具体描述
国家文学博士吴宏一重磅之作
日本人都在学德国人都在看
现代人不可不读的人生三书
日本人都在学德国人都在看
现代人不可不读的人生三书
《论语》、《老子》、《六祖坛经》三本代表儒、道、释思想的经典着作，为我们揭示安身立命之方、为人处世之道，是现代人不能不读的三本「圣经」。它们都言简而意赅，字句精简，容易记诵，字里行间却蕴涵哲理，可以启发智慧、增广见识，使我们省思生命的意义与价值。
世界的资产，具全球影响力
《论语》至今被翻译成27种语言，截至2016年《论语》在海外的各种英文全译本已接近30种。而日本社会掀起的《论语》热潮，《论语》更成为失去的二十年的救世圣经。
《论语》是记录孔子言行的典籍，虽然全书只有一万五千多字，但从中可以认识到孔子的思想学说，并且得到很多关于为人处世、求学做事的宝贵教训。古代上自帝王公卿，下至贩夫走卒，无不奉为修身治国的圭臬，更是家传户诵，人人必读的文化宝典。即使到了今天，科学文明日新月异，但《论语》这部书，仍然历万古而常新，不失其时代意义。
本书不但白话注译，注解力求简明，译文力求浅近，并且採用直译的方式，尽量对照原文的句型，逐字逐句译成白话，既贴近原文，也把握原意，有助于提升初学者阅读古书的能力。同时，对每一章句的词性结构多所剖析，对各篇各章的主旨及内涵亦多所阐释，提供给读者更宽广的视野。另外，还附孔子年表简编，可作知人论世的参考。
为什么要读吴宏一的版本？
注解简明用字精审版本求精折衷异同
对于历来有歧说异义的字句、各种不同版本的说法，或字面意义与现代用法不同时，加以补充说明。
释义精确贴近原文把握原意文白流畅
尽量依照原文的句型逐字逐句译成白话，使读者能明白原文每一字的意义。原来有押韵的字句，也尽量求其音节的和谐。
检讨旧说提出新解视野宽广时有新意
对字句的音义、写作的技巧以及文字背后的含意等等，作种种不同的诠解，并阐述各章旨趣及意涵，提供更宽广的视野。
著者信息
作者简介
吴宏一
台湾高雄人，一九四三年生。台大中文研究所博士班毕业，国家文学博士。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、中正大学筹备处顾问、香港中文大学中文系讲座教授、香港城市大学中文讲座教授、北京大学人文基金高级访问学者；曾主编教育部国立编译馆中小学语文教科书，并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编审顾问；曾获美国学术交流基金会资助，赴美访问一年，并曾担任新加坡教育部海外华文顾问；曾获台湾国科会杰出研究奖、教育部诗教奖、国家文艺奖（文学理论类），香港研究资助局多次研究资助等。
已出版：《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《白话诗经》、《先秦文学导读》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《论语新绎》、《中国文学鑑赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》等专书三、四十种，学术论文约百篇。除研究中国文学及古代文献外，也从事新文艺创作，出版过《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的给别人》等诗文集，作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地语文教科书。
吴宏一
台湾高雄人，一九四三年生。台大中文研究所博士班毕业，国家文学博士。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、中正大学筹备处顾问、香港中文大学中文系讲座教授、香港城市大学中文讲座教授、北京大学人文基金高级访问学者；曾主编教育部国立编译馆中小学语文教科书，并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编审顾问；曾获美国学术交流基金会资助，赴美访问一年，并曾担任新加坡教育部海外华文顾问；曾获台湾国科会杰出研究奖、教育部诗教奖、国家文艺奖（文学理论类），香港研究资助局多次研究资助等。
已出版：《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《白话诗经》、《先秦文学导读》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《论语新绎》、《中国文学鑑赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》等专书三、四十种，学术论文约百篇。除研究中国文学及古代文献外，也从事新文艺创作，出版过《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的给别人》等诗文集，作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地语文教科书。
