具体描述
《岩波新书‧日本近现代史》丛书：
1、《幕末与维新》井上胜生 着
2、《民权与宪法》牧原宪夫 着
3、《日清、日俄战争》原田敬一 着
4、《大正民主运动》成田龙一 着
5、《从满州事变到日中战争》加藤阳子 着
6、《亚洲、太平洋战争》吉田裕 着
7、《佔领与改革》雨宫昭一 着
8、《高速增长》武田晴人 着
9、《后战后社会》吉见俊哉 着
10、《应该如何认识日本近现代史》岩波新书编辑部 编
《日本近现代史》丛书第一卷于2006年出版，于2010年完成整套丛书出版。2006年出版的几卷，目前已重印第16次，最晚于2010年出版的，亦已重印了第9次；这样的再版情况甚为罕见，反映这套丛书在日本读书界所受到的重视及欢迎程度。
丛书作者为1945年至1960年间出生的各大学相关学科教授，学术功底深厚，写来深入浅，态度比较持平公允。
第九卷《后战后社会》：
泡沫经济破灭、自民党长期单独政权结束，以及坂神‧淡路大地震与奥姆真理教等事件发生……日本在沉醉于经济高速增长的美梦后，将迎来怎样的前景？
连合赤军、“安保”斗争、反越战和平运动、妇女解放运动、沖绳反美军基地运动……诸多社会运动为何越来越激进？
少子化和老龄化、家庭凝聚力的削弱、文化移民、企业走向亚洲……“失去的十年”给日本社会带来了哪些深刻的影响？
将日本从“战后”拯救出来的是美国，而导致日本再度陷入“二次战败”的也是美国。从一九七〇年代到一九九〇年代，日美关系发生了怎样的变化？
这些是一九七〇年代至今日本战后体制在经济、文化、社会、军事等领域趋于崩溃和解体的表现。本书作者把这段时期的日本称为“后战后日本”，在书中对日本后战后社会的形成和变化过程作了论述，并对日本的未来作了展望。
著者信息
吉见俊哉（Shunya Yoshimi）
1957年出生于东京都。1987年，东京大学大学院社会学研究科博士课程学分修满，退学。现任东京大学大学院信息学圈教授。专业研究领域为社会学、文化研究及传媒研究等。出版着作：《都市连续剧》《世博会之政治学》《传媒时代的文化社会学》《“声音”的资本主义》《现实的转换》《传媒研究》《大众传媒研究》《世博会幻想》《传媒文化论》《亲美与反美》等。
译者简介
李振声
1957年出生，无钖人。复旦大学中文系教授。学术着作主要有：《季节轮换：“第三代”诗叙论》《书架上的历史》《诗心不会老去》等；译着主要有：《苏门答腊的郁达夫》《梦十夜》《虞美人草》等。
图书目录
第1章 左翼终结
一、浅间山庄事件与一九七○年代
二、「运动」大众的终结
三、反越战和平团体与妇女解放运动、反「复归」论
第2章 富裕幻影
一、经济高速增长的巅峰
二、消费社会与都市年青一代
三、从「重厚长大」到「轻薄短小」
第3章 家庭消解？
一、日本人意识的变化
二、郊区化与四世同堂大家庭的闭塞
三、走向虚构世界
第4章 地域开发的孑遗物
一、从反公害，到环境保护
二、地域开发与休闲地开发的结局
三、农村解体与对地域自治的摸索
第5章 「失去的十年」间
一、震灾、奥姆真理教、泡沫经济的破裂
二、从国铁民营化，到邮政民营化
三、日益扩大的等级差别
第6章 立足于亚洲视点的后战后史
一、企业走向海外与产业空洞化
二、「海外」经验、「日本」消费
三、对「战后」的重新追问与日美关系
尾声
后记
参考文献
大事年表
图书序言
中国读者对于与我们有着复杂情缘的邻国日本，一直抱有高度的关注。尤其是进入近代以后，其发展轨迹与中国出现了明显的差异—经历了前近代国家向近现代的转化、发展和崛起，对外的武力扩张并由此导致了战败。战后的日本重新出发，社会政治体制发生了质的改变，在一九七○年代一跃而成为世界上的第二大经济体，而在近年又出现了长期的经济低迷，整个社会在沉闷中孕育着躁动与不安。对于这样的一段近现代历程，日本人自己是如何来描述的呢？对于自己的近现代史，他们又是如何来认识的呢？这是广大中文圈读者所关切并抱有相当兴趣的。出于这样的目的，我们选择了日本岩波书店近年（二○○六—二○一○年）来以「岩波新书」的形式陆续推出的十卷本「日本近现代史」，聘请了一批在此领域上颇有造诣的学者将其译成中文，推介给各位读者。
