具体描述
由《奔腾年代》（Seabiscuit）、《饥饿游戏》（The Hunger Games）的导演盖瑞‧罗斯（Gary Ross）执导，并请来《华尔街之狼》（The Wolf of Wall Street）、《药命俱乐部》（Dallas Buyers Club）、《星际效应》（Interstellar）奥斯卡最佳男主角得主马修‧麦康纳（Matthew David McConaughey）主演，电影《烈火边境》借鑑原着史实。
你从未听闻的美国南北战争传奇
一个牵动政治、经济、宗教与种族史的内战南方自由小国度
带您了解蓄奴制度、南方情节及种族主义如何诞生
拨开《梅岗城故事》、《姊妹》内探讨「种族歧视」的神秘面纱，纽顿‧奈特与游击连队员们如何为后人追求种族间的平等生活。
一八六○年，来自共和党、反对蓄奴的亚伯拉罕‧林肯当选美国第十六届总统，为此七个南方州脱离合众国，并组成美利坚邦联，引爆长达四年的惨烈战争。
在许多人眼中，这是一场北方工业份子跟南方庄园奴隶主之间的拉锯战；结局乃北方人战胜，黑奴获得解放。
然而就在密西西比州──战前美国生产棉花最多的州，也是第二个脱离合众国的州──一群来自琼斯郡的南方白人逃离了原本服役的南军部队，回到家乡创立「琼斯自由邦」。在传奇（或者恶名昭彰）的纽顿‧奈特领导下，这批农夫靠着女性亲属及黑奴的支援，拾起武装激烈抵抗前来追捕他们的邦联军。
令这段罕为人知的历史显得特别的是：纽特跨越种族关系的禁忌，和家中的黑奴蕾秋‧奈特生下孩子；他们的混血子孙一路流传到今日，而这些后代的复杂种族认同，更在二十世纪初的种族隔离政策下受到严峻考验。
所以，这些南方自耕农究竟为何会挺身反抗邦联？是什么样的历史渊源和文化背景，促使他们转身对抗自己的南方同胞，并打破了性别与肤色的分界线？
《琼斯自由邦》不仅是一段南北战争小内战的纪实；本书作者薇多莉亚‧拜侬身为琼斯郡后代，拨开了家族传说与史料打造的重重虚构面纱，试图还原历史真相。她从英国殖民、美国大革命、向西开拓时期的历史背景阐释琼斯郡祖先们的分裂动机，并揭示了近代美国种族主义如何在内战后被塑造成当今的面貌。我们不仅能透过本书接触这段一度遭人埋没的独特历史，也能更加了解南北战争对今日美国的深远影响。
你从未听闻的美国南北战争传奇
一个牵动政治、经济、宗教与种族史的内战南方自由小国度
带您了解蓄奴制度、南方情节及种族主义如何诞生
拨开《梅岗城故事》、《姊妹》内探讨「种族歧视」的神秘面纱，纽顿‧奈特与游击连队员们如何为后人追求种族间的平等生活。
一八六○年，来自共和党、反对蓄奴的亚伯拉罕‧林肯当选美国第十六届总统，为此七个南方州脱离合众国，并组成美利坚邦联，引爆长达四年的惨烈战争。
在许多人眼中，这是一场北方工业份子跟南方庄园奴隶主之间的拉锯战；结局乃北方人战胜，黑奴获得解放。
然而就在密西西比州──战前美国生产棉花最多的州，也是第二个脱离合众国的州──一群来自琼斯郡的南方白人逃离了原本服役的南军部队，回到家乡创立「琼斯自由邦」。在传奇（或者恶名昭彰）的纽顿‧奈特领导下，这批农夫靠着女性亲属及黑奴的支援，拾起武装激烈抵抗前来追捕他们的邦联军。
令这段罕为人知的历史显得特别的是：纽特跨越种族关系的禁忌，和家中的黑奴蕾秋‧奈特生下孩子；他们的混血子孙一路流传到今日，而这些后代的复杂种族认同，更在二十世纪初的种族隔离政策下受到严峻考验。
所以，这些南方自耕农究竟为何会挺身反抗邦联？是什么样的历史渊源和文化背景，促使他们转身对抗自己的南方同胞，并打破了性别与肤色的分界线？
《琼斯自由邦》不仅是一段南北战争小内战的纪实；本书作者薇多莉亚‧拜侬身为琼斯郡后代，拨开了家族传说与史料打造的重重虚构面纱，试图还原历史真相。她从英国殖民、美国大革命、向西开拓时期的历史背景阐释琼斯郡祖先们的分裂动机，并揭示了近代美国种族主义如何在内战后被塑造成当今的面貌。我们不仅能透过本书接触这段一度遭人埋没的独特历史，也能更加了解南北战争对今日美国的深远影响。
