自主：这真的是「我」做的决定？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 行为心理学
• 决策学
• 自由意志
• 自我认知
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• 影响力
• 社会心理学
• 习惯
• 选择
• 潜意识

教学目标：
　　1. 了解自主的重要特征。
　　2. 了解自主的自我面向。
　　3. 了解自主的他人面向。

　　德目说明：
　　本单元分为三部分，第一部分探讨自主与不自主的差别，指出自主的重要特征在于是否经过深思熟虑。而要判断一个人是否经过深思熟虑，可从三个面向观察：他的意识状态如何？他处在怎样的环境？他提供了怎样的理由？第二、第三部分进一步探讨深思熟虑的内容。第二部分指出要做出自主的决定，一个人无可避免地会思考自己是个什么样的人，自己向往的幸福人生是什么。因此，自主与认识自己、幸福人生之间有着密切关系，我们很难在对自我和幸福缺乏认识的情况下做出自主的决定。第三部分指出自主其实也与他人有关，一个真正自主的人不会只考虑自己，他同时也会考虑别人。这一方面是因为他人的想法可以帮助自己认识自己，但更重要的是，人是社会性的动物，一举一动不可能不牵连到他人，而他人和自己的关系会影响到个人的幸福。为了成为一个能为自己行为负起责任的自主个体，人必须在行动前，思考这会对别人带来怎样的影响，将此做为决定行动的考虑因素之一。如此才是一个自主的人，而不是一个自私的人。

《代码的呼吸：数字时代的演化与人类心智的边界》 第一章：硅基的萌芽与图灵的远见 本书从计算机科学的源头追溯，深入剖析了图灵、冯·诺依曼等先驱者构建的逻辑基础如何逐渐演化为我们今天所依赖的复杂数字生态。我们审视了早期的机器如何从纯粹的计算工具，蜕变为能够模拟甚至部分替代人类认知过程的实体。这不是一个关于硬件迭代的流水账，而是一场思想的溯源。我们探讨了“可计算性”的哲学内涵，以及当计算能力跨越某个临界点时，机器的“行为”与人类的“意图”之间产生的微妙张力。 早期的计算机，如ENIAC，是庞大的、为特定目的服务的工具。然而，随着存储程序概念的引入，机器的潜力被释放。我们详细考察了乔姆斯基的语言学革命对人工智能早期发展的影响，以及符号主义学派试图用明确的规则来重构人类思维的雄心。这种“自上而下”的路径，试图通过编码常识和逻辑推理来达成智能，其核心假设是：智能可以被完全形式化。 第二章：连接的迷宫：网络拓扑与社会形态的重塑 互联网的出现不仅仅是通信方式的革新，它重构了信息的传播路径和社会结构的底层逻辑。本章分析了从ARPANET到万维网的演变中，网络拓扑结构（如星型、网状、去中心化结构）如何影响了信息的流动速度、安全性和可信度。我们深入研究了“超链接”这一基本操作的深层意义——它创造了一个非线性的、爆炸式增长的信息空间，极大地挑战了传统线性叙事和权威解释的地位。 更重要的是，这种连接性如何重塑了人类的社会原子——个体。数字平台的算法设计，其初衷是为了效率和连接，却无意中塑造了信息茧房和回音室效应。我们通过具体的案例分析了信息传播中的“热度偏倚”现象，探讨了在海量数据面前，人类的注意力资源是如何被分配和引导的。这种引导机制，虽然不直接干预个体选择，却通过优化呈现的路径，潜移默化地构建了个体感知的现实边界。 第三章：数据的幽灵：传感器、监控与“数字足迹”的实体化 现代社会建立在一个庞大的、无形的传感器网络之上。从智能手机的GPS信号到网页点击记录，每一个动作都在生成可量化的数据点。本章聚焦于这些“数字足迹”如何被收集、聚合和建模。我们探讨了从描述性统计到预测性分析的飞跃，以及这种预测能力对个体行为的潜在影响。 一个关键的议题是“数据本体论”——当我们的行为被量化为一串串代码和概率时，这些数据描述的“我们”与我们自认为的“我们”之间存在何种关系？我们考察了信用评分系统、行为定向广告背后的数学模型，它们并非试图理解复杂的人类动机，而是高效地预测基于历史数据的未来概率。这种基于概率的干预，使得环境对个体的塑造变得更加隐蔽和精准。 第四章：算法的黑箱：决策的自动化与责任的模糊地带 随着深度学习的兴起，机器的“决策”过程变得日益不透明。本章深入剖析了现代机器学习模型（如神经网络）的工作机制，以及它们在金融交易、司法判决辅助、医疗诊断等关键领域中的应用。我们关注“可解释性AI”（XAI）的研究现状与局限性，讨论了当一个决策路径复杂到人类无法完全追溯时，我们如何评估其公正性和有效性。 算法的“黑箱”特性带来了责任归属的难题。如果一个自动驾驶系统在面临“电车难题”时做出了选择，或者一个招聘算法排除了特定群体，责任应归于设计者、训练数据提供者，还是算法本身？本书不提供简单的答案，而是描绘出权力结构在自动化决策链条中的转移和稀释过程，揭示了在技术高效性的追求下，传统的人类道德判断和法律框架正面临的结构性挑战。 第五章：心智的边疆：认知负荷与注意力的稀缺性 本章从认知科学的角度，审视了人类心智在信息爆炸时代的适应性。我们不再是信息的被动接收者，而是需要不断在多任务切换中分配有限的认知带宽。我们分析了“注意力经济学”如何将人类的专注力视为可交易的资源，以及设计精良的通知系统和即时反馈机制如何巧妙地利用了多巴胺回路，构建了持续的“参与循环”。 这种持续的、碎片化的认知负荷，对深度思考、长期规划和创造性工作的能力产生了何种累积效应？我们探讨了“心流”体验在数字环境中的扭曲或重现的可能性，以及如何有意识地设计与数字工具的交互方式，以重新夺回心智的控制权，避免成为被环境参数驱动的“反馈循环执行者”。 第六章：反思的火花：主体性在数字生态中的重构 结论部分旨在整合前述的分析，探讨在高度耦合的数字世界中，我们如何重新界定“主体性”和“自由意志”的概念。我们提出，对抗性并非完全外在于我们，而是在于我们对工具的理解深度和选择的意愿。 真正的“自主”或许不在于完全隔绝外部影响——这是不可能的——而在于对这些影响机制的清醒认知，以及有意识地构建自己的信息过滤系统和认知防御墙。本书呼吁读者从被动的消费者转变为积极的“数字公民”，理解代码的逻辑，才能更有效地在算法塑造的世界中，为自己的思考和行动负责。我们探讨了构建更具韧性、更尊重人类认知边界的数字基础设施的可能性与必要性。