这套丛书的作者，大多是在日本近现代史研究上卓有建树的学者或教授，他们运用了既有的研究成果和相对完备的史料，力图对日本近现代史的各个阶段作出接近史实的描绘。这套丛书可谓是日本学者在这一领域内最新的系列性的研究成果，史料丰富，叙述脉络清晰，问世以后在日本国内广受好评，一版再版，很多都出到了十版以上。不过需要指出的是，尽管本丛书的作者都试图秉持学者的立场，但其对许多历史场景的理解、尤其是涉及与中国的部分，自然是以日本为本体，与我们的立场必然有差异，我们出版这套丛书，并不意味着我们认同原作者的观点，而是为我们了解和理解一般日本人对于自己近现代史的认识提供一个较为完整的素材。
这套丛书在翻译和编辑的过程中，对正文未做任何删节。原有的插图和大事年表，一概保留；原文中专门词语的表述，一般均予以直译（必要时译者也会给予适当的解释）；对原文中出现的重要的人名、事件等，译者会以脚註的形式进行适当的註释；对原着中的参考文献，中文翻译后再列出原文，以便有需要的读者可查阅原文文献；原着中的索引，考虑到对中文读者的意义不大，略去不用。
前言
何谓后战后社会
提及后「战后」社会（Post-Postwar Society），首先得思忖一下，「战后」终结于何时？而这个问题的答案却并非只有一个。有人认为，随着佔领期的结束，「战后」似乎也早已结束了；也有人主张「战后」结束于日本走向经济高速增长的一九五〇年代末；似乎还可以这样来认定，人们当真再也没有了「战后」这一意识的，那大概是一九七〇年左右的事了。而另一方面，到了九十年代这个被人称作「失去」的年代，我们真的已经从「战后」摆脱出来了吗，无论是在日本与亚洲的关系上，抑或日本与美国的关系上？这都是需要重新加以追问的。
比如，始于九十年代末的泡沫经济破裂之后的长期不景气，大量不良债权的处理，雇佣不安定感的持续扩大，护送船队型金融体系的解体，在描述诸如此类的态势时，所谓「二次战败」这样的词汇，便早已在传媒那里被炒得热火朝天了。日本在日美经济「战争」中「已再度败北于」全球金融体系执牛耳者的美国，这样的看法四处流传，并致使类似的话语不胫而走。这种「二次战败」论，与一九五六年《经济备忘录》中所宣示的，反映了正在走向高速增长的日本经济的心态的话语：「莫非已经不是战后了？」恰好形成了对照。
不过，从上述这一中间隔了四十来年时差的断言里，也颇可见出足以令人震惊的某种连贯性。一九五〇年代的中期，当日本人开始意识到「莫非已不是战后了？」的时候，背地里作为其前提的，乃是战后日本在美国的庇护下，实现经济发展的诸多条件均已一一具备：军事负担的解除，诸领域技术的让渡，东南亚的原料和资源与日本的工业能力的两相配合，还有便是，对战争赔偿问题的政治性「解决」，所有这一切，都是致使战后日本经济发展得以成为可能的前提条件。
在一九九〇年代的「二次战败」论看来，日本便是因为被向我们提供了战后经济发展前提的美国，生拉硬拽地强行纳入了全球性市场体制，这才遭到了经济重创的。将日本从「战后」拯救出来的是美国，而导致日本再度陷入「二次战败」的也是美国。不管怎么说，如果像这样，自始至终是基于日、美关系的立场来看问题，那么也许可以这么说，「战后」最初是随着美军佔领的终结而终结了的，嗣后则迎来了经济高速增长的「后战后」时代，而随着世界一体化进程，「战后」又重新被美国带回了日本。
「战后」即是准战时
然而， 对日本来说，「后战后」乃是随着佔领期的终结而到来的。不过，这一说法须得加以相当程度的限制才行。至少，在一九五〇年代末之前，美军在日本本土设置基地仍是司空见惯的现实。日、美双方经由「拥抱」而构筑起来的佔领时期，则成为「五五年体制」及嗣后的经济高速增长的基础，而佔领的终结，随后却又成为走向更具持续性的日美安保体制的契机，因而从佔领期到高速增长期，我们有必要将它们作为前后连贯的同一个「战后」来加以把握。在整个世界史的范围内，它们又是与第二次世界大战后的「冷战」体制，即美、苏之间持续不断的准战时体制，彼此相对应的。
总之，倘若从整个世界史来看，那么，第二次世界大战之后的所谓「战后」，并非意味着「无战争时代」的到来，而是进入了一个被人称作「冷战」的新的准战时体制的时代。当时的亚洲，便相继发生了这样的两场大规模的战争，即朝鲜战争与越南战争。这种根本谈不上是「战后」的状态，持续之久，竟逾时二十余年。一九五〇、六〇年代，倘若就其所已达到的亚洲这样的规模来看，岂止是「后战后」，就连「战后」都算不上，简直就是「战时」。