著者信息
作者简介
薇多莉亚‧E‧拜侬(Victoria E. Bynum)
德州州立大学历史系杰出名誉教授（已退休），出生于1947年，父亲为职业军人，成长背景经历美国民权运动，并深受支持种族平等的母亲影响。家中虽不重视高等教育，但她一直向往进入大学就读。26岁时离婚，身为单亲妈妈，靠着社会福利金过活，生活拮据仍毅然就读社区大学，追求梦想。由于自身成长体验，早期学术兴趣多在种族与社会阶层议题，之后开始研究美国早期南方历史与当时南方女性（包括白人女性与非奴隶之黑人女性），以此主题完全博士论文并取得学位后，任教于德州州立大学。
更多着作与相关讨论请见：
renegadesouth.wordpress.com/
译者简介
王宝翔
专职译者。译有《曼谷的发条女孩》、《美丽新世界》、《第一法则》系列、《危险女人》、《突然变成一只猫》、《脆弱的真相》、《魔鬼的丛林》、《城堡岩海景》、《公开的祕密》、《星际大战如何以原力征服全世界》（合译）等。
blog.yam.com/krantas
www.facebook.com/krantasblog/
薇多莉亚‧E‧拜侬(Victoria E. Bynum)
德州州立大学历史系杰出名誉教授（已退休），出生于1947年，父亲为职业军人，成长背景经历美国民权运动，并深受支持种族平等的母亲影响。家中虽不重视高等教育，但她一直向往进入大学就读。26岁时离婚，身为单亲妈妈，靠着社会福利金过活，生活拮据仍毅然就读社区大学，追求梦想。由于自身成长体验，早期学术兴趣多在种族与社会阶层议题，之后开始研究美国早期南方历史与当时南方女性（包括白人女性与非奴隶之黑人女性），以此主题完全博士论文并取得学位后，任教于德州州立大学。
更多着作与相关讨论请见：
renegadesouth.wordpress.com/
译者简介
王宝翔
专职译者。译有《曼谷的发条女孩》、《美丽新世界》、《第一法则》系列、《危险女人》、《突然变成一只猫》、《脆弱的真相》、《魔鬼的丛林》、《城堡岩海景》、《公开的祕密》、《星际大战如何以原力征服全世界》（合译）等。
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图书目录
图书序言
作者原序（二○○一年）
我在十年前开始研究琼斯自由邦（Free State of Jones）的传说时，根本不晓得我即将踏上多么庞大的旅程。再往前倒带十五年，美国内战历史课本上的一句话勾起我对这段传说的好奇心：书上说密西西比州琼斯郡对邦联有着根深蒂固的不满，所以据传该郡在南北战争期间脱离了邦联，并且创立「琼斯共和国」（Republic of Jones）。我会受吸引的原因不仅是该郡的大胆行径，也是因为我父亲就在琼斯郡出生。我造访琼斯郡的童年记忆──次数稀少且隔得很开──都十分鲜明，特别是那里非常像乡下，跟我长大的佛罗里达与加州郊区天差地远。确实，我终其一生对于旧南方（内战前南方各州）的兴趣，正是来自自我童年时造访父亲在密西西比松林带（Pine Woods）亲人的经验。可是我展开研究之前，我完全不知道我的拜侬家族祖先也当过琼斯自由邦的盟友与敌人，而且涉入颇深。
我起先对于要不要写本长篇书籍感到犹豫，因为一八八○年一场法院大火烧掉了琼斯郡的多数法庭纪录。此外，我发现已经有许多文章跟少数书籍探讨过这个题材。但我仍相信，这段内战叛乱故事应该从反邦联异议份子的角度叙述，并透过南方白人更广泛的经济与政治分裂背景来理解他们。我也很想分析女性扮演的角色，毕竟叛乱的地理中心不是在南北战争的战场，而是在这个发动小内战的社群身处的沼泽、田野与家庭里。