作者简介

陈奕融

　　学历：台湾大学哲学所硕士
　　研究领域：伦理学
　　现职：台湾大学哲学所博士候选人

　　他希望能以幽默风趣的方式带领参与者进行哲学思辨，将生活实例、思想实验、小游戏等带入讨论，期待借此让艰涩的概念变得平易近人，以帮助参与者对讨论主题有更透彻的认识。

林火旺

　　学历：美国爱荷华大学哲学博士
　　经历：台湾大学哲学系研究所所长、台湾大学哲学系主任、台湾大学课外活动组主任、民生报记者
　　现职：台湾大学哲学系教授

p.5 推荐序………………………林火旺
p.8 作者序………………………陈奕融
p.11 出版序…………………… 李贤华

p.13  part (1) 思辨之前 goal
p.29  Part (2) 概念澄清 What is Justice?
p.41  part (3) 带领思辨 A Journey in Moral Reasoning
p.91 part(4) 延伸阅读和补充资料
Further reading & Attachment

序

　　先从爱智营开始说起，

　　2012年夏天，由林火旺教授策画，新生代基金会主办的第一届青少年爱智营，在新竹的小叮当科学主题乐园举行。在众多以高中职学生为对象所举办的营队中，爱智营特殊的地方在于，它希望参加的学生能在营队期间，细细思索那些「既熟悉又陌生」的品德。