而战后的日本则从这些战争，尤其是朝鲜战争那里获得了特需的机会，从而构筑起了日后经济成长的基础。在冷战体制中，日本被安置在了充当亚洲自由主义经济牵引车的位置上，得以实现了它的高速经济发展。而让人无法忘记的是，从「复兴」到「经济成长」，这一连贯、接续的日本「战后」，便是与那种波及整个五十年代至七十年代，达到了亚洲规模的「战后＝准战时」状态，以及与支撑这一状态的独断专行的开发体制之间，构成了互为表里的关系。
更何况，一九六〇年代的经济的高速增长，正如近些年的研究所表明的那样，其实也就是那种经由战争时期得以强化了的所谓「总力战」体制的一个最终局面。经由经济的高速增长，借助于技术、经济以及所谓的新的民主主义这些簇新的象征符号，日本人重新构筑起了此前曾因战败而被粉碎了的民族主义的身份认同，从而把有关「战争」的不祥记忆，推置到了历史的彼岸，而当初的「战时」体制，也便不打折扣地浑然化合为「战后」的组成部分。从战败和佔领的数年间延续而来的经济复苏及高速增长，以及社会的重新建构，概而言之，这被人称作「战后」的整个过程，毋宁都有必要将其视为「战时」的一种延续来加以把握。
「梦」时代与「虚构」时代
如果说「战后」并非终结于佔领期的终结，那么，它的存在究竟又持续到了甚么时候呢？正如本丛书第八卷所表明的那样，经由一个经济高速增长的时期，日本社会的容貌完成了它戏剧性的变更。提及社会现实变化这一层面，那么，由「战后」社会向「后战后」社会的转换，也便与由见田宗介所命名的「理想」及「梦」时代的阶段向「虚构」时代的转换，呈现出彼此对应的关系。按照见田的说法，一九四五年至一九六〇年左右，这一前高速增长时代，现实的感觉是朝着这样的目标在行进的，即致力于化「理想」（既是社会主义的，同时又是美国式的物质富裕的）为现实；嗣后，至一九七〇年代的初期，事实上，在对实现了的物质性富裕颇感不适的同时，年青人依然还在继续追寻着位于现实彼岸的某个「梦」。而一九八〇年代之后，日本社会的现实感觉，则似乎变成了这样一种情形，人们在「虚构」的地平线上谋生经营，原先的那种木已成舟的「现实」与本该存在于彼岸远方的某物之间所构成的紧张，已经在他们的身上消失殆尽。这一时期的人与生活所被赋予的特征，便是「到处漂浮游荡着那种替现实『除臭』的『虚构』的言说、表现及生活的技法。」（见田宗介《现代日本的感觉与思想》）
见田所指出的「战后」向「后战后」过渡的过程中、现实感得以形成的那种平面转换，在本书中，似乎将为众多的实例所证实。在都市空间的层面，如果将一九五八年建成的东京塔视之为「梦」时代的象征，那么，「虚构」时代的象征，则一九八三年建成开张的东京迪士尼乐园，显然是非它莫属的了。
一九六八年秋天，少年永山则夫随集体招工来到东京就职，当他登上东京塔，一望之下，眩人眼目的普林斯Hotel 的草坪、泳池，便在他脑际灼烧了起来，待他强行闯入到泳池边上，为保安人员所警觉，遂在这里发生了手枪连续发射的案件。永山的犯罪，是「梦」时代的一个负面，说到底，是一个无从实现大众「梦」并被从中排除了出来的人，「梦想」破灭时所留下的轨迹。与之形成对照的，则是与此一案件时隔二十年后所发生的另一起连续诱拐、杀害幼女的案件：由于丧失了返回现实的通道，案犯宫崎勤的杀人行为，便都是在某种「虚构」的感觉中得以实施的。
现实存在面的鲜明反差，可以经由诸如此类的缘于年青人的社会性事件而得以认知。如果说在「梦」时代，把内含自我否定的契机推向极限的，即是发生在一九七一、七二年间的连合赤军事件的话，那么，发生在九十年代的，把「虚构」时代的现实感推向极限的事例，那便是奥姆真理教事件了。正如本书所认同和援引的见田宗介、大泽真幸的看法并有所讨论的那样，「战后」与「后战后」之间，现实态势的转换，便集约式地呈现在了此类事件的比照之中。
家庭、都市、产业的变化
七十年代以来，我们生活世界的存在机制，转换、过渡到了似乎只能用「虚构」一词来加以指称的地平线上，这是与以重工业、化学工业向信息服务业的转换为重点的所谓产业体制的转换相对应的一种格局。而置身在这一变化中的人们，他们衡量价值的尺度，与其说是偏向于「厚重高大」，还不如说更偏向于「轻薄短小」。概而言之，比起重大，人们更为偏好的则是轻巧。
如果贴近生活水准，列举出七十年代所发生的主要变化，那么，令人瞩目的首先便是这样一些变化，即四世同堂式的大家庭变成了低出生率、老龄化的小家庭；密集的都市居住人口纷纷转移到了郊区。随经济高速增长，人口由农村向都市集中，这一进程，致使日本社会出现了人口失衡的问题：过于密集或过于荒疏。