图书目录
「人生三书」总序
《论语新绎》序论
学而篇
为政篇
八佾篇
里仁篇
公冶长篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
乡党篇
先进篇
颜渊篇
子路篇
宪问篇
卫灵公篇
季氏篇
阳货篇
微子篇
子张篇
尧曰篇
孔子年表简编
参考书目举要
《论语新绎》序论
学而篇
为政篇
八佾篇
里仁篇
公冶长篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
乡党篇
先进篇
颜渊篇
子路篇
宪问篇
卫灵公篇
季氏篇
阳货篇
微子篇
子张篇
尧曰篇
孔子年表简编
参考书目举要
图书序言
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东省曲阜附近）人，生于周灵王二十一年（西元前五五一年），即鲁襄公二十二年，卒于周敬王四十一年（西元前四七九年），即鲁哀公十六年，年七十三岁。
他幼年孤苦，但从小就爱好学问。当时鲁国虽然不强，但文化气息却极浓厚，他在这种环境的薰陶下，早已养成了勤奋好学的习惯。
他长大后，想学以致用，曾做过管理粮食帐目和牛羊畜牧的小官，也做过鲁国的小司空、大司寇，负责农工、司法行政的职务，但时间都不长。后来他离开故乡，游历齐、宋、卫、曹、郑、陈、蔡、楚等国，看看是否能被任用，以便施展抱负，实现理想。可惜道术不同，事与愿违，他在经历几次危难之后，不得不又回到鲁国：一方面整理文献，从事着述，修订《诗》、《书》，编次礼乐，撰写《春秋》；一方面开创私学，广收门徒，以学不厌、教不倦的精神，主张有教无类，顾及因材施教，不但重视学识的充实，而且也注意品德的陶冶。他的学生前后一共有三千人之多，杰出的有七十二人。因此，他被后人尊为万世师表，是我国历史上最伟大的教育家。
《论语》是记录孔子言行的典籍。虽然全书只有一万五千多字，但从这部书中，我们可以认识孔子的思想学说，并且得到很多关于为人处世、求学做事的宝贵教训。这些教训，两千多年来，只要是读书人，甚至是不识字的人，都直接或间接，很少不受到影响。可以说，上自帝王公卿，下至贩夫走卒，无不奉为治国修身的圭臬。尤其从宋代朱熹以后，更是家传户诵，成为我国人人必读的文化遗产。即使到了今天，科学文明日新月异，但《论语》这部书，仍然历万古而常新，不失其时代意义。有人说它是我们国人的「圣经」，实在很有道理。
《论语》是语录体，对古人来说，虽然明白如话，但对现代一般人来说，毕竟已是两千年前的古语，并非人人所能阅读。即使有前人的注解，但同样是文言，对一般读者不一定有多少帮助。所以用白话把它译注出来，这种工作是很有意义的；不但《论语》如此，《老子》、《六祖坛经》如此，恐怕还有很多其他的古书，也需要如此。
他幼年孤苦，但从小就爱好学问。当时鲁国虽然不强，但文化气息却极浓厚，他在这种环境的薰陶下，早已养成了勤奋好学的习惯。
他长大后，想学以致用，曾做过管理粮食帐目和牛羊畜牧的小官，也做过鲁国的小司空、大司寇，负责农工、司法行政的职务，但时间都不长。后来他离开故乡，游历齐、宋、卫、曹、郑、陈、蔡、楚等国，看看是否能被任用，以便施展抱负，实现理想。可惜道术不同，事与愿违，他在经历几次危难之后，不得不又回到鲁国：一方面整理文献，从事着述，修订《诗》、《书》，编次礼乐，撰写《春秋》；一方面开创私学，广收门徒，以学不厌、教不倦的精神，主张有教无类，顾及因材施教，不但重视学识的充实，而且也注意品德的陶冶。他的学生前后一共有三千人之多，杰出的有七十二人。因此，他被后人尊为万世师表，是我国历史上最伟大的教育家。
《论语》是记录孔子言行的典籍。虽然全书只有一万五千多字，但从这部书中，我们可以认识孔子的思想学说，并且得到很多关于为人处世、求学做事的宝贵教训。这些教训，两千多年来，只要是读书人，甚至是不识字的人，都直接或间接，很少不受到影响。可以说，上自帝王公卿，下至贩夫走卒，无不奉为治国修身的圭臬。尤其从宋代朱熹以后，更是家传户诵，成为我国人人必读的文化遗产。即使到了今天，科学文明日新月异，但《论语》这部书，仍然历万古而常新，不失其时代意义。有人说它是我们国人的「圣经」，实在很有道理。
《论语》是语录体，对古人来说，虽然明白如话，但对现代一般人来说，毕竟已是两千年前的古语，并非人人所能阅读。即使有前人的注解，但同样是文言，对一般读者不一定有多少帮助。所以用白话把它译注出来，这种工作是很有意义的；不但《论语》如此，《老子》、《六祖坛经》如此，恐怕还有很多其他的古书，也需要如此。
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