　　之所以说这些品德令人熟悉，是因为在爱智营中所讨论的品德，例如诚信、勇气、正义、感恩等等，每一个我们从小都琅琅上口，它们也都是出现在学校每週中心德目里的「常客」。说它们陌生，则是因为在提到这些品德时，我们的脑海中虽然很快就会浮现几个相关的句子，比方说「童叟无欺」、「知耻近乎勇」、「路见不平、拔刀相助」、「吃果子拜树头」等等，但对它们的认识似乎也就仅止于此，给不出更多更详细的解释。

　　请设想以下的情境：我们都知道做人要感恩，吃果子要拜树头。如果有一天我在找工作的时候，我的好朋友趁着职务之便把他公司的职位内定好安插给我，我要不要感恩他这样「贴心」的举动呢？

　　或请再设想以下的情境：我们都知道路见不平要拔刀相助，但如果我在公车上看见有一位乘客在下车时因为动作比较慢，结果被等得不耐烦的司机酸言酸语，这时我该挺身帮这位乘客说话吗？或者我最好少惹麻烦，假装没有听到？还是我该透过乘客意见表，向公司反应这名司机的行径呢？

　　相信各位读者在生活中都有过类似的经验，或许不是亲身经历，也可能是朋友的经历，或是朋友的朋友的经历。遇到这些情况而一时之间不知该如何反应，并不令人意外，毕竟这些品德本来就有着丰富的内涵，不太可能只用名言锦句就一语道尽其箇中道理。此外，就算对这些品德有比较清楚的认识，但要有足够的敏感度，知道在哪些情境下要做出哪些应对，才算真正落实品德，又是另一件不容易的事。

　　其实对思考有兴趣的高中生不在少数，但平常他们或许鲜有机会去大量思考与哲学相关的问题（当然也包括了去思考品德的涵义）。毕竟他们在学校还有许多课业必须完成，下课则是他们能够喘口气，和同学随意闲聊，放松自己的时间。这时假如再搬出这些会绞尽脑汁的话题，偶一为之或许大家还有兴趣，但若次次都要如此，可就显得杀风景了。

　　爱智营刚好提供了一个场所，让这些对思考、对品德议题有兴趣的学生可以好好「绞尽脑汁」一番。诚然，如果一个人能对这些品德有更透澈的认识，一来可以提高他在生活中的敏感度，知道有些情境没有乍看之下那么单纯，情境中的不同行动选项可能牵涉不同品德的要求，在行动时能对各选项做更深层的考量；二来也能帮助他在面临实践上的阻碍时（例如因为个人的意志软弱，或者发现品德之间无法两全其美等等因素而踌躇不前），知道该如何以妥适的方法落实这些品德。

　　三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。集思广益、互相脑力激盪自然要比关起门来自己思考，更有助于全面认识一个议题。不过（虽恐有老王卖瓜之嫌），如果在集思广益的过程中，能有一个带领者帮助整理论点，提示进一步思考的方向，相信会让整个讨论更有效率，参与讨论的学生想必也能因此有更多收获。由于笔者在硕博士班的研究领域都是伦理学，在学校也有担任教学助理的经验，便得以有此荣幸参加爱智营，帮忙设计品德教案，带领学生进行思辨，笔者在此要感谢林火旺教授与新生代基金会提供这个具挑战性的机会。

　　本书的雏型正是在这样的契机下所完成的，它一开始是在爱智营中以高中职学生为对象所设计的品德教案，后来又有其他机会，让它得以在不同场合变成以大学生、中小学老师为对象的品德教案。在撰写这份教案时，笔者承蒙许多人的帮助，他们分别是黄玲凤小姐、周淑梅老师、杨莉华老师、官科宏同学、黄元廷老师、杨舒渊同学。他们或者是与笔者共同构思教案内容，或者是在其他场合带领相关讨论时，帮忙调整教案的内容，使其更加完善。

　　笔者特别感谢他们为这本书提供了丰富的内容，也很感谢林火旺教授在本书草稿完成后所提供的建议，以及传爱家族传播文化事业帮忙处理出版的事宜。对笔者而言，要将这份淬鍊过后的教案加以扩展成书，并非易事，书写的过程同时也是笔者再次针对「自主」进行思辨的过程。笔者的思考或许有不当之处，若因此导致文章错漏，笔者自负文责。

