具体描述
学而优则仕，「仕」的极致便是宰相，他作了宰相，并且一作就是八年。
他不作宰相，也不是因为被罢官或革职，而是连上奏章一再请求才蒙允许的。
假若他愿意，假若他贪恋权势富贵，他可以再为相十年，一直到宋神宗死去。
然而，他终究是急流涌退，辞官不作了。
范仲淹说：「进者道之行，退者道之止。」他的行藏进退之节也是如此吗？
从世人口中的「荆国公」、「拗相公」，一直到看淡人生的「半山老人」，
王安石看似顺遂的人生历经了看不见的转变。
从新政伊始，一直到罢黜新法，他与司马光、苏东坡之间亦敌亦友的感情又带出多少故事？进退之际，王安石的心态究竟如何？
著者信息
李勤印
河北冀州人氏。自幼生于乡村，八岁进京，就学求知。十余岁，随同知青「上山下海」，遂结庐于东北深山老林。也曾扛过枪，也曾握过锄，也曾挥过斧。二十余岁，重返京城，始就读于北京师范学院。毕业留校，持鞭任教，读书作文，恍惚之间，已近二十年矣。身居闹市，心怀山林，并因以自号「桦林居士」。
图书目录
第一章 政声人去后
一 陀山下的祠堂
二 都官公
三 方今万事，所以难合而易坏
第二章 不是隆中对，似是隆中对
一 「法先王」之旗
二 人才：最为方今所急
三 财富－－应向大自然要
四 先征诛而后得其意
第三章 不知命无以为君子
一 忠孝难于两全
二 几如慈母在堂
三 明妃曲：一桩公案
第四章 更能消几番风雨，匆匆春又归去
一 静观其变
二 君臣遇合
三 非合众智不能尽天下之理
四 得意浓时正好休
第五章 以一人之力战天下之人
一 误天下苍生必斯人也
二 道不同不相为谋
三 笑骂从汝，好官须我为之
四 只从得五分时也得也
第六章 如此断了
一 半山老人
二 第一次握手
三 尧桀是非犹人梦
第七章 历史的误区
一 误区之一：拗相公
二 误区之二：党人碑
图书序言
他性子执拗，主意一定，谁也更改不了，故后世人唿为「拗相公」。
有部小说这样描述道｜他在下位之时，也着实是清高亮节的。后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而终。假若还在有名誉的时节死去，人们还千惜万惜，道国家没福，未能大用一个好人，不尽其才，却倒也留名于后世。及至万口唾骂时，就死也迟了。这倒是多活了几年的不是。
小说写他辞官归隐，路上或宿村居、或住茅店，无非是拣那幽寂人稀的处所而行。尽管如此，他还是看到了不少讽刺他的诗句，听到了不少咒骂他的言语。人们说他作宰相轻改旧章、专以虐害小民为务。沿途成群数百的百姓们，手持棍棒守候在大路两旁，一定要亲手砍了他的头、挖出他的心肝吃了，方解心头之恨。甚至，有一居住在荒郊野外的老妪，一边用木杓敲着盆子，一边唿叫着她养的猪与鸡说：「啰，啰，啰，拗相公来！」
这篇小说的名字就叫《拗相公》，作者是无名氏。据后人考证，这位佚名作家大概生活在南宋时代。
无疑，小说的作者用世间最生动、然而也是最恶毒的字眼，把他塑造成为「古今第一小人」的形象了；小说属于向壁虚构，未必可信，但是若以比较广泛的时代背景着眼加以考察，当也代表了特定文化人的道德取向和审美标准。
他｜难道真是时人所诅咒的奸诈小人吗？
有篇文章盛传一时，欲知他的为人也不可不读。今节录如下｜
今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣，是王衍、卢杞合为一人也，其祸可胜言哉！
夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然。衣夷狄之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉！凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。
以盖世之名，而济未形之恶，虽有愿治之主、好贤之相，犹当举而用之，则其为天下之患，必然而无疑者。
非特二子之比也。孙子曰：「善用兵者无赫赫之功。」使斯人而不用也，则吾之言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名。悲夫！
这篇文章题目为〈辨奸论〉，其作者据说就是苏东坡先生的父亲｜苏洵，号称老泉。