经由七十年代过渡而越发趋于显着的一个现象，那便是，比起向都市集聚的都市化过程，移居到市郊去的郊区化过程，更是将都市和农村，一併吞併在了一个巨大无边的大都市里。郊区化的推进，先是催促四世同堂式大家庭趋于老龄化，随后又被逼到了低出生率的境地，由此改变了家庭成员的平均数。而法律的一系列调整和完备，至少表面上是扩大了女性雇佣就业的范围；七十年代之前，即便是普通的「职业主妇」，她所担当的家庭性别角色，也都要比九十年代之后显得更加的多样。
全球化
八十年代之后，中央与地方在景观外貌上趋于均质，男女被雇佣的机会表面上也越来越均等，但随之而来的却是结构性不平等的渐趋扩大。经由九十年代长期的不景气，日本社会遂由原先的依託年功序列薪金制度和劳资协调作为其基础的、相对说来等级差别并不是很明显的社会，激剧地变成了另一种社会，即人们在社会、经济方面的等级差别被迅速拉大，雇佣出现了大幅度的不稳定及非正规的状况。当然，这并不是说七十年代就没有等级差别，但由于社会整体「物质富裕」的这块馅饼摊得很大，从而形成了覆盖面甚广的中产阶级意识，而九十年代以来的日本却正在走向这样的社会，即人们清楚地意识到，曾经的预想其实并没有达到，但在收入、资产和未来前景上，等级差别却都已历历在目。
造成这一涉及社会结构根本变化的契机，毋庸置疑，那便是「全球化」。至七十年代初，如果把「经济高速增长」看作是锲入日本战后社会的最大契机的话，那么，就是把本书的标题「后战后社会」置换为「『全球化』在日本的呈现」，这么说也一点都不为过。
倘若着眼于世界性政治、军事秩序，那么，完全可以把「全球化」纳入「后冷战」体制变化的框架。只是这一「后冷战」并非由一九八九年的戏剧性政治变动所突然带来，它乃是七十年代初期，汇率转换成为变动汇兑制之后，形成了巨量金融款项跨国界流通的局面，所必然带来的变化的结果。八十年代，中南美等若干国家遭受了通货危机的严重侵袭，其后不久所发生的社会主义阵营的解体以及随之而来的混乱，也都必须与始于七十年代的世界架构变动过程中所产生的若干危机，联系起来一併予以理解。从这个意义上说，「全球化」是先发制人，在以资本为依託的结构层面上，它抢在了「后冷战」的前头，给现代世界制定出了根本的方向。
与此一世界秩序的变化相对应，遂致使八十年代的欧美和日本，在政策体系上，开始由国家体制的「福祉国家」向「新自由主义」转换，这是一种根本性的巨大转换。最初是一九七九年的英国戴卓尔政权，紧接着是一九八一年美国列根的上台，以及一九八二年中曾根政权的诞生，船舵被大幅度地扳向了新自由主义的航线。
而在「后战后」，自民党的保守政治，则由池田勇人的「所得倍增」至田中角荣的「列岛改造」所力倡的福祉国家型的利益分成式政治，逐渐转变为中曾根康弘至小泉纯一郎所倡导的以「民间活力」和「规制缓和」为轴心的新自由主义的民粹主义。这一政策的转换便意味着，在本该向地方和农村返还利益的所在，拉动选票的机器却反而暴露出了其系统上的破绽。在日元急剧升值的九十年代，众多的产业纷纷搬离我们所置身的这个列岛，而后，众多失去了生路的地区及为数甚众的老龄化人口则被残留了下来。
面向新的历史主体
所谓的从「战后」到「后战后」，便贯穿于本书所处理的各不相同的变化之中，并使其彼此相关相通，它并非是某个时代的「始」，毋宁说是「终」。首先，它是以暂先不问孰为保守孰为革新为前提的福祉国家体制的终结；由于这一体制是从战争时期的「总力战」体制那里延续下来的一种被组织起来的东西，因而这里所终结的，既是「战后」，同时也是「战时」。其次，「后战后」时期，与外在自然之间的关系发生了根本的变化；六十年代末，「公害」成为最大的社会问题，各地由此发起了大力保护环境的运动，嗣后不久，这一潮流便与所谓的地球环境问题的全球性课题融合为一体。第三，内在自然也在「后战后」时期有了很大的变化；人们不仅必须直面这样的危机，即此前一直作为自己人生基石的共同体的趋于崩溃，并且，甚至连自身的现实存在感，也正如前面所述的那样，正渐次丧失于「虚构」。
在这一过程中，怎样的一种新的「始」，才是可能的呢？而新的「始」，又与开辟了这个新的时代的新的历史主体的形成，彼此无法切割分离。
