具体描述
为什么父母和老师的品德教育常沦为口号？不重视论述是主因，所谓论述就是「讲道理」，当你告诉孩子可以做什么、不可以做什么时，一定要告诉他「为什么」，而且当孩子挑战你时，绝对不能说：「就是这样，不要再问了」；如果你无法说服他、让他心服口服，你的品德教育注定流于形式、徒劳无功。只有当孩子觉得你讲的有道理时，才可能促成他去行动，这时候你的道理已经变成他自己的道理，这就是道德内化。
开始和孩子讲道理、允许孩子对你的道理提出质疑，这就和孩子进入了一场思辨之旅。一个好的问题可以启动大脑革命，整个思辨的带领旅程就是不断地「提问题」， 从一个大问题分解成几个小问题，或先提出几个小问题最后带出一个大问题；从表面的问题引导到深入的问题，从思考的问题带到实践的问题，一直追问就对了！许多「想当然耳」的问题，经过思辨将会发现，问题不如想像中简单；许多耳熟能详的道理，深入思考才领悟它的真义。
但是引导问题不能随便，人脑需要逻辑思维，需要按部就班。逻辑思维是一种理性活动，把感性所获得的信息转成概念，运用概念进行判断、推理，进而产生新的认识。因此，我们提出的每个问题必须具有逻辑相关性，被带领的人才能透过问题的回应，整理自己的思路，整个思路就会越来越透彻，最后可以达到「想通了」的境界。
本书的每一个德目的思辨历程都是经过多次演练，收集了参与者的不同反应，也列出了各种可能性，对想要培养孩子成熟思考的父母和老师，极具参考价值。
开始和孩子讲道理、允许孩子对你的道理提出质疑，这就和孩子进入了一场思辨之旅。一个好的问题可以启动大脑革命，整个思辨的带领旅程就是不断地「提问题」， 从一个大问题分解成几个小问题，或先提出几个小问题最后带出一个大问题；从表面的问题引导到深入的问题，从思考的问题带到实践的问题，一直追问就对了！许多「想当然耳」的问题，经过思辨将会发现，问题不如想像中简单；许多耳熟能详的道理，深入思考才领悟它的真义。
但是引导问题不能随便，人脑需要逻辑思维，需要按部就班。逻辑思维是一种理性活动，把感性所获得的信息转成概念，运用概念进行判断、推理，进而产生新的认识。因此，我们提出的每个问题必须具有逻辑相关性，被带领的人才能透过问题的回应，整理自己的思路，整个思路就会越来越透彻，最后可以达到「想通了」的境界。
本书的每一个德目的思辨历程都是经过多次演练，收集了参与者的不同反应，也列出了各种可能性，对想要培养孩子成熟思考的父母和老师，极具参考价值。
著者信息
作者简介
林火旺
学历：美国爱荷华大学哲学博士
研究领域：伦理学、政治哲学
现职：台湾大学哲学系教授
林火旺教授是一位热情的哲学家。他是国内研究伦理学、自由主义、社会正义、公民理论的重镇；他不仅在高等学府的象牙塔中研究，更像传教士一般，四处演讲，有时也上电视，唿吁国人提升民主素养、宽容异见、关怀他人、智慧思辨。
林火旺
学历：美国爱荷华大学哲学博士
研究领域：伦理学、政治哲学
现职：台湾大学哲学系教授
林火旺教授是一位热情的哲学家。他是国内研究伦理学、自由主义、社会正义、公民理论的重镇；他不仅在高等学府的象牙塔中研究，更像传教士一般，四处演讲，有时也上电视，唿吁国人提升民主素养、宽容异见、关怀他人、智慧思辨。
图书目录
p.5 推荐序 张云龙
p.8 作者序 林火旺
p.11 出版序 李贤华
p.13 part (1) 哲学思辨的重要
p.29 Part (2) 讲道德是要我们当圣人吗？
p.40 part (3) 道德要求和道德赞赏
p.81 part (4) 幸福是我自己的，何必在乎他人利益？
p.91 part (5) 品德为何可以替幸福加分？
p.8 作者序 林火旺
p.11 出版序 李贤华
p.13 part (1) 哲学思辨的重要
p.29 Part (2) 讲道德是要我们当圣人吗？
p.40 part (3) 道德要求和道德赞赏
p.81 part (4) 幸福是我自己的，何必在乎他人利益？
p.91 part (5) 品德为何可以替幸福加分？
图书序言
品德教案－导论篇
台大哲学系教授 林火旺
