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　　笔者在长期比较研究东亚历史过程中，对中日韩三国近代史中的重大事件、文化、艺术、社会、风俗、民众的日常生活等方面进行划分，并以特写予以还原。本书共分三册，第一册《文明‧风物篇》、第二册《人物‧思想篇》、第三册《政治‧军事篇》。

　　笔者希望在这本书中，能够再发现、再思考对我们而言不太了解或者已随风而逝的历史场面。摆脱单一国家历史观点，以多国、多层次的视角，省察整体的历史环境，重新审视东亚近代史。

作者简介

金文学

　　比较文化学者，文明批评家，作家。1962年生于中国沈阳，1985年毕业于东北师范大学外语系日本文学专业。1991年以亚洲第一名的成绩获日本「新岛奖学金」赴日本着名私立大学─同志社大学留学，后在京都大学、广岛大学大学院专攻比较文学、比较文化及文化人类学博士后期课程。

　　历任广岛文化学园大学、安田女子大学、放送大学特任教授。在东京、首尔、北京、上海等大学和研究机构任客座教授及客座、兼任教授。现任中日韩国际文化研究院首任院长。

　　主要着作有《东亚三国志》、《中日韩三国人性格》、《中国人、日本人、韩国人》、《丑陋的韩国人》、《丑陋的日本人》、《100年前的中日韩》、《「混」的中国人》、《中国人进化了吗？》等。

作者前言      011

1. 彷徨的鲁迅      013
2. 伊藤博文与戊戌变法      016
3. 跨越国界的革命家孙中山的背影      018
4. 成为孙中山的拐杖的日本人      022
5. 近代朝鲜独立自主的先驱者金玉均      025
6. 东亚联合的思想家－－金玉均      029
7. 形象模煳的国母－－明成皇后      032
8. 朝鲜的三大天才      035
9. 「卖国奴」的代名词李完用的另一副面孔      038
10. 爱国志士黄玹的悲壮之死      041
11. 朝鲜三大新小说作家      043
12. 清末民初中国「第一女性」是谁？      046
13. 百年之爱      049
14. 「中国革命的恩人」梅屋庄吉      052
15. 世界人类学家鸟居龙藏      055
16. 大学者内藤湖南与中国      058
17. 对中国近代教育做出巨大贡献的大学者服部宇之吉      062
18. 「生百名政治家，不如生一文学家」      064
19. 韩国独立运动之父－－安昌浩      067
20. 周作人的悲哀      070
21. 近代中国的教育之父－－蔡元培      074
22. 被忘却的卓越地质学家－－丁文江      077
23. 狂热的政治论客－－戴季陶      080
24. 孙中山和南方熊楠的友谊      083
25. 慈禧太后也曾计画进行改革      086
26. 朝鲜铁路的始祖朴琪宗      088
27. 安重根和日本      091
28. 日本最早的女留学生      094
29. 近代中国思想文化史上的巨人－－胡适      097
30. 将东西方文化融于一身的林语堂      100
31. 百年不遇的文化大师陈寅恪      103
32. 热爱朝鲜美术的日本人柳宗悦      106
33. 变成朝鲜一把泥土的日本人－－浅川巧      109
34. 「韩国孤儿的父亲」－－曾田嘉伊智      111
35. 朝鲜王朝末代太子妃－－李方子      114
36. 重新评价袁世凯      117
37. 对朝鲜民俗学研究做出贡献的秋叶隆      120
38. 民国时期中国知识份子的精神生态      123
39. 民国才媛第一人－－吕碧城      126
40. 冈仓天心说：「亚洲是一体的」      128
41. 支援中国和亚洲革命的犬养毅      131
42. 为大亚洲主义献身的头山满      134
43. 朝鲜的大智者崔南善      136
44. 自由主义文学巨匠洪命熹      140
45. 「朝鲜学」的开拓者文一平      143
46. 植物遗传育种学界国际着名学者－－禹长春      145
47. 近代东亚的教养主义      148
48. 「近代中国留学之父」容闳      151
49. 中国近代知识份子的鼻祖－－严复      154
50. 近代中国翻译大家－－林纾      157
51. 中国近代史上百科全书式的人物－－梁启超      159
52. 死无葬身之地的朝鲜女先觉者－－罗蕙钖      162
53. 朝鲜女性的一片绿叶－－金一叶      164
54. 第一位出版女子文学作品集的朝鲜作家－－金明淳      167
55. 被中国雇佣的日本知识份子      170
56. 辛亥革命第一位英雄      172
57. 革命爆发以前的百家争鸣      175
58. 日本近代民主主义思想家－－吉野作造      178
59. 基督教思想家内村鑑三和朝鲜      181
60. 文人安倍能成「发现」的朝鲜之美      184
61. 宋教仁为何要对抗孙中山      187
62. 毛泽东给予高度评价的近代中国巨匠－－张謇      189
63. 大文豪夏目漱石和殖民地朝鲜      192
64. 近代日本对韩国（朝鲜）历史的研究      195
65. 为韩国献身的西方人哈尔伯特      197
66. 热爱中国的西方人－－荷马李      200
67. 中国革命的幕后舵手－－莫理循      202
68. 亚洲留学生教育的先驱者－－嘉纳治五郎      205
69. 「黄祸论」的具体内容      208
70. 思想家安重根      210
71. 「革命和尚」      213
72. 中日民间交流的先驱者－－岸田吟香      215
73. 被「支那趣味」深深迷惑的日本人      218
74. 日本陆军的「中国通」      220
75. 近代中国和日本的军事顾问      223
76. 善邻书院和宫岛大八      225
77. 被忘却的朝鲜近代大文豪－－金泽荣      228
78. 卓越的民族史学家、媒体人－－朴殷植      231
79. 超越了「民族」的杰出知识份子－－申采浩      234
80. 新民会提出的独立战争论      236
81. 「中国的孙中山，韩国的申奎植」      239
82. 中国近代第一家族      241
83. 稳健的亲日开化派宰相－－金弘集      244
84. 李鸿章对百日维新的两面态度      246
85. 李鸿章的眼泪      249
86. 李鸿章和森有礼的历史对话      252
87. 李鸿章和伊藤博文的三次会面      254
88. 李鸿章、伊藤博文、金弘集「三相」比较      257
89. 李鸿章其人      260
90. 李鸿章为何未能替代慈禧太后      262
91. 明成皇后的理想      265
92. 开化派精英的设想      268
93. 开化派的「家教」－－李东仁      271
94. 文化民族主义的兴起      273
95. 近代「武士道」的诞生      276
96. 温和的亲日爱国者汪精卫      279
97. 背运政治家汪精卫的真面目      282
98. 伊藤博文其人其事      285
99. 身穿韩服的伊藤博文      287
100. 具有超强国际意识的朝鲜
近代文明论者－－尹致昊      291
101. 西方博览会上「丑陋的中国人」形象      295
102. 热爱中国美术的日本智者－－内藤湖南      297
103. 韩国的爱国启蒙运动和日本的「共存」关系      300
104. 打造日本「恶」的神话      303
105. 开化派「不倒翁」领袖朴泳孝      306
106. 川岛浪速：创建中国近代最初的员警学校      309
107. 「大亚洲主义」谱系中的安重根      312
108. 安重根和伊藤博文的方程式      315
109. 在日本得到锻鍊的蒋介石      317
110. 青年毛泽东「改造中国」的雄心      320
111. 「国魂」是如何诞生的      324
112. 万海韩龙云的《建白书》      327
113. 发现中国的「土匪原则」      330
114. 百年前的讹传      333
115. 福泽谕吉「脱亚入欧」的实质      335
116. 「东洋」的发展与「东洋学」的兴起      338
117. 「人」和「自我」的发现      342
118. 日韩维新思想的「引爆剂」      344
119. 明治维新－－世界罕见的文化革命      348