本书以较多的章节注目于社会运动的担纲者。六十年代的学生运动，是如何一而再、再而三地自我否定，终至陷入了孤绝之境的？反越战和平运动，妇女解放运动，还有沖绳反美军基地运动，从其墙垣的缝隙间，又能发现怎样的新的主体生成的可能呢？地域性的历史景观，保护自然的地方性运动，又会孕育出怎样一种与缔造新城镇运动密切相关的主体来呢？在日趋扩大的等级差别之中，被边缘化了的劳动者们，又能否重新团结一致呢？一方面，让美国这道锁卡给拴住了手脚，难以脱身，另一方面又被裹挟进了日渐空洞化的日本社会的现场，处在这样的境况之下，与亚洲的人们的思想结合为一体的历史主体，有望生成得了吗？笔者希望在仔细关注诸如此类的问题、关注这些使得主体得以艰难生成的诸种前提条件的同时，好好思索一番。
后记
所谓历史，与其说是时间性的，毋宁说更是空间性的。各种各样的经验与各种各样的地域彼此关联在一起。统治、反抗、威胁利诱、剥削压迫、交流、合作、迁移，诸如此类，它们被以无限多样的方式，关联、纠结在了一起。所谓历史，便是对这一空间所作的尽可能广泛的记述，单一的「通史」并不存在。
我认为，在现代的每一个阶段，国民国家与帝国、殖民地及资本主义之间，都会有诸多巨大的体系与组织在那儿蠢蠢欲动着，并发出惊天动地的声响，而诸如所谓的日本史，便作为一种连续的时间性的历史，从这中间浮现了出来。正因为如此，日本史的存在，或许根本就带有某种虚构性，是被作了抽象化处理的。因而，人们在谈论日本史的时候，须得对这份抽象的危险，保持必要的敏感。
构成本书主题的，是曾经被这样建构起来的日本现、当代的时间和主体，其自我崩溃和瓦解的整个过程。虽然全球化是促成这一过程的最大契机，但从国内的立场看，贯穿整个经济高速增长时期的开发，即由地域开发到休闲游乐场地的开发，这一潮流曾致使列岛的自然生态遭受了严重破坏，而产业也因此而被逼至空洞化的窘境。家庭层面上，将自己封闭在广袤千里的郊外的四世同堂式的大家庭，致使年青一代的内在精神自我趋于空洞。新自由主义则打破了「富裕」的幻想，并向我们强行出示了一个两极分化的「差别」性现实。
从「战后」到「后战后」的轮回，并非是同一个日本史内部的阶段性的变迁，毋宁说，是上述那种历史主体的不证自明性所呈现出的动摇，以及正趋于空洞化。虽然我们并不想放弃谈论「历史」的实践和体验，但我们所置身的却是一个「日本史」已变得难以成立的时代。
因而，本书并不打算依照平日所司空见惯的思路，即「美元危机与石油冲击」、「日中邦交正常化」、「从高速增长到稳定增长」、「从昭和到平成」、「泡沫经济与平成萧条」、「五五年体制的崩溃」，诸如此类的带有时间的连贯性的变化轨迹来谈论历史，这是因为考虑到，那种所谓的连续性，其本身实际上正是需要被追问的。自七十年代中期以来，此类在以往一直被当作连续体看待的历史是如何被解构了的？本书尝试从多个方面就此加以思考。整个研究虽力求谨守政治史、经济史记述的畛域，但还是期待着各个领域的专家，能以其他的方式，就这些问题重新加以探讨。
最后，谨向编辑部的上田麻里氏表示由衷的感谢，尽管允诺的脱稿日期一而再、再而三地被延迟，但却依然极为耐心地与着者保持沟通并给予支持。本书终于得以上梓，这完全是上田氏的功劳。
── 吉见俊哉
二〇〇八年十二月
图书试读
一、浅间山庄事件与一九七○年代
游览胜地边缘
坐上前往长野的新干线，从东京出发，只需一个来小时，从轻井泽站下车，走出旧轻井泽街市对面的南出口，那里鳞次栉比的一流品牌商家，多得令人头晕目眩。这一经营着轻井泽普林斯顿宾馆的直销折扣店购物中心，汇集了来自世界各国的一流品牌商家，每逢週末或是游览旺季，前来购物的客人总能满载而归。所谓直销折扣店，实际上便是一流品牌的店家，对过了流行季节的商品作削价处理，以便消减库存量。海外一流品牌是日本人所梦寐以求的，八十年代以来，专门销售此类商品的店舖，也便开始彰显在了人们的眼前。于是，打着诸如只需花费很少的钱便可买到一流品牌的商品的广告招牌，将不下数百家的店舖汇集在了一起的超级大型购物中心，便在轻井泽、御殿场、泉佐野，高速公路出入口附近及游览休闲地，被络绎不绝地修建了起来。
八十年代以来，消费的社会化在日本被不断地推进着，直销折扣购物中心，便是以商品的档次来划分社会的等级，并以此作为象征，将促销一流品牌的消费推向极致的一种大众性的形态。在让人不知餍足地从高档商家购买到便宜商品的同时，也让他们憧憬和渴望着的那种本来惟有在海外旅行中才能体验到的渔猎一流品牌的感受，那种非日常性的感受，由此而变得日常化了。它让人们从它这里真切地感受到了一个如此庞大的消费群体的存在。
