具体描述
西方知识体系用三支画笔所描绘的历史，是真的史实吗？
抛下这三支画笔，重新审视历史，东方其实没想像中那么弱！
抛下这三支画笔，重新审视历史，东方其实没想像中那么弱！
从开始学习历史以来，东方就是弱的，西方才是强权，如果不是西方人挟带枪砲打开中国的大门，现在的中国不会有这样的富强？这样的世界观是谁勾勒出来的？东方有如西方所说，是个贫穷、没有理性、欠缺法律观念的弱国吗？因为课本这样写，所以以上这些都是事实？
哥伦布发现新大陆后，欧洲才开始殖民新大陆，但早在哥伦布之前，明成祖时代就已经知道地缘政治，为了控制麻六甲海崃，进行朝贡贸易，因此郑和才会下西洋。而且海上除了印度洋霸权之外，还有另一条海上丝路的存在，将中国的丝绸、瓷器等等精美工艺品送到太平洋的那端，而带回了许多的美洲白银。这一条太平洋的海上丝路，是由马尼拉大帆船，从江南所生产的丝绸运送到菲律宾的马尼拉，再横越太平洋，到达墨西哥的阿卡普科城。
这些历史课本上看不到的史实，全都是因为西方知识体系的三支画笔，第一支画笔是二分法，分成西方／东方、 进步／落后、资本／封建等等；第二支画笔是费正清以1842年为分界，1842年以前的中国是传统、封建、落伍的，不值得研究的，西方社会才是进步的；第三支画笔是华勒斯坦的欧洲中心主义，非西方国家只能等待西方列强来使其「併入」世界经济之中。
在这三支画笔下，许多历史事实是被掩盖的。因此，让我们一起来看看这些被掩盖的事实，连历史老师都不知道的事实，究竟真相为何？
著者信息
作者简介
谢宏仁（Vincent H. Shie）
学术界里认识的不多。大学时选读企业管理，不学无术，遇到当年的恩师，颇难为情。后来攻读社会学，原来只想读个硕士，到第十年快读完，才知道纽约州（宾汉顿）大学的世界经济体系学派可以直攻博士。再后来，有幸到辅大社会系教书，一转眼已过十多个寒暑。这些年，感觉自己学术血统并不纯正，在社会学界不怎么讨喜，可能因为写了一本《社会学冏很大：看大师韦伯如何误导人类思维》（台北：五南，2015），挖苦几位有名的前辈，而自食恶果。可以这么说，彷彿自己被困在一个极小的人际网络里，与两个学术领域的交界处，尴尬地活着。
没事写点东西，没事就变有事，但不是为SSCI或TSSCI而写。听说，只有这样的文章才可以换成点数，累积足够的点数之后，就可以升等，薪水也会多一点，当然，学术界是重义轻利，通常不太谈钱的事，只专注在撰写那些可以换点数（与名利）的论文。可惜，笔者对赚取点数并不在行，只想写些能让自己快乐的东西，也包括这本书吧！
说到专长，就读小五的儿子问我：「拔比，难道你的专长就只有批评别人吗？」从他的口气来判断，他肯定我这份工作不会受到太多人的尊重。因此，看来笔者还是会继续得罪学术大老，成为不讨人喜欢的「学究」吧！
谢宏仁（Vincent H. Shie）
学术界里认识的不多。大学时选读企业管理，不学无术，遇到当年的恩师，颇难为情。后来攻读社会学，原来只想读个硕士，到第十年快读完，才知道纽约州（宾汉顿）大学的世界经济体系学派可以直攻博士。再后来，有幸到辅大社会系教书，一转眼已过十多个寒暑。这些年，感觉自己学术血统并不纯正，在社会学界不怎么讨喜，可能因为写了一本《社会学冏很大：看大师韦伯如何误导人类思维》（台北：五南，2015），挖苦几位有名的前辈，而自食恶果。可以这么说，彷彿自己被困在一个极小的人际网络里，与两个学术领域的交界处，尴尬地活着。
没事写点东西，没事就变有事，但不是为SSCI或TSSCI而写。听说，只有这样的文章才可以换成点数，累积足够的点数之后，就可以升等，薪水也会多一点，当然，学术界是重义轻利，通常不太谈钱的事，只专注在撰写那些可以换点数（与名利）的论文。可惜，笔者对赚取点数并不在行，只想写些能让自己快乐的东西，也包括这本书吧！
说到专长，就读小五的儿子问我：「拔比，难道你的专长就只有批评别人吗？」从他的口气来判断，他肯定我这份工作不会受到太多人的尊重。因此，看来笔者还是会继续得罪学术大老，成为不讨人喜欢的「学究」吧！
图书目录
推荐序 启发质疑与批判的精神
序言
导论 西方人打造的世界观
第一章 美洲白银的奇幻漂流
第二章 消失的印度洋海上霸权
第三章 引领时尚的明清江南
第四章 鸦片的政治经济学
第五章 真相大白：西方知识体系建构下曲解的中国传统法律
第六章 东方的理性化过程
第七章 历史视野中的世界都市：长安、泉州与苏州
结论 那些年，我们忆起读过的高中历史
序言
导论 西方人打造的世界观