我到密西西比州的第一趟研究旅行──同时间大量阅读内战时琼斯郡的民间传说──挖出了个没有任何小说家的幻想能媲美的南方真实故事，这故事渴望被人们透过历史观点诉说，而不是被当成传说或谣传。我们不难看出传说为何依然存在；这些人物令人肃然起敬，男性也透过亲戚关系、经济地位与民兵成员身份同舟共济，拾起武装抵抗邦联。女性同样在亲属关系下团结起来，但不受良家妇女应有的举止规范；就连某些黑奴也是如此，即使密西西比松林带不是主要的蓄奴地带。在所有人物留下的记忆中，远比其他人受欢迎的是一位蓄奴者的孙子纽顿‧奈特「上尉」（“Captain” Newt Knight），以及纽顿爷爷的黑奴蕾秋‧奈特（Rachel Knight）。两人的关系替故事增添了点跨种族结合的私密感；不仅如此，他们几位孩子在一八七八年的跨种族婚姻开启了个混血社群，直到今天依然存在。我很快就意识到，难怪琼斯自由邦的传说引发了言语与记忆的内战，直到今日似乎仍不肯停歇。
重新诉说和分析一个细节如此复杂、意义如此具争议性的故事，事后证明是个极为吓人的任务，也是令人敬畏的重责大任。我从一九九二年开始写书时，我最关心的是尽可能精确和完整地表达故事。不过，既然有太多关于琼斯自由邦的文献以传说和回忆为基础，这些东西都被家族忠诚与「命定败落志业」（Lost Cause）原则主导了立场，是故我感觉有必要在整本书里分析文献。尽管我对琼斯郡叛乱以及它各个编年史家做的分析，都完全根基于历史研究，我仍竭力忍住跟故事离题太远的冲动；是故，我将大多数历史学术讨论放在书末註解。
我在十年前开始研究琼斯自由邦（Free State of Jones）的传说时，根本不晓得我即将踏上多么庞大的旅程。再往前倒带十五年，美国内战历史课本上的一句话勾起我对这段传说的好奇心：书上说密西西比州琼斯郡对邦联有着根深蒂固的不满，所以据传该郡在南北战争期间脱离了邦联，并且创立「琼斯共和国」（Republic of Jones）。我会受吸引的原因不仅是该郡的大胆行径，也是因为我父亲就在琼斯郡出生。我造访琼斯郡的童年记忆──次数稀少且隔得很开──都十分鲜明，特别是那里非常像乡下，跟我长大的佛罗里达与加州郊区天差地远。确实，我终其一生对于旧南方（内战前南方各州）的兴趣，正是来自自我童年时造访父亲在密西西比松林带（Pine Woods）亲人的经验。可是我展开研究之前，我完全不知道我的拜侬家族祖先也当过琼斯自由邦的盟友与敌人，而且涉入颇深。
我起先对于要不要写本长篇书籍感到犹豫，因为一八八○年一场法院大火烧掉了琼斯郡的多数法庭纪录。此外，我发现已经有许多文章跟少数书籍探讨过这个题材。但我仍相信，这段内战叛乱故事应该从反邦联异议份子的角度叙述，并透过南方白人更广泛的经济与政治分裂背景来理解他们。我也很想分析女性扮演的角色，毕竟叛乱的地理中心不是在南北战争的战场，而是在这个发动小内战的社群身处的沼泽、田野与家庭里。
我到密西西比州的第一趟研究旅行──同时间大量阅读内战时琼斯郡的民间传说──挖出了个没有任何小说家的幻想能媲美的南方真实故事，这故事渴望被人们透过历史观点诉说，而不是被当成传说或谣传。我们不难看出传说为何依然存在；这些人物令人肃然起敬，男性也透过亲戚关系、经济地位与民兵成员身份同舟共济，拾起武装抵抗邦联。女性同样在亲属关系下团结起来，但不受良家妇女应有的举止规范；就连某些黑奴也是如此，即使密西西比松林带不是主要的蓄奴地带。在所有人物留下的记忆中，远比其他人受欢迎的是一位蓄奴者的孙子纽顿‧奈特「上尉」（“Captain” Newt Knight），以及纽顿爷爷的黑奴蕾秋‧奈特（Rachel Knight）。两人的关系替故事增添了点跨种族结合的私密感；不仅如此，他们几位孩子在一八七八年的跨种族婚姻开启了个混血社群，直到今天依然存在。我很快就意识到，难怪琼斯自由邦的传说引发了言语与记忆的内战，直到今日似乎仍不肯停歇。
重新诉说和分析一个细节如此复杂、意义如此具争议性的故事，事后证明是个极为吓人的任务，也是令人敬畏的重责大任。我从一九九二年开始写书时，我最关心的是尽可能精确和完整地表达故事。不过，既然有太多关于琼斯自由邦的文献以传说和回忆为基础，这些东西都被家族忠诚与「命定败落志业」（Lost Cause）原则主导了立场，是故我感觉有必要在整本书里分析文献。尽管我对琼斯郡叛乱以及它各个编年史家做的分析，都完全根基于历史研究，我仍竭力忍住跟故事离题太远的冲动；是故，我将大多数历史学术讨论放在书末註解。