轻井泽南口的直销折扣购物中心，是日本国内体量最大的一处。再往南去的那一大片地面，则为「轻井泽七十二高尔夫」球场所佔有。这片土地原先被称作「地藏之原」，是块湿地，战前即已为堤康次郎所购得，被用作赛马场和飞机场，后来才修建起了高尔夫球场，并在我后面将讲述到的浅间山庄事件发生的前一年开业，翌年，即发生山庄事件那一年的一九七二年，经由扩建之后，则成了一个拥有七十二个球穴的高尔夫球场。
用户评价
我对《日本近现代史卷九：后战后社会》的关注，很大程度上是因为我一直对日本的社会福利体系和公共政策的演变感到好奇。众所周知，日本在战后实现经济腾飞的同时，也建立了一套相对完善的社会保障体系。我希望这本书能够深入探讨，在“高速增长”的年代，日本政府是如何在资源有限的情况下，逐步构建起这个体系的？它在满足民众基本生活需求、缓解社会矛盾方面，起到了怎样的作用？我尤其想了解，在强调集体主义和奉献精神的战后日本社会，这种福利体系的建立，是出于一种怎样的社会共识？是否存在一些关于福利政策制定的争议，或者说，在政策的实施过程中，是否也面临着一些挑战和困境？例如，随着人口老龄化问题日益突出，日本的福利体系是否也面临着巨大的压力，并且在这种压力下，又发生了怎样的调整和改革？我希望这本书能够提供一些关于日本战后社会政策制定的具体案例，一些政策出台的背景和影响分析，让我能够更清晰地看到，一个国家是如何在经济发展和社会变革的浪潮中，不断地调整和完善自己的社会治理模式。我希望作者能够以一种客观而审慎的态度，去分析这些政策的得失，去揭示它们在塑造现代日本社会过程中所扮演的角色。
评分《日本近现代史卷九：后战后社会》这个书名，让我联想到了一些关于日本社会价值观演变的探讨。战后日本，经历了深刻的社会动荡和经济转型，原有的价值观体系受到了前所未有的挑战。我希望这本书能够深入探讨，在战争的创伤和外来文化的冲击下，日本社会的价值观是如何重塑的？例如，集体主义精神在战后是否依然占据主导地位，还是个人主义开始抬头？人们对“成功”的定义，对“幸福”的追求，是否发生了根本性的改变？我尤其想了解，在强调经济发展和物质富足的时代，日本社会在道德伦理、人际关系等方面，又面临着怎样的挑战？是否出现了一些新的社会问题，例如贫富差距的扩大，或者人与人之间的疏离感？我期待作者能够通过一些对当时社会思潮的分析，对不同群体价值观的对比，以及对一些社会现象的深入解读，来展现战后日本社会价值观的复杂性和动态性。我希望这本书能够让我深刻地理解，一个民族是如何在历史的巨变中，不断地调整和反思自己的价值取向，从而塑造出今天我们所看到的日本社会。
评分当我看到《日本近现代史卷九：后战后社会》这个书名时，我的思绪立刻被拉到了那个充满变革与希望的年代。我一直对日本战后社会中的“新中产阶级”的崛起及其对社会的影响感到好奇。在经济高速增长的背景下，涌现出了一大批收入稳定、受过良好教育的中产阶级群体。我希望这本书能够深入剖析这个群体的形成过程，他们的消费习惯、生活方式、价值观念，以及他们是如何成为战后日本社会的中坚力量，并且对日本的政治、经济、文化产生了怎样的影响。我特别想知道，这个群体在追求物质富足的同时，他们对精神生活、自我实现有着怎样的渴望？他们是如何平衡工作与家庭，又是如何面对日益增长的社会竞争和生活压力？我期待作者能够通过一些社会调查数据、生活案例，甚至是当时的广告、媒体报道，来生动地展现这个群体的形象，以及他们所代表的社会变迁。我希望这本书能够让我看到，一个新兴的社会阶层，是如何在历史的洪流中崛起，并且如何深刻地改变着一个国家的社会面貌。
