡湾区的那一尊鱼尾狮（merlion）像，是这座城市名为狮城的象征，现在是观光客必游景点，那一带也是新加坡最干净且现代化的区域。李光耀带领的人民行动党（People’s Action Party，简称PAP）政府从一九六三年开始，就计画要发展观光业，那个年代是观光业即将起飞的年代，波音707与747客机接连出现，尽管那时候每年到访新加坡的旅客还不到一万人，不过在一九六四年，新加坡观光部门便希望要有一个标志（LOGO）来推销新加坡。

一九六六年，被迫独立的隔年，新加坡政府採用了当地水族馆的英国人馆长设计的鱼尾狮图像，设计构想就来自这则《马来纪年》中纪载的故事，而鱼的身体，则是象征着这里身为渔村的过去，也代表这座城市亲水、面向宽广大海的特性，说明新加坡是「本土与国际的结合」。

一九七二年，鱼尾狮才正式变成雕像，设立在新加坡河口。「鱼尾狮文学」也成为新加坡的一大特色，鱼尾狮成为新加坡认同的一个具体物质，其中以Edwin Thumboo的英文诗作〈Ulysses by the Merlion〉（鱼尾狮旁的尤利西斯）最为着名，也是官方版本的鱼尾狮文学，里面写道 “They hold the bright, beautiful. Good ancestral dreams. Within new visions. So shining, urgent. Full of what is new.”（他们掌握着光明与美丽。美好的古老梦想，夹带在新的视野之中，如此闪耀、急迫，充满着新的事物。）

二○○二年，政府更进一步推动鱼尾狮公园，这座公园就位处在填海造地的土地上，鱼尾狮像也被搬至此地。

而在打造圣淘沙为游乐岛时，也打造了一座巨大的鱼尾狮像，这个鱼尾狮像的尺度必须够大、够磅礡，由澳洲艺术家设计，达三十七公尺之高。现在，整个新加坡一共有至少八只鱼尾狮。

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