苏老泉在他刚刚跻身仕途的时候，竟然隐约预见到他日后必然得到大用，日后也必然变更祖制，有宋一代也必然会因他而覆亡。
洞若观火，识幽见隐。
苏老泉难道真的具有先见之明吗？
请看王安石的仕履图｜
宋真宗天禧五年（一○二一年）十一月十二日生
二十二岁 登杨寘榜进士。签书淮南判官
二十七岁 为浙江鄞县知县
三十一岁 为舒州通判
三十六岁 为群牧司判官
三十七岁 为常州知州
三十八岁 为江东刑狱提点
四十岁 为三司度支判官
四十一岁 为知制诰
四十七岁 为江宁府知府
四十八岁 为翰林学士
四十九岁 为参知政事（副相）
五十岁 为平章事（首相）
五十四岁 辞相。为江宁府知府
五十五岁 复相
五十六岁 辞相。判江宁府
五十七岁 辞一切官职
六十六岁 闲居钟山十年，卒于江宁
应当承认，他的人生际遇是非常圆满的。学而优则仕，仕的极品便是宰相。他作了宰相，而且一作便是八年。他之不作宰相，也不是因罢官、革职或被人赶下台、而是连上奏章一再请求才蒙允许的。假若他愿意，假若他贪恋那权势和富贵，他大可以继续作下去，一直到宋神宗死去，或者是自己死去为止。假若真的那样，他至少可以再为宰相十年。
然而，他终究是急流勇退，辞官不做了。
范仲淹说：「进者道之行，退者道之止。」他的行藏进退之节也是如此吗？
图书试读
用户评价
《王安石：政坛才子》一书，为我打开了一扇了解北宋政治风云和文人思想的大门。书中对王安石在变法过程中所采取的一些措施，例如“免役法”，我之前一直以为只是简单地将官府征收役钱改为征收实物，但在书中，作者详细阐述了这项措施背后所蕴含的经济逻辑和社会考量。它并非仅仅是征收方式的改变，更是对原有赋役制度的一次深刻革新，旨在减轻农民的负担，促进农业生产的发展。这种细致入微的解读，让我对王安石的改革有了更全面的认识。书中对王安石与当时一些著名文学家的交往，也进行了生动的描绘。例如，他与曾巩、王珪等人的诗文唱和，以及他对后进文人的提携，都展现了他作为一位文坛巨擘的风采。这种文人间的交流，不仅促进了当时文学的发展，也为我们了解王安石的个人生活和思想世界提供了重要的线索。书中没有回避王安石变法的失败，也没有掩饰他晚年的失意。作者以客观的态度，呈现了王安石在政治生涯中的起伏，以及他所承受的压力和困惑。这种真实而深刻的描写，让我看到了一个“政坛才子”在历史长河中的真实形象。
评分这本书的书名让我瞬间联想到那位历史上赫赫有名，却又争议不断的大文豪、变法家——王安石。当我翻开《王安石：政坛才子》时，心中充满了期待，渴望一窥这位被誉为“文必己见，诗必己出”的奇才，如何在波诡云谲的北宋政坛上叱咤风云，留下一笔浓墨重彩。书中，作者以生动的笔触，将我们带回那个风云激荡的时代。从王安石的早年经历，到他入仕为官，再到他如何一步步登上相位，推行那场改变北宋命运的“庆历新政”的序幕，都描绘得淋漓尽致。我尤其被书中对王安石变法的背景、原因以及具体措施的细致阐述所吸引。那些我们熟知的“青苗法”、“募役法”、“市易法”等，在作者的解读下，不再是教科书上冰冷的名词，而是承载着王安石革新抱负、试图富国强兵的宏大蓝图。他敢于挑战旧的经济格局，触动既得利益者的神经，这份魄力，即使在千年之后的今天，读来仍令人心潮澎湃。书中不仅仅局限于政策的罗列，更深入地挖掘了王安石推行变法时所面临的阻力，朝堂上的唇枪舌剑，士大夫阶层的两极分化，以及民间舆论的复杂反应，都得到了多角度的呈现。作者并没有简单地将王安石塑造成一个完美的改革者，而是试图展现他作为“政坛才子”的另一面——一个在理想与现实、坚持与妥协之间不断挣扎的复杂个体。读至此处，我仿佛看到了那位在月光下独自沉思，为国事而忧虑的背影，心中不禁对他多了一份理解与敬意。
评分《王安石：政坛才子》这本书，让我对“才子”这个词有了更深刻的理解。它不仅仅是描述一个人的才华，更是指一个人在特定领域所展现出的卓越能力以及对社会产生的深远影响。书中对王安石在北宋政治舞台上的表现，进行了生动而深刻的描绘。从他最初的政治抱负，到他如何一步步走向权力中心，再到他如何推行那场影响深远的“庆历新政”，书中都进行了详尽的叙述。我被书中对于王安石在制定和推行政策时所展现出的远见卓识所折服。例如，他提出的“保甲法”，其目的不仅仅是维护治安，更是希望通过加强基层组织，来构建一个更加稳定和强大的国家。这种深邃的政治思考，让我看到了一个真正的“政坛才子”是如何看待国家发展和社会进步的。书中也没有回避王安石变法中所存在的争议和不足，而是以客观的态度，对其进行了多方面的分析。这让我看到了一个复杂而多面的王安石，一个在理想与现实之间不断探索的改革家。这本书让我明白，真正的“才子”不仅要有卓越的才华，更要有服务于国家、造福于民的责任感和使命感。王安石，无疑是这样一位值得我们深入了解和学习的杰出人物。