　　由于本书是由带领品德思辨的教案发展而成，故其写作体例和一般书籍略有不同。本书有「活动进行方式」、「问题与讨论」、「思辨引导方向」、「可能情况」等部分，是一本有兴趣带领品德思辨的人可用来实际操作的「教战手册」。然而这不表示非从事教师相关职业，或者不想带领讨论的人就不适合阅读本书。任何对「自主」有兴趣的人都可以一边参考本书，一边思考自主做为一种品德，究竟有怎样的内涵。

　　建议各位读者在阅读时，可先观看「活动进行方式」中所提到的影片，然后试着回答「提问与讨论」所提出来的问题，有了自己的看法之后，再与「思辨引导方向」和「可能情况」的内容互相参照，接着进一步思考，这样应可帮助各位对自主更「有感」。

　　就让我们启程，思考什么是自主吧！

一、暖身活动

目标：初步思考自主的意涵。

内容：
1 请参与者在短时间内思考「自主是什么？」，简单分享自己的想法。
2 给参与者看四个问题意识（详见「讨论议题与思辨带领」中的「暖身活动」），预告接下来将一一针对这些问题进行讨论。

二、自主是什么

目标：了解自主的重要特征。

要引导出的核心概念：自主必须是经过深思熟虑后的行动。

教具：影音播放设备。

内容：
1 播放影片一、二、三、四、五。（请参阅第103 ~104 页）
2 询问「影片中的主角是否做了自主行动？」，请参与者根据每段影片的内容分别回答「是」或「否」。
3 按照影片顺序，请参与者说出他认为「是」或「否」的理由。带领参与者进行讨论，指认出自主的重要特征。
4 小结。提示参与者自主的重要特征就是「经过深思熟虑」。

三、自主与自我认识

目标：了解自主的自我面向。

要引导出的核心概念：自主的人无可避免地会思考自己的幸福人生是什么，而要了解自己的幸福人生是什么，先决条件就是要认识自己。

教具：影音播放设备。

内容：
1 播放影片六。（请参阅第104 页）
2 询问「支持洪浩云（影片主角）留在外科的正反理由各有哪些？」，请参与者分享自己的想法。
3 询问「洪浩云出走医美是否值得？算不算是浪费人才？」，带领参与者进行讨论，并在讨论中连结「自主」与「幸福人生」二个概念。
4 播放影片七。（请参阅第104 页）
5 询问「与第一次的决定相比，洪浩云第二次的决定是否更加自主？」，带领参与者进行讨论，并在讨论中连结「幸福人生」与「认识自我」二个概念。
6 小结。提示参与者「自主」、「幸福人生」、「认识自我」之间具有密切关连。

四、自主与他人

思辨目标：了解自主的他人面向。

要引导出的核心概念：自主的人不会只把焦点放在自己身上，他也会，而且应该考量其他人的想法与需求，因为与他人的关系是幸福人生的一个重要面向。

教具：影音播放设备。

评分☆☆☆☆☆

读完《自主：这真的是「我」做的决定？》的序章，我立刻就被作者那种直击人心的提问方式所折服。它没有上来就灌输理论，而是用一系列引人深思的案例和设问，迅速将我拉入了思考的漩涡。书中关于“选择悖论”的探讨，让我回想起自己生活中那些看似微小的决定，比如在超市里犹豫不决买哪个牌子的牙膏，或者在网上选择哪部电影观看，这些行为背后是否真的存在着自由意志，还是只是一系列条件反射的叠加？作者似乎在不断地敲打我的认知边界，让我怀疑那些我以为是“我”的意愿，究竟有多少是自己独立产生的，又有多少是被精心设计的环境、消费主义的洪流，甚至是我们大脑中的固有偏见所左右。这种“被操控感”可能会让人感到一丝不安，但正是这种不安，才促使我去深入探究，去寻找问题的根源。我非常期待书中能够深入剖析人类决策的机制，或许会涉及到心理学、神经科学甚至是哲学层面的讨论，希望能为我揭示那些隐藏在“我”背后的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本《自主：这真的是「我」做的决定？》的封面设计就足够吸引人，深邃的蓝色背景，一个模糊不清的人影，仿佛置身于迷宫之中，又像是挣扎在无数选择的十字路口。光看这包装，就勾起了我对“自主”这个概念的好奇心。我们常常觉得自己是自己行为的最终决策者，每一个选择都是经过深思熟虑、发自内心的。但这本书的名字却像一声惊雷，直接戳破了这种自以为是。它挑战的是最基本的人类自我认知，逼迫我们去审视那些看似理所当然的“我”的选择，到底有多少是真正属于“我”的？是在多大程度上受到了外在因素、潜意识冲动，甚至是基因和社会环境的裹挟？我猜这本书会带我踏上一段自我探索的旅程，可能会颠覆我对自己的很多看法，甚至可能会让我对过去的某些决定产生怀疑，但这种挑战恰恰是成长的契机。我期待它能提供一些视角，帮助我理解人类决策的复杂性，或许能在这个过程中找到更清晰的自我定位，或者至少，能对“自主”这个词有更深刻、更 nuanced 的理解。

