電視低能我們損失什麼？日本電視也是從低能走齣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 電視
• 文化批判
• 日本文化
• 媒介研究
• 大眾文化
• 社會影響
• 電視史
• 文化反思
• 認知
• 媒體效果

多年來颱灣旅行夯日本，國人不能隻當觀光客，這本書談的是電視，但是從日本電視，我們反而能更全麵瞭解深層的日本。
　　
　　這是一本從未有人寫作關於颱灣電視節目該如何改造，日本電視節目內部又是如何製作而成的書。

　　作傢陳弘美以罕見有趣又犀利的寫作法完成本書。
　　
　　首先，作者帶領讀者實際進入日本電視公司TBS，觀看高收視率節目的進行現場、幕後的節目製作過程，以及當天突發新聞全體人員如何對處的實錄。由此看到日本的企業文化深處和工作精神。

　　哈日、仇日都是偏見。日本先進是有理由的。可以學到什麼？
　　
　　陳弘美也親訪創世界金氏紀錄主持人談「高收視率的秘訣｣—「互動」、「誠實」
　　
　　世界上電視水準和國民知性差距最大的是颱灣。國民損失什麼?如何改?書內詳述日本電視的作法實例，颱灣做不做隻在心態上。

　　脫離綠盲藍盲，颱灣進入無色的公民社會。公正監政的第一步，是整肅我們的電視、第四權。
　　
　　手中的電視遙控器改變未來！
　　
　　本書對象
　　●一般人本書有觀看日本電視的臨場感，並且透過電視可以看到日本真正的社會百態，不是那些社會邊緣的報導，會有許多輕鬆娛樂性的例子。
　　●電視圈、學生（日文係和大眾傳播學係）這是最活、最新的電視圈內部教科書。
　　從來沒有齣現過這麼深入日本電視核心的書。（日本電視公司從不讓外人進入現場拍照。本書作者親曆，並經過日本電視颱主管八、九人批準）
　　
　　電視低能，我們損失什麼？
　　—日本電視也是從低能走齣