评分《王安石：政坛才子》一书，让我对“才子”的定义有了更深的理解。它不仅仅是关于王安石的生平事迹，更是一部关于理想、现实、以及个人在时代洪流中抉择的史诗。书中对王安石变法失利原因的分析，让我看到了他政治生涯中的一些局限性。作者并没有回避变法过程中出现的种种弊端，例如“青苗法”在执行过程中出现的“折干抵湿”的问题，以及“募役法”对一些小户的冲击，这些都真实地反映了改革的不易与复杂。书中对王安石性格中“固执”与“不容异己”的批评，也让我看到了他作为改革家所可能存在的缺点。然而，正是这些缺点，使得王安石这个人物更加真实，更加令人信服。我尤其喜欢书中关于王安石与其政敌之间斗争的描写。那些尖锐的辩论，隐晦的攻击，以及公开的揭发，都让我感受到了那个时代政治斗争的残酷。王安石如何在这样的环境中坚持自己的政治主张，如何与那些反对者周旋，都展现了他过人的智慧和坚韧的意志。这本书让我看到了一个“政坛才子”在风雨飘摇的政治舞台上，如何用自己的才华和信念，去书写属于自己的篇章，即便最终的结局并非尽如人意，但其精神却足以激励后人。
评分《王安石：政坛才子》这本书，让我对“才子”的含义有了更深层次的理解，它不仅仅是才华的展现，更是才华与责任的结合。书中对王安石在变法过程中所面临的巨大阻力，进行了细致的刻画。那些来自保守派的攻击，来自既得利益者的阻挠，以及来自民间的不理解，都让他承受了巨大的压力。然而，王安石并没有因此退缩，他以惊人的毅力，坚持自己的政治理想。书中对王安石变法失败的原因进行了多方面的分析，既有外部环境的因素，也有其自身性格的局限。这种客观而全面的分析，让我看到了一个复杂而真实的王安石。我特别欣赏书中对王安石在文学创作和政治生涯之间的平衡的描述。他既是文学上的大家，又是政治上的改革家，这两种身份在他身上得到了完美的统一。他将自己的文学才华融入到政治实践中，用诗文来表达自己的政治理念，这种独特性，使得他成为中国历史上一个与众不同的政治人物。书中对王安石晚年的生活，也进行了详实的描写。他虽然离开了政治舞台，但他的思想和影响却一直在延续。这种精神上的传承，让我看到了一个“才子”的永恒价值。
评分读完《王安石：政坛才子》，我感觉像是亲历了一段宋朝的风云变幻，而王安石，这位核心人物，则在我心中变得立体而鲜活。书中关于王安石与宋神宗关系的描绘，是让我最为触动的篇章之一。神宗对王安石的信任与倚重，是变法得以推行的重要外部条件，而王安石对神宗的忠诚与敬畏，则展现了他作为臣子的一面。作者巧妙地利用史料，还原了两人在朝堂之上的对话，以及私下的交流，让我们得以窥探这对君臣之间微妙的权力互动和思想碰撞。书中对王安石“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的解读，不仅仅是对他变法心血的概括，更是对他人生态度的深刻写照。他的一生，都在为实现自己的政治理想而奋斗，即便身处逆境，也从未放弃。我尤其欣赏书中对王安石“退居”生活的描写。从北宋的政治中心退居到江西，他并未因此消沉，而是将更多的时间和精力投入到文学创作和学术研究中。那些被誉为“荆公体”的诗文，以及他在晚年对佛学的钻研，都在书中得到了细致的呈现。这让我看到了一个“才子”在仕途之外，依旧有着丰富的生活内容和精神追求。这本书让我明白，一个伟大的政治家，往往也是一个有着深厚文化底蕴和独特人格魅力的人。
