具体描述
李斯特两部神剧作品《圣伊莉莎白传奇》以及《基督》创作于他在罗马梵蒂冈成为低品阶修士之时。《圣伊莉莎白传奇》在他有生之年演出多次，得到多方喝彩，1873年布达佩斯庆祝他艺术生涯50週年纪念，首演神剧《基督》时，李斯特曾说这部作品是他「音乐的遗言」。
本书首先介绍李斯特宗教音乐作品，之后分别针对两部神剧做深度分析，最后再以「李斯特两部神剧之历史汇流」为论点，从德国神剧形式、法国社会宗教精神、天主教新宗教音乐风格以及女性主义四个观点来与李斯特两部神剧做交叉论述。
本书首先介绍李斯特宗教音乐作品，之后分别针对两部神剧做深度分析，最后再以「李斯特两部神剧之历史汇流」为论点，从德国神剧形式、法国社会宗教精神、天主教新宗教音乐风格以及女性主义四个观点来与李斯特两部神剧做交叉论述。
著者信息
作者简介
卢文雅
台北市人，现任职于国立台北艺术大学音乐系专任副教授。1988年赴德国慕尼黑大学攻读音乐学硕士学位，2007年于国立台北艺术大学音乐系取得音乐学博士学位。
自幼学习钢琴，师事高美惠。国中选入台北市金华女中管乐班，学习小号吹奏。高中跟随庄思远老师修习法国号，并加入世纪交响乐团担任法国号手，跟随乐团参与多场音乐会演出。1984年进入师大音乐系就读，主修法国号，跟随张彩湘副修钢琴，并随刘岠渭修习曲式学、西洋音乐史。1988年赴德国留学，先后于雷根斯堡大学及慕尼黑大学攻读音乐学。在学期间，跟随慕尼黑大学着名乐器学大师暨音乐学教授Prof. Dr. Jürgen Eppelsheim，以〈贝多芬作品中法国号的使用〉为硕士论文修得硕士学位。
1995年归国后，曾任国立台湾艺术大学音乐系、台北市立教育大学音乐系、实践大学音乐系、东海大学音乐系兼任讲师。主要研究领域为历史音乐学、西洋音乐史。曾开设西洋音乐史、巴哈音乐专题研究、文艺复兴时期音乐、音乐学论文写作与指导、音乐学导论、音乐美学等课程。除了学校课程外，曾于诚品音乐讲堂、马勒爱乐协会、国家音乐厅等举办多场讲座、演讲与导聆。
2001年进入国立台北艺术大学音乐系博士班，跟随刘岠渭与王美珠攻读音乐学博士学位，并以作曲家马勒为研究主题，发表多篇相关论文。2007取得博士学位。多次于「台湾音乐学论坛」发表论文及参与各项学术演讨会。于2013年发表《黑袍下的音乐宣言——李斯特神剧研究》，2014年出版《马勒音乐中的世界观意象》。
卢文雅
台北市人，现任职于国立台北艺术大学音乐系专任副教授。1988年赴德国慕尼黑大学攻读音乐学硕士学位，2007年于国立台北艺术大学音乐系取得音乐学博士学位。
自幼学习钢琴，师事高美惠。国中选入台北市金华女中管乐班，学习小号吹奏。高中跟随庄思远老师修习法国号，并加入世纪交响乐团担任法国号手，跟随乐团参与多场音乐会演出。1984年进入师大音乐系就读，主修法国号，跟随张彩湘副修钢琴，并随刘岠渭修习曲式学、西洋音乐史。1988年赴德国留学，先后于雷根斯堡大学及慕尼黑大学攻读音乐学。在学期间，跟随慕尼黑大学着名乐器学大师暨音乐学教授Prof. Dr. Jürgen Eppelsheim，以〈贝多芬作品中法国号的使用〉为硕士论文修得硕士学位。
1995年归国后，曾任国立台湾艺术大学音乐系、台北市立教育大学音乐系、实践大学音乐系、东海大学音乐系兼任讲师。主要研究领域为历史音乐学、西洋音乐史。曾开设西洋音乐史、巴哈音乐专题研究、文艺复兴时期音乐、音乐学论文写作与指导、音乐学导论、音乐美学等课程。除了学校课程外，曾于诚品音乐讲堂、马勒爱乐协会、国家音乐厅等举办多场讲座、演讲与导聆。