评分我对《日本近现代史卷九：后战后社会》的期待，很大程度上源于我之前阅读过的几本关于战后亚洲历史的书籍。那些书籍往往将日本描绘成一个在国际舞台上扮演着特定角色的国家，但对于其国内社会的具体演变，特别是普通民众的生活状态，往往着墨不多。我一直觉得，理解一个国家，必须深入其社会肌理，去感受那些细微的变化，去体察那些不易察觉的趋势。《日本近现代史卷九：后战后社会》这个书名，似乎承诺了这一点。我希望这本书能带领我走进战后日本的寻常百姓家，去感受那些在时代洪流中起伏的人生。比如，在经历了一场毁灭性的战争后，年轻一代的日本人在思想观念上发生了怎样的转变？他们是如何面对“失去”的过去，又是如何展望充满未知的未来？父辈的军国主义思想是否还在他们的心中留有阴影，还是已经被新的价值观所取代？他们的婚姻观、家庭观、以及对社会角色的认知，又会与他们的父辈有何不同？我对此充满好奇。再者，战后日本社会的性别角色转变也是一个我非常感兴趣的议题。在战争期间，女性承担了许多过去由男性承担的社会责任，这种经历是否对她们战后的社会地位和自我认知产生了长远的影响？社会是否如经济发展那样，迅速地实现了现代化，还是在观念层面依然存在着巨大的张力？我希望作者能够通过具体的人物故事、社会调查数据，甚至是当时的新闻报道和文学作品，来生动地展现这些变化。让我能够不仅仅是作为一个宏观的观察者，而是能够近距离地体会到，一个民族如何在巨大的创伤后，重新构建自己的社会秩序和生活方式。
评分拿到这本《日本近现代史卷九：后战后社会》的时候，我内心是充满期待的。我对二战后的日本社会转型一直有着浓厚的兴趣，从废墟中崛起的经济奇迹，到社会结构的深刻变化，再到文化层面的多元融合，这些都是我想要深入了解的。我曾读过不少关于日本战后经济发展的书籍，它们通常聚焦于“失去的十年”或者“日本第一”时期的辉煌，但总感觉缺少了某种温度，缺乏对普通日本民众真实生活的描绘。这本书的标题“后战后社会”，立刻抓住了我，它暗示着对更广阔、更长远的视角，不仅仅是经济，更是社会、文化、政治、甚至精神层面的变迁。我尤其好奇的是，作者会如何处理这段复杂而充满矛盾的时期？例如，那些在战后迅速崛起的企业巨头背后，普通工人的生活是怎样的？他们在巨大的社会压力下，如何维系家庭？他们的精神世界又发生了怎样的变化？是像许多描述那样，充满了集体主义的奉献精神，还是暗流涌动着个人主义的觉醒？而且，日本社会在经历了一段高速发展后，为何又会步入停滞？这本书是否会触及到这些深层次的原因？我非常期待作者能提供一些新鲜的视角，或许是通过一些鲜为人知的史料，或者是对现有史料的独到解读，来揭示战后日本社会背后隐藏的逻辑和动力。我希望这本书能让我看到一个更立体、更鲜活的日本，一个不再是刻板印象中那个只会勤奋工作、恪守传统的民族，而是充满活力、也充满困境的真实社会。同时，作为一个历史爱好者，我深知历史叙事的复杂性，希望作者能够以一种严谨但不失可读性的方式，将这段历史呈现出来，让我能够轻松地吸收其中的知识，并从中获得启发。
评分我对《日本近现代史卷九：后战后社会》的期待，源于我对战后日本的城市化进程及其对社会结构的影响的兴趣。从一片废墟中重建起来的日本城市，在经历了经济高速增长后，变得越来越繁华和现代化。我希望这本书能够不仅仅停留在描绘城市的现代化景象，而是能够深入探讨，这种快速的城市化进程，对日本社会的家庭结构、社区关系、乃至个体生活方式带来了怎样的冲击和改变？例如，传统的大家庭模式，在城市化的浪潮中，是如何逐渐瓦解，取而代之的是更小、更核心的家庭单位？这种变化又对老年人的生活、子女的教育，以及社会保障体系，产生了怎样的影响？我特别好奇，在高度集中的城市空间里，日本人民是如何维系社区的归属感和人际关系的？是否出现了新的社区组织形式，或者说，是否也面临着城市病，如孤独感、疏离感等问题？我期待作者能够通过一些具体的社会学研究，或者是一些反映城市生活的文学作品、影像资料，来生动地展现战后日本城市的面貌，以及城市化进程中，人们的生活状态和情感体验。我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我能够看到，一个国家如何在现代化的进程中，不断地适应和重塑自己的社会肌理。
评分这本《日本近现代史卷九：后战后社会》的书名，让我联想到了一些关于日本社会变迁的经典著作，但同时也带来了一种新鲜感。我一直认为，历史的魅力在于它的连续性与断裂性的交织，而“后战后”这个词，恰恰暗示了这种断裂与重塑。《日本近现代史卷九：后战后社会》让我期待能够看到，在经历了一场惨痛的战争后，日本社会在价值观、道德观、甚至是对“生”与“死”的理解上，是否发生了根本性的改变。我特别想知道，那些在战争中失去了亲人、家园的普通民众，他们是如何在悲痛中寻找生活的意义，如何重建家庭？日本社会的传统文化，如家族制度、长幼尊卑等，在战后又以何种形式继续存在，或者又被如何解构？这本书是否会提供一些关于战后日本社会心理的深入分析？例如，那种战后普遍存在的“集体无意识”，或者说是对集体认同的强烈渴望，是如何在经济发展和社会转型中体现出来的？我非常好奇作者会如何处理这些抽象但至关重要的社会心理层面。我还对战后日本的教育体系的重塑感兴趣，教育在塑造一代又一代国民的过程中，起到了怎样的作用？它是否成功地引导了日本社会走向和平与繁荣？还是在无形中孕育了新的问题？我希望这本书能够提供一些具体案例，一些鲜活的叙事，让我能够感受到，一个民族是如何在历史的巨变中，不断地自我调整和适应，最终形成今天我们所看到的日本社会的面貌。