《屏幕魅影：娛樂至死時代的文化變遷》 一、導言：凝視的陷阱與心智的遊離 在信息洪流以驚人速度衝刷著我們日常生活的二十一世紀，電視屏幕——無論是傳統意義上的固定裝置，還是如今無處不在的移動終端——已不再僅僅是一種接收訊息的工具，它構建瞭一個自我循環、自洽運行的“奇觀社會”。本書旨在深入剖析，這種以視覺衝擊和即時滿足為核心驅動力的媒介形態，是如何潛移默化地重塑我們的認知結構、社會互動模式以及對“真實”的理解邊界。我們並非簡單地批判娛樂的淺薄，而是探究其背後深層的文化與心理機製。 本書將從三個核心維度展開論述：首先，是對“注意力經濟”下內容生産邏輯的解構；其次，是媒介對個體心智活動與深度思考能力的侵蝕機製；最後，將考察這種文化形態如何滲透進公共領域，影響民主參與的質量與公民身份的構建。 二、媒介形態的權力轉移：從文本到圖像的統治 曆史上，印刷術的普及帶來瞭理性主義和啓濛運動，知識的權威建立在文本的嚴謹推演之上。然而，電視媒介的崛起標誌著權力中心從“說服性的話語”嚮“可消費的圖像”的結構性轉移。 2.1 視覺優先與情感綁架： 圖像的即時性和直觀性使其繞過瞭復雜的邏輯分析環節，直接作用於觀眾的情感係統。本書將分析電視敘事中，如何通過剪輯節奏、配樂烘托、麵部特寫等技術手段，構建一種“情感捷徑”。這種捷徑雖然能迅速拉近與觀眾的距離，但也可能導緻情緒的泛濫和思考的停滯。我們研究的重點是，當社會議題被簡化為可被迅速消化和遺忘的視覺片段時，其社會動員力與持久影響力會發生怎樣的質變。 2.2 節奏的馴化與時間的碎片化： 電視節目的節奏是高度被設計的，它通過不斷的轉場、廣告插播和高潮預設，訓練觀眾對“連續性”和“耐心等待”的耐受度。本書將引用相關認知心理學研究，探討這種被壓縮和加速的時間體驗，如何影響個體處理復雜信息的能力，以及對長期目標規劃的能動性。屏幕上的“即時滿足”文化，正在無形中降低瞭對需要時間沉澱的知識和技藝的渴求。 三、奇觀社會的構建：真實與擬真的模糊邊界 現代電視媒介，尤其在真人秀、新聞紀實和深度報道的錶皮之下，展現齣一種對“真實性”的精妙操控。我們並非質疑新聞工作者的努力，而是審視媒介技術本身如何將生活轉化為錶演。 3.1 圍觀的倫理與隱私的消融： 當日常生活被置於聚光燈下時，行為模式必然發生改變。本書將考察“被觀看”的心理效應，即個體在鏡頭前的自我審查和誇張化錶演，如何模糊瞭真實生活與劇本化生活的界限。我們探討的不是誰在看，而是“被觀看”這一行為本身對個體主體性的侵蝕。隱私的讓渡，在娛樂迴報的誘惑下，成為一種被社會默認的“貢獻”。 3.2 意義的消解與符號的空洞化： 電視節目傾嚮於將深刻的社會問題（如貧睏、衝突、環境危機）轉化為具有戲劇張力的“故事綫”，以便在有限時間內完成情感的宣泄和主題的交代。這種對復雜性的簡化，最終可能導緻符號的空洞化——觀眾對某一議題産生瞭強烈的“感覺”，但這種感覺並未轉化為對該議題的深入理解或實際行動的意願。 四、心智的“被動接受”與批判性思維的退化 本書關注的核心議題之一，是媒介對個體心智活動的“替代作用”。當大量信息以預製化的形式湧入時，個體進行主動構建和批判性反思的“認知負荷”便會降低。 4.1 認知惰性的形成： 當屏幕提供瞭一種低門檻的“替代性經驗”時，人們進行現實世界中探索、學習和情感投入的動力會相應減弱。我們不需要親身去理解遙遠國度的復雜曆史，隻需在新聞報道中接受高度濃縮的圖像剪輯。本書認為，這種“認知上的搭便車”最終可能削弱個體在麵對新挑戰時，自主組織信息、形成獨立見解的能力。 4.2 情感飽和與麻木的悖論： 持續不斷的情感刺激，無論是強烈的喜悅還是突發的悲傷，最終都可能導嚮一種“情感飽和”狀態。在這個狀態下，新的刺激很難再激起有效的反應。我們觀察到，社會對重大危機的反應速度在加快，但持續的同情和有效的長期動員卻在減弱。電視媒介在高效傳遞信息的同時，也在培養一種對“刺激”的依賴性，使得對“平淡而重要的事物”的關注力下降。 五、公共領域的退化與社會連接的重構 電視作為大眾傳播的載體，深刻影響著公民社會的麵貌。本書將分析屏幕文化如何重塑我們對公共責任的感知。 5.1 景觀式公民身份： 當政治議題被包裝成娛樂節目的一部分時，公民參與可能退化為一種“景觀式的圍觀”。人們熱衷於評論政治人物的私生活或辯論中的戲劇性瞬間，而非深入研究政策細節或參與基層治理。這種參與是高能耗、低産齣的，它滿足瞭錶達欲，卻未産生實質性的社會影響。 5.2 “類社會”的形成： 電視，尤其是通過情景喜劇、脫口秀等形式，構建瞭一批虛構的或半虛構的“鄰居”和“熟人”。觀眾對這些屏幕人物投入瞭真實的情感，構建瞭一種“類社會”的連接感。然而，這種連接是以犧牲現實生活中建立的、需要努力維護的真實社群關係為代價的。本書旨在探討，這種基於光電信號的連接，在真正需要社會資本支持的時刻，其效用如何體現。 結語：重拾心智的主動權 《屏幕魅影》並非呼籲切斷與現代媒介的一切聯係，而是倡導一種“有意識的觀看”。我們必須清醒地認識到，屏幕提供給我們的不僅僅是信息，更是一種精心設計的“體驗”。理解這種設計邏輯，是重拾心智主動權的第一步。真正的文化進步，不在於我們看到瞭多少被展示的事物，而在於我們如何選擇不去看，以及在關機之後，我們選擇去思考和創造什麼。這是一場關於注意力、時間與心智自主權的長期戰役。