评分初读《王安石：政坛才子》的扉页，我便被那“政坛才子”的定位所吸引，脑海中立刻浮现出那位才情横溢、却又深陷政治泥沼的宋代名臣。这本书带给我的，绝非简单的历史事件堆砌，而是一次深入骨髓的灵魂对话。作者以极其细腻的笔法，勾勒出王安石作为一个“才子”在官场生涯中的种种表现。他不仅仅是一个制定政策的领导者，更是一个有着丰富情感、复杂思想的普通人。书中对王安石文学创作的描述，与他对国家大事的思考，两者之间紧密相连，互为映照，让我看到了一个“文”与“政”完美融合的典范。他那些流传千古的诗篇，不仅仅是抒发个人情怀的佳作，更常常是他政治理念的艺术化表达。例如，书中对《梅花》的解读，就将其上升到了王安石面对艰难险阻、孤军奋战的政治境遇的隐喻，这种解读视角，极大地拓展了我对这位历史人物的认知。此外，作者对于王安石与当时文坛巨匠如苏轼、欧阳修等人的交往，以及他们之间亦敌亦友、既有学术争鸣又有政治分歧的复杂关系，也进行了详尽的描述。这些生动的细节，让我看到了那个时代文人雅士的群像，也更深刻地理解了王安石在其中所扮演的角色，以及他所承受的压力。这本书让我体会到，真正的“才子”不仅仅是在书斋中挥洒才情，更能在时代的洪流中，用自己的智慧和才华，去影响和改变世界。
评分《王安石：政坛才子》一书，无疑是一次关于政治智慧与个人品格的深度剖析。它没有停留在对王安石个人经历的流水账式记录，而是着力于挖掘其政治决策背后的逻辑与思想内核。我被书中对于王安石“变法”理念的阐释所深深打动。作者没有回避变法所带来的争议与失败，反而将其视为王安石政治生涯中最为关键的“试金石”。书中对“保甲法”的解读，尤其让我印象深刻。在作者的笔下，这项旨在加强基层控制、防范盗匪的措施，并非简单的强化统治，而是王安石试图构建一种新型的社会治理模式，试图在动荡的时局中寻找稳定与发展的路径。然而，正如书中所揭示的，任何深刻的变革都会触及既得利益者的痛处，而王安石的改革，恰恰是如此。书中对当时士大夫阶层对王安石变法的态度，进行了细致入微的描摹。有坚定的支持者，有冷漠的观望者，更有激烈的反对者，他们各自的理由、立场、以及最终的行动，在作者的叙述下，构成了一幅复杂而真实的政治画卷。我从中看到了王安石在巨大压力下，如何坚守自己的政治理想，如何与保守势力进行不懈的抗争。他并非不食人间烟火的神祇，而是有着血有肉、有情感的政治家。这本书让我看到了一个“才子”在面对国家民族命运时的担当与勇气，以及在政治漩涡中的沉浮与挣扎。
评分《王安石：政坛才子》这本书，让我看到了一个“才子”在历史长河中留下的独特印记。它不仅仅是一部关于政治的著作，更是一部关于人生的思考。书中对王安石文学成就的描写，与他对政治的贡献，两者相得益彰，形成了一个完整的艺术与政治的合奏。我被书中关于王安石诗歌创作的详细解读所吸引，特别是那些描绘自然风光、抒发人生感慨的篇章。作者通过分析王安石诗歌的意象、情感和艺术手法，让我看到了一个多愁善感、心思细腻的“才子”形象。这种形象与他在政坛上的果断决绝，形成了鲜明的对比，也使得王安石这个人物更加丰满和立体。书中对王安石与程颐、张载等理学家的思想交流，也进行了精彩的描绘。这让我看到了王安石在思想上的博采众长，以及他对儒家思想的继承与发展。虽然他最终未能成为理学大家，但他在思想史上的贡献，同样不容忽视。这本书让我明白，真正的“才子”不仅仅是单方面地在某个领域有所建树，而是能够在多个领域都展现出过人的才华和深刻的思想。王安石，无疑是这样一位杰出的代表。
评分《王安石：政坛才子》这本书，让我对“才子”这个词有了全新的认识。它不仅仅是关于王安石的政治生涯，更是一部关于理想主义者在现实世界中的挣扎与奋斗。书中对王安石变法的初衷和目标，进行了深入的挖掘。作者认为，王安石的变法，并非为了满足个人私欲，而是源于他对北宋王朝积贫积弱现状的深刻忧虑，以及他希望通过改革实现富国强兵、重塑国家辉煌的宏大抱负。这种理想主义情怀，在书中得到了充分的展现。我尤其被书中对王安石在推行变法过程中所遭遇的各种非议和攻击的描写所感动。他身处孤立无援的境地，却依旧坚持自己的政治主张，这种精神，即使在千年之后，仍旧令人肃然起敬。书中对王安石与司马光之间的政治较量，也进行了生动的还原。两位都是北宋的杰出人物，却在治国理念上有着截然不同的看法，他们的争论，代表了当时士大夫阶层思想的碰撞。王安石在辩论中展现出的智慧和口才，以及他对国家大事的深刻见解，都让我印象深刻。这本书让我看到了一个“政坛才子”的智慧与担当，以及他为国家进步所付出的巨大努力。
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