2001年进入国立台北艺术大学音乐系博士班，跟随刘岠渭与王美珠攻读音乐学博士学位，并以作曲家马勒为研究主题，发表多篇相关论文。2007取得博士学位。多次于「台湾音乐学论坛」发表论文及参与各项学术演讨会。于2013年发表《黑袍下的音乐宣言——李斯特神剧研究》，2014年出版《马勒音乐中的世界观意象》。
图书目录
谱例列表
表格列表
再版序
前 言
第一章 李斯特宗教音乐概述
第一节 李斯特宗教音乐作品与时期分野
第二节 李斯特宗教音乐作品特色
第三节 神剧历史发展与李斯特神剧
第二章 神剧《圣伊莉莎白传奇》
第一节 创作背景
第二节 剧情与剧本
第三节 乐曲探讨
第三章 神剧《基督》
第一节 创作背景
第二节 剧情与剧本
第三节 「基督－奥秘」——乐曲建构模式
第四节 基督相关事蹟之乐曲
第四章 李斯特两部神剧之历史汇流（一）：19 世纪德国
神剧形式与李斯特神剧
第一节 19 世纪德国神剧形式
第二节 德国「国家主义」发展与李斯特神剧
第三节 巴赫及韩德尔神剧复古手法运用与李斯特神剧
第四节 德国浪漫乐派创新技法与李斯特神剧
第五章 李斯特两部神剧之历史汇流（二）：19 世纪法国
社会宗教精神与李斯特神剧
第一节 圣西门主义与神父拉美内
第二节 青年李斯特〈论未来教会音乐〉
第三节 李斯特宗教音乐观于两部神剧中的音乐实践
第六章 李斯特两部神剧之历史汇流（三）：19 世纪天主
教新宗教音乐风格与李斯特神剧
第一节 「西西里运动」与李斯特宗教作品
第二节 李斯特两部神剧中新宗教音乐风格呈现
第七章 李斯特两部神剧之历史汇流（四）：19 世纪女性
主义与李斯特神剧
第一节 19 世纪女性主义
第二节 19 世纪以女性主题为主的神剧作品
第三节 李斯特两部神剧中的女性特质呈现
第四节 两部神剧中女性特质与19 世纪女性主义发展之汇流
后记
参考书目
中外文词目对照
表格列表
再版序
前 言
第一章 李斯特宗教音乐概述
第一节 李斯特宗教音乐作品与时期分野
第二节 李斯特宗教音乐作品特色
第三节 神剧历史发展与李斯特神剧
第二章 神剧《圣伊莉莎白传奇》
第一节 创作背景
第二节 剧情与剧本
第三节 乐曲探讨
第三章 神剧《基督》
第一节 创作背景
第二节 剧情与剧本
第三节 「基督－奥秘」——乐曲建构模式
第四节 基督相关事蹟之乐曲
第四章 李斯特两部神剧之历史汇流（一）：19 世纪德国
神剧形式与李斯特神剧
第一节 19 世纪德国神剧形式
第二节 德国「国家主义」发展与李斯特神剧
第三节 巴赫及韩德尔神剧复古手法运用与李斯特神剧
第四节 德国浪漫乐派创新技法与李斯特神剧
第五章 李斯特两部神剧之历史汇流（二）：19 世纪法国
社会宗教精神与李斯特神剧
第一节 圣西门主义与神父拉美内
第二节 青年李斯特〈论未来教会音乐〉
第三节 李斯特宗教音乐观于两部神剧中的音乐实践
第六章 李斯特两部神剧之历史汇流（三）：19 世纪天主
教新宗教音乐风格与李斯特神剧
第一节 「西西里运动」与李斯特宗教作品
第二节 李斯特两部神剧中新宗教音乐风格呈现
第七章 李斯特两部神剧之历史汇流（四）：19 世纪女性
主义与李斯特神剧
第一节 19 世纪女性主义
第二节 19 世纪以女性主题为主的神剧作品
第三节 李斯特两部神剧中的女性特质呈现
第四节 两部神剧中女性特质与19 世纪女性主义发展之汇流
后记
参考书目
中外文词目对照
图书序言
「女性」角色于李斯特两部神剧中的份量之重，是无庸置疑的重要特色。《圣伊莉莎白传奇》即是以中古世纪女圣人传奇为故事，情节从伊莉莎白幼年起，至成长、结婚生子、丧夫、被迫离家到去世被封为圣，完整叙述一个女子的一生。其中每一个阶段，李斯特均以细腻的手法来呈现伊莉莎白的悲喜欢乐。剧中的另一位女性，在全曲的第四幕占重要角色的婆婆苏菲，是个性鲜明的负面角色，她负面恶行的后果很快地在此幕的结尾，即以死于雷电大火中做了结。神剧《基督》中，叙述耶稣一生重要的关键时刻「诞生」与「死亡」，分别以耶稣的母亲玛利亚的两首歌曲〈欢喜沉思的圣母〉以及〈圣母悼歌〉来呈现，以女性的观点做客观陈述，且〈圣母悼歌〉一曲更是整部神剧中最长的一曲，织度变化丰富，是一首九百多小节的大型乐曲。