作者簡介    

陳弘美

　　國際顧問，現居東京。外祖父許丙氏曾為日本貴族院議員，因而與日本淵源深厚。生於颱北市，國中畢業後就讀颱北美國學校、日本上智大學國際學部。在大學時即擔任各種國際會議（包括聯閤國大學世界會議）中、英語口譯，展開其國際性人脈。曾任職於富士電視公司國際部，期間曾與歐洲傳統知名、位於維也納的禮儀學校Elmayer策畫東京分校，並編輯社交禮儀教學課程。之後獨立為電視製作人，專攻國際議題，包括颱灣民主化運動紀錄片等。透過傢庭背景、國際性工作和私人交遊、與世界各國各階級人士交流，以及本身愛好世界旅遊的經驗，著作國際修養和禮儀書暢銷於海內外。現為國際顧問，參與跨國事業，包括颱灣高鐵建設工程高峰會議等。著有《名媛養成班》、《現代社會人的國際禮儀》、《餐桌禮儀：西餐篇——用刀叉吃齣高雅》、《餐桌禮儀：日式、中式篇——用筷子夾齣美味》、《日本311默示：瓦礫堆裏最寶貝的紀念》。
 

第一章 使日本成為雜學王國的電視節目—也有不可告人的低能過去    3
一、秀纔不起床．能知天下事    4
二、八卦雜聞秀變瞭，NHK也瘋狂    7
三、雜聞秀不同於新聞節目    21
四、來看日本電視公司高收視率的節目進行現場    27
五、從北韓飛彈突襲到中午播齣的兩小時幕後奮戰    40
六、專訪世界金氏記錄名主持人Mino Monta    60
七、「是觀眾改變瞭電視水準」    68

第二章 電視被塗鴨，國民損失什麼？    73
一、不看電視，誰最高興？     74
二、颱灣電視的躁鬱癥    87
三、促使電視躁鬱癥的廣告機製→NCC任國民的第四權「秤斤賣」    93
四、電視新聞低能原因之一→不習慣「以民為主」，威權心態猶存    97
五、低能原因之二 新聞颱經營者沒有「士」的使命感，賤賣國民的第四權    102

第三章 收視率的穴道—攻人的第四的本能「求知慾」。三個方法刺激腦汁分泌快感
電視不被網路取代，要彆於網路的存活之路    108
一、原始的小道具最易懂：視覺化、幼稚化、戲劇化說明    109
二、再難的題目，用甜圈圈餅細嚼慢嚥    129
三、實物實秀臨場感—稀土、油頁岩，不遠在天邊    133
四、用小話劇解釋科學題目—諾貝爾奬iPS細胞原理    136

第四章 有不有趣不在難不難→起、承、轉、結，步步深入難題    141
一、脈絡通，什麼都有趣    142
二、五個例〈鴻海、夏普案。日本是這樣報〉，〈新形百貨公司不在「形」〉，〈上海蟹是德國籍〉，〈敘利亞的虐殺武器〉，〈藝人病瞭〉    142

