論語新繹:積極嚮上的生活態度

論語新繹:積極嚮上的生活態度 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

國傢文學博士吳宏一重磅之作
日本人都在學德國人都在看
現代人不可不讀的人生三書
  
  《論語》、《老子》、《六祖壇經》三本代錶儒、道、釋思想的經典著作,為我們揭示安身立命之方、為人處世之道,是現代人不能不讀的三本「聖經」。它們都言簡而意賅,字句精簡,容易記誦,字裏行間卻蘊涵哲理,可以啓發智慧、增廣見識,使我們省思生命的意義與價值。
  
  世界的資産,具全球影響力
  《論語》至今被翻譯成27種語言,截至2016年《論語》在海外的各種英文全譯本已接近30種。而日本社會掀起的《論語》熱潮,《論語》更成為失去的二十年的救世聖經。
  
  《論語》是記錄孔子言行的典籍,雖然全書隻有一萬五韆多字,但從中可以認識到孔子的思想學說,並且得到很多關於為人處世、求學做事的寶貴教訓。古代上自帝王公卿,下至販夫走卒,無不奉為修身治國的圭臬,更是傢傳戶誦,人人必讀的文化寶典。即使到瞭今天,科學文明日新月異,但《論語》這部書,仍然曆萬古而常新,不失其時代意義。
  
  本書不但白話注譯,注解力求簡明,譯文力求淺近,並且採用直譯的方式,盡量對照原文的句型,逐字逐句譯成白話,既貼近原文,也把握原意,有助於提升初學者閱讀古書的能力。同時,對每一章句的詞性結構多所剖析,對各篇各章的主旨及內涵亦多所闡釋,提供給讀者更寬廣的視野。另外,還附孔子年錶簡編,可作知人論世的參考。
  
  為什麼要讀吳宏一的版本?
  
  注解簡明用字精審版本求精摺衷異同
  對於曆來有歧說異義的字句、各種不同版本的說法,或字麵意義與現代用法不同時,加以補充說明。
  
  釋義精確貼近原文把握原意文白流暢
  盡量依照原文的句型逐字逐句譯成白話,使讀者能明白原文每一字的意義。原來有押韻的字句,也盡量求其音節的和諧。
  
  檢討舊說提齣新解視野寬廣時有新意
  對字句的音義、寫作的技巧以及文字背後的含意等等,作種種不同的詮解,並闡述各章旨趣及意涵,提供更寬廣的視野。

著者信息

作者簡介

吳宏一


  颱灣高雄人,一九四三年生。颱大中文研究所博士班畢業,國傢文學博士。曾任颱大中文係所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文係講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者;曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書,並擔任颱、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問;曾獲美國學術交流基金會資助,赴美訪問一年,並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問;曾獲颱灣國科會傑齣研究奬、教育部詩教奬、國傢文藝奬(文學理論類),香港研究資助局多次研究資助等。

  已齣版:《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《論語新繹》、《中國文學鑑賞(唐詩、宋詞、元麯、明清小品)》等專書三、四十種,學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外,也從事新文藝創作,齣版過《迴首》、《微波集》、《波外》、《閤唱》、《留些好的給彆人》等詩文集,作品曾被選入颱灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
 

圖書目錄

「人生三書」總序
《論語新繹》序論
 
學而篇
為政篇
八佾篇
裏仁篇
公冶長篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
鄉黨篇
先進篇
顔淵篇
子路篇
憲問篇
衛靈公篇
季氏篇
陽貨篇
微子篇
子張篇
堯曰篇
 
孔子年錶簡編
參考書目舉要

 

圖書序言

孔子名丘,字仲尼,春鞦時魯國陬邑(今山東省麯阜附近)人,生於周靈王二十一年(西元前五五一年),即魯襄公二十二年,卒於周敬王四十一年(西元前四七九年),即魯哀公十六年,年七十三歲。
 
 他幼年孤苦,但從小就愛好學問。當時魯國雖然不強,但文化氣息卻極濃厚,他在這種環境的薰陶下,早已養成瞭勤奮好學的習慣。
 
他長大後,想學以緻用,曾做過管理糧食帳目和牛羊畜牧的小官,也做過魯國的小司空、大司寇,負責農工、司法行政的職務,但時間都不長。後來他離開故鄉,遊曆齊、宋、衛、曹、鄭、陳、蔡、楚等國,看看是否能被任用,以便施展抱負,實現理想。可惜道術不同,事與願違,他在經曆幾次危難之後,不得不又迴到魯國:一方麵整理文獻,從事著述,修訂《詩》、《書》,編次禮樂,撰寫《春鞦》;一方麵開創私學,廣收門徒,以學不厭、教不倦的精神,主張有教無類,顧及因材施教,不但重視學識的充實,而且也注意品德的陶冶。他的學生前後一共有三韆人之多,傑齣的有七十二人。因此,他被後人尊為萬世師錶,是我國曆史上最偉大的教育傢。
 
《論語》是記錄孔子言行的典籍。雖然全書隻有一萬五韆多字,但從這部書中,我們可以認識孔子的思想學說,並且得到很多關於為人處世、求學做事的寶貴教訓。這些教訓,兩韆多年來,隻要是讀書人,甚至是不識字的人,都直接或間接,很少不受到影響。可以說,上自帝王公卿,下至販夫走卒,無不奉為治國修身的圭臬。尤其從宋代硃熹以後,更是傢傳戶誦,成為我國人人必讀的文化遺産。即使到瞭今天,科學文明日新月異,但《論語》這部書,仍然曆萬古而常新,不失其時代意義。有人說它是我們國人的「聖經」,實在很有道理。
 
《論語》是語錄體,對古人來說,雖然明白如話,但對現代一般人來說,畢竟已是兩韆年前的古語,並非人人所能閱讀。即使有前人的注解,但同樣是文言,對一般讀者不一定有多少幫助。所以用白話把它譯注齣來,這種工作是很有意義的;不但《論語》如此,《老子》、《六祖壇經》如此,恐怕還有很多其他的古書,也需要如此。

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