希腊哲学家亚里斯多德(Aristotle, 384-322B.C.)认为，每个人从事任何自愿性的行为，都在追求各种目的，但是一生中最终、最高的目的就是「幸福」，这似乎是一般人的共识；生活中碰到冷血杀人或食安问题，一般人都会说：「品德很重要」，然而一般人比较不能体会：品德和幸福密切相关。在「金钱万能」、「有钱能使鬼推磨」的通俗想法下，大多数人想尽各种方法追逐名利，以为名利双收就是幸福，根据在这样的逻辑，显然道德和幸福并不一致；许多人从事非法或不道德的行为，几乎都认为这样做对自己有利，也就是说，在这些人心目中，不道德有利于个人幸福，因此具有合理化的基础。这种思考模式似乎证明道德和幸福无关，甚至有碍幸福。如果品德和幸福密切相关，那么多从事不道德行为的人难道是不理性或是傻瓜？他们那样做难道不是为了自己的利益？答案是既肯定又否定：他们是聪明一时、但煳涂一世；他们看到的只是短期的利益、却牺牲长期的幸福。这个道理只有透过深思熟虑的哲学思辨才能釐清，不具有哲学思考能力的人，很容易被世俗流行的价值观说服，而做一些自以为靠近幸福、但其实很可能和幸福背道而驰的事。
在一个功利主义价值观盛行、普遍轻视哲学、视哲学为无用的台湾社会，哲学智慧的重要性不容易被彰显出来。由于一般人不具有深思的习惯或训练，他们的道德谈论只停留在表层，「口号」和「教条」是他们对道德的普遍印象，所以道德和幸福的关系自然变成风马牛不相及。我们整个品德教案的设计，就是希望借由日常生活耳熟能详的事例、习以为常的想法，透过哲学论证的方式，进一步分析其中的复杂性、凸显一般人忽略的论点，最后的目的是要证明：哲学思辨才能照亮道德的深层意义，让人们看清楚：在表层似乎不相关的道德和幸福，在根部却是相互连结的。
一、哲学思辨的重要
希腊哲学家苏格拉底(Socrates, 469-399B.C.)曾经说过：「一个没有经过反省的生命是不值得活的」，幸福人生是每一个人都渴望的，但是要获得幸福并不是坐着等、不是凭感觉、也不是跟着流行走，而是必须先经过一番自我探索的过程。
（一）认识自己
台大哲学系教授 林火旺
希腊哲学家亚里斯多德(Aristotle, 384-322B.C.)认为，每个人从事任何自愿性的行为，都在追求各种目的，但是一生中最终、最高的目的就是「幸福」，这似乎是一般人的共识；生活中碰到冷血杀人或食安问题，一般人都会说：「品德很重要」，然而一般人比较不能体会：品德和幸福密切相关。在「金钱万能」、「有钱能使鬼推磨」的通俗想法下，大多数人想尽各种方法追逐名利，以为名利双收就是幸福，根据在这样的逻辑，显然道德和幸福并不一致；许多人从事非法或不道德的行为，几乎都认为这样做对自己有利，也就是说，在这些人心目中，不道德有利于个人幸福，因此具有合理化的基础。这种思考模式似乎证明道德和幸福无关，甚至有碍幸福。如果品德和幸福密切相关，那么多从事不道德行为的人难道是不理性或是傻瓜？他们那样做难道不是为了自己的利益？答案是既肯定又否定：他们是聪明一时、但煳涂一世；他们看到的只是短期的利益、却牺牲长期的幸福。这个道理只有透过深思熟虑的哲学思辨才能釐清，不具有哲学思考能力的人，很容易被世俗流行的价值观说服，而做一些自以为靠近幸福、但其实很可能和幸福背道而驰的事。
在一个功利主义价值观盛行、普遍轻视哲学、视哲学为无用的台湾社会，哲学智慧的重要性不容易被彰显出来。由于一般人不具有深思的习惯或训练，他们的道德谈论只停留在表层，「口号」和「教条」是他们对道德的普遍印象，所以道德和幸福的关系自然变成风马牛不相及。我们整个品德教案的设计，就是希望借由日常生活耳熟能详的事例、习以为常的想法，透过哲学论证的方式，进一步分析其中的复杂性、凸显一般人忽略的论点，最后的目的是要证明：哲学思辨才能照亮道德的深层意义，让人们看清楚：在表层似乎不相关的道德和幸福，在根部却是相互连结的。
一、哲学思辨的重要
希腊哲学家苏格拉底(Socrates, 469-399B.C.)曾经说过：「一个没有经过反省的生命是不值得活的」，幸福人生是每一个人都渴望的，但是要获得幸福并不是坐着等、不是凭感觉、也不是跟着流行走，而是必须先经过一番自我探索的过程。
（一）认识自己
图书试读
None
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