第五章 高收視率的有趣題材就在身邊→ 朝深挖，深就是新    155
一、有趣題材都在身邊，朝深挖，深就是新     156
二、五個例〈天氣預報，永遠上不完的自然課〉，〈電腦傷眼的原因〉，〈生活法律小百科〉，〈最新蛀牙療法〉，〈料理不隻是料理〉    156

第六章 「商業置入」文字獄？—觀眾、電視颱、企業、經濟四贏的資訊傳播    165
一、軍紀管文化    166
二、國民有閱聽力不比政府笨耶！我們要更多資訊    169
三、消費者、電視颱、企業、經濟四贏的作法    172
四、觀眾、電視颱、企業、經濟四贏的宣傳    175
五、邁嚮公民社會—分解大政府NCC權力    184

第七章 國民懂透透，社會就會變→ 當第四權覺醒時    189
一、社會知與不知，比較柯P和小池東京知事的命運    190
二、被第四權拉下來的東京知事    194
三、被第四權曝光的「暗算」    197
四、被第四權擋下來的漲電費    198
五、不再綠盲、藍盲—無色「公民社會」解盲    202

第八章 觀眾的力量決定電視的力量    207
一、促使日本民主進步的節目—總統、掌權人有義務常上電視說明    208
二、記者—第四權最前綫的戰士    215
三、主播的條件    223
四、日本電視也是從低能開始的    230
五、再次談，觀眾的力量—『觀眾中心』是寶庫    241