第一章 美洲白银的奇幻漂流
第二章 消失的印度洋海上霸权
第三章 引领时尚的明清江南
第四章 鸦片的政治经济学
第五章 真相大白：西方知识体系建构下曲解的中国传统法律
第六章 东方的理性化过程
第七章 历史视野中的世界都市：长安、泉州与苏州
结论 那些年，我们忆起读过的高中历史
图书序言
第四章 鸦片的政治经济学
当年干隆朝限制传教士自由活动，可能是人类历史上相对较早的智慧财产权（知识产权）保护观念，景德镇瓷器制造技术领先全球，然而，在耶稣会会士窃取了制造技术之后，欧洲各国开始得以与中国竞争，不再倚赖中国。一直以来，限制教士之政策与行动被视为中国是孤立的、故步自封的、对外国人不友善之证据，然而，若从产业竞争、智慧财产保护的角度来观察的话，干隆皇帝或许是世界的先驱，即使在清朝末年以前，上自皇帝，下自升斗小民，尚无「权利」之概念。
颐和园的兴建，说是挪用了北洋水师的军费，让清朝的海军无法「现代化」，以致于在战争中大败。整件事，慈禧似乎应该为晚清失败负起全责，如果当时的年度预算依法不得任意变更，必须按计画执行的话。可是，换个角度来看这件事，慈禧太后也许和干隆皇帝一样，在某方面是走在时代的前沿？有没有可能，她提早看到了日后北京观光产业还得吸引外籍游客，而执意修建颐和园呢？还是她已经知道了西方列强的军火工业是维持其优势的重要关键，无论清廷花再多的钱也不可能买到可以与西方匹敌的船舰呢？钱若是花了，船上的大砲射程却不够，准确度也让人不敢领教，那么，花大把银子去买西方列强淘汱的军舰，军火真能升级？还不如为后人留下座美丽的花园，大赚观光财。吾人提出这个可能性，慈禧太后或许早已知道产业竞争的逻辑，不如将钱用在更适合的地方。
鸦片烟与世界观的形成
本文目的在于讨论赵穗生教授在二○一五年在当代中国期刊（Journal of Contemporary China）里所写的〈重思中国的世界秩序：朝代更迭与中国的崛起〉一文当中的些许问题，并且提出不同的观点。经由证明诚如中国的国家主席习近平所认为，中国向来採取敦亲睦邻的外交政策。赵穗生一开头便提出个问题：中国的和平崛起是否是因为爱好和平的传统使然？无论中国历来的皇帝是否採取敦亲睦邻的和平政策，可从知识份子，或稍微延伸到平民老百姓的实际行动中看出。因此，赵穗生调查中国的世界秩序，以了解中国的世界观，这是他研究的第一部分。
当年干隆朝限制传教士自由活动，可能是人类历史上相对较早的智慧财产权（知识产权）保护观念，景德镇瓷器制造技术领先全球，然而，在耶稣会会士窃取了制造技术之后，欧洲各国开始得以与中国竞争，不再倚赖中国。一直以来，限制教士之政策与行动被视为中国是孤立的、故步自封的、对外国人不友善之证据，然而，若从产业竞争、智慧财产保护的角度来观察的话，干隆皇帝或许是世界的先驱，即使在清朝末年以前，上自皇帝，下自升斗小民，尚无「权利」之概念。
颐和园的兴建，说是挪用了北洋水师的军费，让清朝的海军无法「现代化」，以致于在战争中大败。整件事，慈禧似乎应该为晚清失败负起全责，如果当时的年度预算依法不得任意变更，必须按计画执行的话。可是，换个角度来看这件事，慈禧太后也许和干隆皇帝一样，在某方面是走在时代的前沿？有没有可能，她提早看到了日后北京观光产业还得吸引外籍游客，而执意修建颐和园呢？还是她已经知道了西方列强的军火工业是维持其优势的重要关键，无论清廷花再多的钱也不可能买到可以与西方匹敌的船舰呢？钱若是花了，船上的大砲射程却不够，准确度也让人不敢领教，那么，花大把银子去买西方列强淘汱的军舰，军火真能升级？还不如为后人留下座美丽的花园，大赚观光财。吾人提出这个可能性，慈禧太后或许早已知道产业竞争的逻辑，不如将钱用在更适合的地方。
鸦片烟与世界观的形成
本文目的在于讨论赵穗生教授在二○一五年在当代中国期刊（Journal of Contemporary China）里所写的〈重思中国的世界秩序：朝代更迭与中国的崛起〉一文当中的些许问题，并且提出不同的观点。经由证明诚如中国的国家主席习近平所认为，中国向来採取敦亲睦邻的外交政策。赵穗生一开头便提出个问题：中国的和平崛起是否是因为爱好和平的传统使然？无论中国历来的皇帝是否採取敦亲睦邻的和平政策，可从知识份子，或稍微延伸到平民老百姓的实际行动中看出。因此，赵穗生调查中国的世界秩序，以了解中国的世界观，这是他研究的第一部分。
图书试读
None
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