李斯特的宗教作品中，以女圣人为主题的作品尚有他于1848年着手写作的Sainte Cécile，此曲不似《圣伊莉莎白传奇》以神剧庞大规模呈现，只用次女高音独唱，配上合唱及管弦乐奏的型态。但是，乐曲元素丰富，使用到葛利果圣歌，独唱与合唱间的配合也深具巧思。以玛利亚为主题的作品，则有做于1842年的六声部混声合唱Ave Maria I，以及1869年的混声合唱Ave Maria II，另外有三首均做于1860年代由管风琴伴奏的合唱曲Ave Maris Stella、Inno a Maria Vergine、Rosario。
除了宗教音乐作品外，值得一提的是李斯特对于女性主题有所着墨的经典之作，是在他于威玛期间（1847-1861）先后写下的《浮士德交响曲》与《但丁交响曲》。这两部交响曲有一个相同的特征，就是都有一个「终曲合唱」，《浮士德交响曲》的「终曲合唱」引用歌德的文学作品《浮士德》（Faust）全书最后段落的〈神秘的合唱〉为歌词，浮士德的灵魂在女主角葛丽卿（Gretchen）的牵引下，曲中出现「荣光圣母」，歌词中称之为「永恆的女性」，引领浮士德升天。而《浮士德交响曲》的第二乐章，更是以葛丽卿为主角，陈述这位悲苦女性的爱恨情愁。《但丁交响曲》则是以Magnificat 做结束。李斯特将《但丁交响曲》原本预备为〈地狱篇〉、〈炼狱篇〉与〈天堂篇〉（Inferno-Purgato-Paradiso）三乐章，最后只写到炼狱，在〈炼狱篇〉的结尾加一段终曲，即是以Magnificat 为标题，用女声或童声合唱来呈现。这两部交响曲中的女性，除了葛丽卿外，另一重要角色都是圣母玛利亚。
李斯特的宗教作品中，以女圣人为主题的作品尚有他于1848年着手写作的Sainte Cécile，此曲不似《圣伊莉莎白传奇》以神剧庞大规模呈现，只用次女高音独唱，配上合唱及管弦乐奏的型态。但是，乐曲元素丰富，使用到葛利果圣歌，独唱与合唱间的配合也深具巧思。以玛利亚为主题的作品，则有做于1842年的六声部混声合唱Ave Maria I，以及1869年的混声合唱Ave Maria II，另外有三首均做于1860年代由管风琴伴奏的合唱曲Ave Maris Stella、Inno a Maria Vergine、Rosario。
除了宗教音乐作品外，值得一提的是李斯特对于女性主题有所着墨的经典之作，是在他于威玛期间（1847-1861）先后写下的《浮士德交响曲》与《但丁交响曲》。这两部交响曲有一个相同的特征，就是都有一个「终曲合唱」，《浮士德交响曲》的「终曲合唱」引用歌德的文学作品《浮士德》（Faust）全书最后段落的〈神秘的合唱〉为歌词，浮士德的灵魂在女主角葛丽卿（Gretchen）的牵引下，曲中出现「荣光圣母」，歌词中称之为「永恆的女性」，引领浮士德升天。而《浮士德交响曲》的第二乐章，更是以葛丽卿为主角，陈述这位悲苦女性的爱恨情愁。《但丁交响曲》则是以Magnificat 做结束。李斯特将《但丁交响曲》原本预备为〈地狱篇〉、〈炼狱篇〉与〈天堂篇〉（Inferno-Purgato-Paradiso）三乐章，最后只写到炼狱，在〈炼狱篇〉的结尾加一段终曲，即是以Magnificat 为标题，用女声或童声合唱来呈现。这两部交响曲中的女性，除了葛丽卿外，另一重要角色都是圣母玛利亚。
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