评分☆☆☆☆☆

《電視低能我們損失什麼？日本電視也是從低能走齣》這個書名，一開始就抓住我的眼球，讓我立刻產生瞭探索的慾望。我平常看電視的習慣，其實也算是蠻隨性的，有時候會被一些熱鬧的綜藝節目吸引，有時候也會被一些講述社會議題的節目觸動。但「低能」這個詞，確實是一個相當衝擊的形容詞，尤其當它被用來形容電視這個我們每天都會接觸的媒介時。我腦中第一個閃過的念頭是，作者是不是在暗示，我們現在所習慣的、所追求的「精彩」和「豐富」，其實反而是一種「低能」的錶現？而「日本電視也是從低能走齣」，這句話更是讓我聯想到，是否許多看似光鮮亮麗的事物，在發展的初期，都經歷過一段不那麼完美、甚至有些「笨拙」的階段？這本書會不會在告訴我們，過度的追求效率和快速的資訊傳遞，反而讓我們失去瞭耐心、失去瞭深度思考的能力，甚至失去瞭人與人之間真實的情感連結？我期待作者能夠藉由對日本電視發展歷程的觀察，帶領我們一起反思，在數位時代的浪潮下，我們究竟該如何界定「有價值」的內容，又該如何避免在追求「高能」的過程中，悄悄地流失那些真正滋養我們心靈的養分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題確實挺能引人好奇的，讓人忍不住想知道“低能”這兩個字究竟指的是什麼，又會讓我們損失什麼。我平常看電視的習慣，老實說，跟很多颱灣人一樣，就是一個隨性的狀態。有時候隻是隨手轉開，打發時間，或者是在吃飯的時候當個背景音。很少真的會去細究節目內容到底有多“有料”，或者說，有多“無聊”。但當我看到「日本電視也是從低能走齣」這句話時，突然很有感觸。想想我們以前的電視節目，很多現在看來可能有點粗糙，但卻承載瞭許多迴憶，像是那些懷舊的連續劇，或是黃金時段的綜藝節目，雖然沒有現在的特效精美，但那種單純的娛樂性和陪伴感，是現在很難找到的。作者似乎想藉由這個角度，帶我們迴頭看看，在這個追求快速、碎片化資訊的時代，我們是不是也因此失去瞭一些更深層次的東西？可能是那種需要靜下心來去感受的、溫柔的、甚至帶點笨拙的“低能”所帶來的純粹樂趣，又或是那種能讓我們更深入地去理解社會、理解人情世故的內容。這本書的切入點很特別，我期待它能引導我用一個全新的視角，重新審視我們每天接觸的電視節目，甚至我們的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常看電視的頻道非常固定，不是新聞就是體育，偶爾纔會轉到一些比較輕鬆的談話性節目。所以當看到《電視低能我們損失什麼？日本電視也是從低能走齣》這個書名時，我第一個反應是「低能」？怎麼會跟電視扯上關係？而且還有日本電視？這讓我有點摸不著頭緒，因為在我印象中，日本的演藝圈和綜藝節目，常常給人一種很專業、很用心製作的感覺，從來沒有想過會跟「低能」劃上等號。我一直以為，所謂的「成功」就是不斷地追求更精緻、更有效率、更吸引人的內容。但如果作者說「日本電視也是從低能走齣」，這就讓我想，是不是有很多偉大的事物，其實都是從一個不那麼完美、甚至看起來有點傻氣的階段開始發展的？這本書會不會在探討，我們現在追求的「高能」內容，例如那些快速剪輯、資訊爆炸的節目，反而讓我們失去瞭什麼？可能是耐心、可能是深度思考的能力、也可能是那些簡單卻溫馨的互動。身為一個颱灣讀者，我對於這種跳脫框架的觀點感到相當興趣。我期待這本書能打開我的視野，讓我看到電視節目，甚至是我們生活方式背後，更深層次的意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《電視低能我們損失什麼？日本電視也是從低能走齣》真是令人眼睛一亮，尤其是「日本電視也是從低能走齣」這句話，讓我立刻聯想到一些颱灣人對日本文化的觀察。我們常常覺得日本人在很多細節上都做得相當到位，從產品設計到服務態度，甚至是他們發展齣來的獨特娛樂文化，都似乎有一種深入骨髓的精緻與匠心。但作者卻提齣「低能」這兩個字，這讓我感到十分睏惑，又充滿瞭好奇。我腦海裡浮現的是，或許在一切追求效率和完美之前，事物原本就帶有一種質樸、甚至有點笨拙的階段。就像我們小時候玩的玩具，不像現在這麼多功能，但卻更能激發我們的想像力。又或者，想想過去颱灣的電視節目，那種不加修飾的真誠，有時候反而更能觸動人心。這本書是否想說，颱灣和日本的電視，甚至整個社會，都經歷過一個看似「低能」的階段，而正是這個階段，孕育瞭後來的深度和廣度？作者是不是在提醒我們，當我們一味追求效率和精緻的同時，是否也忽略瞭那些看似「低能」的過程中所蘊含的寶貴養分？我希望這本書能夠帶給我一些啟發，讓我重新思考，什麼纔是真正的進步，什麼又是我們在追求現代化過程中可能悄悄流失的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《電視低能我們損失什麼？日本電視也是從低能走齣》讓我在書店翻開時，心中立刻湧起一股好奇和些許的質疑。颱灣的電視生態，相信很多觀眾都和我一樣，時常感到內容的同質化和節奏的快速。我們習慣瞭在螢幕上看到各種快速切換的畫麵、聳動的標題，以及似乎永無止境的資訊洪流。這樣的模式，長期下來，會不會讓我們的大腦變得越來越難以專注於需要深度理解的事物？而「日本電視也是從低能走齣」這句話，更是讓我驚訝。因為印象中，日本的電視節目，不論是戲劇、綜藝，甚至是紀錄片，都時常呈現齣令人讚嘆的製作水準和獨特的文化視角。作者提齣「低能」這個詞，究竟是想批判現狀，還是想引導我們迴溯歷史，尋找那段看似樸實卻充滿生命力的原點？我很好奇，作者是如何定義「低能」，又將它與「損失」連結起來。這本書或許在挑戰我們對「進步」的定義，提醒我們在追求現代化的過程中，可能正在失去一些更為根本、更為珍貴的東西。我希望能從這本書中，找到一種不同的思考角度，重新檢視我們與電視、與資訊，以及與這個快速變遷的世界的關係。