评分☆☆☆☆☆

《自主：这真的是「我」做的决定？》这个书名，简直就是一记重磅炸弹，瞬间引爆了我脑海中关于“自我”的所有既定认知。我们活在自己构建的“我”的世界里，认为所有的选择都是我们自己的心之所向，是我们意志力的体现。但这本书似乎在暗示，那个我们赖以生存的“我”，可能只是一个被精心编织出来的幻象。我很好奇作者将如何层层剥开这个“幻象”，它会带我深入到大脑的运作机制，去理解那些不为我们所知的神经冲动如何影响我们的判断？它会把我带入社会的洪流，去分析那些无形的力量如何塑造我们的价值观和偏好？我甚至怀疑，这本书可能会让我对自己的很多“成就”产生一丝质疑，但同时，这种质疑又会成为一种解脱，让我们不必为每一个不如意的决定背负过多的心理负担。我非常期待这本书能够提供一种更辩证、更具同理心的视角来看待人类的决策过程，或许能够帮助我们在理解自身局限性的同时，也能找到与“自主”和谐相处的方式。

评分☆☆☆☆☆

从《自主：这真的是「我」做的决定？》的封面和副标题来看，这本书无疑触及了人类存在的核心议题。我们总是强调“自我”，强调“自由”，但当一个问题直白地问出“这真的是‘我’做的决定？”时，一种前所未有的不确定感便油然而生。这让我联想到一些我过去以为是“自由选择”的经历，事后回想起来，似乎总有那么一些巧合、一些影响，我很难完全将责任归咎于纯粹的“我”。我猜这本书的作者会以一种非常理性和辩证的视角，来解构“自主”这个概念，或许会引用一些关于“认知偏差”、“社会影响”、“潜意识驱动”等方面的学术成果，来证明我们的许多决定，并非如我们想象的那般独立和自主。我特别期待书中能够探讨“自由意志”与“决定论”之间的哲学辩论，以及如何在认识到这些限制的同时，仍然保有对自我负责的态度。这本书或许会让我重新定义“自主”，使其更加接地气，更加贴近真实的人类行为。

评分☆☆☆☆☆

《自主：这真的是「我」做的决定？》这本书的标题本身就蕴含着一种强烈的张力，它不仅仅是一个疑问，更是一种对现有认知体系的有力冲击。我脑海中浮现出各种各样的场景：我是否真的“自主”选择了我的职业道路，还是受到了家庭的期望和社会的压力？我是否真的“自主”爱上了某个人，还是被某种难以言喻的吸引力所驱动？这本书似乎在邀请我参与一场深刻的自我审问，它剥离了那些我们习惯性贴在自己身上的标签，逼迫我们去面对那个可能并不完全由自己掌控的“我”。我预计书中会提供丰富的理论支持和真实案例，或许会引用大量的心理学实验、行为经济学研究，甚至是哲学家的思考，来佐证“自主”并非我们想象中那么简单。我希望这本书能提供一些实用的方法论，帮助我识别那些影响我决策的潜在因素，从而在未来的选择中，能够更具洞察力和自觉性，不至于被轻易地推着走。