评分在我看来，一本好的历史著作，不仅仅在于它提供了多少史实，更在于它能否引发读者的思考，能否提供一种新的视角。《日本近现代史卷九：后战后社会》这个书名，让我对作者如何处理“后战后”这个概念充满了期待。我理解的“后战后”不仅仅是指战争结束后的时期，更可能包含了战争遗留下来的深远影响，以及日本社会如何在一个全新的国际格局下，重新定位自己。我特别想了解的是，在冷战的背景下，日本是如何在两大阵营之间找到自己的位置，并且在这种地缘政治的影响下，其国内的政治生态和社会思潮是如何演变的。例如，左翼和右翼思潮的斗争，在战后日本社会扮演了怎样的角色？它们是如何影响了日本的社会运动、学生运动，甚至是日本的文化发展？我希望作者能够提供一些关于当时政治派别之间互动、理念冲突的细节，而不仅仅是泛泛而谈。此外，我还对日本在战后迅速崛起的经济奇迹背后的社会代价感到好奇。那些被牺牲的劳动者，他们的权益是如何被保障的？环境污染等问题，在发展过程中又是如何被处理的？这些“发展”的阴影，是否在后来的日本社会中留下了难以磨灭的印记？我期待这本书能够带领我深入探究这些复杂而敏感的问题，而不是简单地歌颂经济的腾飞。我希望作者能够以一种批判性的视角，去审视这段历史，去揭示那些被光鲜表面所掩盖的深层矛盾和问题，让我能够更全面、更深刻地理解战后日本社会的复杂性。
评分我对《日本近现代史卷九：后战后社会》的兴趣，源于我对日本现代文化发展轨迹的浓厚兴趣。战后日本，无疑是世界文化版图上一个极其重要的节点。从漫画、动画、电子游戏，到电影、音乐、时尚，日本的流行文化在全球范围内产生了巨大的影响。我希望这本书能够不仅仅停留在对经济奇迹的描绘，而是能够更深入地探讨，这种文化繁荣背后的社会土壤是什么？在战后，日本社会在经历了精神上的巨大冲击后，是如何重新寻找自己的文化身份？这种文化身份的重塑，又与外部文化（尤其是美国文化）的融合，产生了怎样的火花？我期待作者能够探讨，在一种西方文化强势输入的背景下，日本是如何保持并发展出自己独特的文化魅力，并且最终反哺全球。我特别想知道，那些在战后初期，为日本文化复兴做出贡献的知识分子、艺术家、创作者，他们的思想和实践是怎样的？他们是如何在政治、经济的洪流中，坚持自己的文化理想？这本书是否会提供一些关于当时社会对新文化接受程度的讨论？例如，一些新的艺术形式、思想观念，在社会上是否会遇到阻力？又是如何逐渐被大众所接受？我希望这本书能够为我揭示，战后日本社会为何能够孕育出如此丰富多样的文化，以及这种文化繁荣对于日本社会整体的凝聚力和国际影响力，又产生了怎样的作用。
评分这本书的书名《日本近现代史卷九：后战后社会》让我对日本战后民主化进程及其深层影响产生了浓厚的兴趣。战败后的日本，在占领军的指导下，进行了一系列深刻的政治改革，建立了现代民主制度。我希望这本书能够深入探讨，这种民主化进程在多大程度上是自发的，又在多大程度上是外力推动的？在政治改革的过程中，日本社会内部是否存在着不同的声音和阻力？这些改革对于日本的政治文化、公民意识，以及国家认同，又产生了怎样的长远影响？我尤其想了解，在新的民主框架下，日本的政党政治是如何演变的？左右翼政党之间的博弈，以及它们在社会政策制定上的差异，是如何塑造了战后日本的政治格局？我期待作者能够提供一些关于战后初期政治思想的辩论，关于宪法制定的过程，以及这些政治事件如何影响了日本社会的走向。我希望这本书能够为我揭示，一个民族如何在经历了一场深刻的变革后，努力去适应和践行一种新的政治理念，并且在这种过程中，不断地探索和完善自己的民主之路。
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