图书试读
圣战：琼斯自由邦的种族与持续中的战斗
一九四八年十二月，密西西比州艾里斯维尔市（Ellisville）的琼斯郡巡回法庭辩论蕾秋‧奈特的种族身份，尽管这个女人已经过世五十九年了。真正大难临头的人是蕾秋的二十三岁曾曾孙戴维斯‧奈特，以跨种族婚姻的罪名接受审判。外表是白人的戴维斯，在一九四六年四月十八日娶了白种女人朱妮‧李‧史巴德利（Junie Lee Spradley）；戴维斯究竟是白人还是黑人，是否因此犯了跨过有色人种界线结婚之罪，便取决于一位他从未谋面的远祖，但这位祖先依然能勾起密西西比州东南部琼斯郡、贾斯伯郡（Jasper）以及卡温顿郡（Covington）年迈居民的回忆，令他们情绪澎湃。
戴维斯‧奈特的邻居与亲戚花了四天在艾里斯维尔法庭辩论，蕾秋‧奈特究竟是克里奥人（Creole，路易斯安那地区法国、西班牙、非洲混血）、印第安人还是「普通黑人女性」。法庭特别关注的是蕾秋和纽顿（Newton）‧奈特的关系──这男人乃密西西比州在南北战争期间最恶名昭彰的逃兵团的传奇领袖。只是在一九四八年，密西西比州对纽顿的内战功绩丝毫不感兴趣，他们只在意他的女儿莫莉与儿子麦特（Matt）分别跟蕾秋的儿子杰夫（Jeff）和女儿芬妮（Fannie）结婚。这些在一八七八年前后订下的婚约，造就了个所谓的「白肤色黑人」社群；戴维斯‧奈特就在这个社群里出生，纽顿和蕾秋都是他的祖先。
那么戴维斯‧奈特何以在一九四八年之前逃过法律责任，也许还避开被私刑处死的命运？毕竟他结了两年婚才被法院指控。或许是他的白肤色让他「被人认为」是白人，至少在他所属的社群之外是这样。不过他的白人祖先是谁或许同样起了重要作用。戴维斯在一九四八年遭遇的法律问题，不仅跟当地与全国的发展有关，也源自他与臭名远播的纽顿，奈特的关系。
一九四八年十二月，密西西比州艾里斯维尔市（Ellisville）的琼斯郡巡回法庭辩论蕾秋‧奈特的种族身份，尽管这个女人已经过世五十九年了。真正大难临头的人是蕾秋的二十三岁曾曾孙戴维斯‧奈特，以跨种族婚姻的罪名接受审判。外表是白人的戴维斯，在一九四六年四月十八日娶了白种女人朱妮‧李‧史巴德利（Junie Lee Spradley）；戴维斯究竟是白人还是黑人，是否因此犯了跨过有色人种界线结婚之罪，便取决于一位他从未谋面的远祖，但这位祖先依然能勾起密西西比州东南部琼斯郡、贾斯伯郡（Jasper）以及卡温顿郡（Covington）年迈居民的回忆，令他们情绪澎湃。
戴维斯‧奈特的邻居与亲戚花了四天在艾里斯维尔法庭辩论，蕾秋‧奈特究竟是克里奥人（Creole，路易斯安那地区法国、西班牙、非洲混血）、印第安人还是「普通黑人女性」。法庭特别关注的是蕾秋和纽顿（Newton）‧奈特的关系──这男人乃密西西比州在南北战争期间最恶名昭彰的逃兵团的传奇领袖。只是在一九四八年，密西西比州对纽顿的内战功绩丝毫不感兴趣，他们只在意他的女儿莫莉与儿子麦特（Matt）分别跟蕾秋的儿子杰夫（Jeff）和女儿芬妮（Fannie）结婚。这些在一八七八年前后订下的婚约，造就了个所谓的「白肤色黑人」社群；戴维斯‧奈特就在这个社群里出生，纽顿和蕾秋都是他的祖先。
那么戴维斯‧奈特何以在一九四八年之前逃过法律责任，也许还避开被私刑处死的命运？毕竟他结了两年婚才被法院指控。或许是他的白肤色让他「被人认为」是白人，至少在他所属的社群之外是这样。不过他的白人祖先是谁或许同样起了重要作用。戴维斯在一九四八年遭遇的法律问题，不仅跟当地与全国的发展有关，也源自他与臭名远播的纽顿，奈特的关系。
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