1. 彷徨的鲁迅
 
开创中国近代语言文学先河的伟大文豪鲁迅，从周树人变成鲁迅，其实经历了漫长的彷徨与思考。
 
从鲁迅年谱中我们可以发现，他结束了在日本长达7年的留学生活，归国后成为杭州、浙江两省师范学堂的生理化学教员，是在1908年8月炎热的夏天。在鲁迅的文学生涯中，通过漫长的沉默，他终于踏上了由周树人变身为鲁迅的飞跃期。
 
从各个意义上讲，鲁迅就是在中国和日本近代史上彼此摆脱不了的关系中生活过来的国民作家。不仅如此，从更为普遍的意义上讲，他也是近代精神史的象征性人物。此外，他的形象也不应简单地用伟大的文学家、思想家、革命家加以形容。事实上，鲁迅同时具有更为复杂和多层次的性格，是一个超越了国界的具有国际眼光的「世界人」。
 
在中国，关于鲁迅的研究，最近以来也非常活跃，一些新锐学者的「鲁迅批判」也非常尖锐。但是，在笔者看来，对于鲁迅进行的更有深度的分析研究，似乎还应首推把鲁迅视为东亚代表作家的日本学术界。原鲁迅博物馆馆长、鲁迅研究领域的中坚学者孙郁也曾在与笔者的交谈中，对此表示过赞同。
 
笔者对鲁迅观察的一个切入点是：为什么鲁迅终止日本留学回国以后，变得消沉，在沉默中经历着精神上的彷徨？另外一点是，他为何以那种刻骨之痛，对中国、中国国民的劣根性进行批判？又为何始终将其视为自己神圣的使命？
 
关于这些问题，无论是中国学者，还是新闻工作者，都无法得到准确击中要害的答案。对于鲁迅的评价，向意识形态或革命家层面倾斜，变得表面化了。同时，这也成为定型鲁迅的一个框架。
 
深刻剖析鲁迅是一件非常困难的事情。在观察鲁迅归国以后的行迹之前，还是让我们来比较考察一下他在日本7年漫长的留学生活吧。

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