老子新绎：清静无为的人生哲学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

国家文学博士吴宏一重磅之作
日本人都在学德国人都在看
现代人不可不读的人生三书

　　
　　《论语》、《老子》、《六祖坛经》三本代表儒、道、释思想的经典着作，为我们揭示安身立命之方、为人处世之道，是现代人不能不读的三本「圣经」。它们都言简而意赅，字句精简，容易记诵，字里行间却蕴涵哲理，可以启发智慧、增广见识，使我们省思生命的意义与价值。
　　
　　世界的资产，具全球影响力
　　《道德经》的外文译本总数近500种，其中德文译本多达82种。据德国电视台的一项调查，每四个德国人家里就藏有一本《道德经》。
　　
　　《老子》一名《道德经》，是认识老子思想及道家源流的必读书，也是中华文化的核心经典之一。据「联合国教科文组织」统计，《道德经》是除了《圣经》以外，被译成外国文字发行量最多的古籍。历来研读注解的学者，不知凡几，但对全书五千言的玄言妙论，似乎永远寻绎不尽。尤以传本繁多，字句歧异，加上往往「正言若反」，因此常予人似懂非懂、无所适从之感。
　　
　　本书以传世较早而且完整的王弼注本为底本，核对历代各种传本及新出土的帛书、楚简本，并参酌古今学者见解，逐字逐句重加整理阐释，探本溯源，深入研讨，其中不乏独到精辟之论，是目前了解老子思想的最佳读本。另附《读老子绝句》八十一首，足见作者之学养。
　　
　　为什么要读吴宏一的版本？
　　
　　注解简明用字精审版本求精折衷异同
　　对于历来有歧说异义的字句、各种不同版本的说法，或字面意义与现代用法不同时，加以补充说明。
　　
　　释义精确贴近原文把握原意文白流畅
　　尽量依照原文的句型逐字逐句译成白话，使读者能明白原文每一字的意义。原来有押韵的字句，也尽量求其音节的和谐。
　　
　　检讨旧说提出新解视野宽广时有新意
　　对字句的音义、写作的技巧以及文字背后的含意等等，作种种不同的诠解，并阐述各章旨趣及意涵，提供更宽广的视野。
　　

著者信息

作者简介

吴宏一

　　台湾高雄人，一九四三年生。台大中文研究所博士班毕业，国家文学博士。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、中正大学筹备处顾问、香港中文大学中文系讲座教授、香港城市大学中文讲座教授、北京大学人文基金高级访问学者；曾主编教育部国立编译馆中小学语文教科书，并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编审顾问；曾获美国学术交流基金会资助，赴美访问一年，并曾担任新加坡教育部海外华文顾问；曾获台湾国科会杰出研究奖、教育部诗教奖、国家文艺奖（文学理论类），香港研究资助局多次研究资助等。

　　已出版：《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《白话诗经》、《先秦文学导读》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《论语新绎》、《中国文学鑑赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》等专书三、四十种，学术论文约百篇。除研究中国文学及古代文献外，也从事新文艺创作，出版过《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的给别人》等诗文集，作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地语文教科书。

图书目录

「人生三书」总序
《老子新绎》序论

道经
第一章　道可道
第二章　天下皆知美之为美
第三章　不尚贤
第四章　道沖，而用之或不盈
第五章　天地不仁
第六章　谷神不死
第七章　天长地久
第八章　上善若水
第九章　持而盈之
第十章　载营魄抱一
第十一章　三十辐共一毂
第十二章　五色令人目盲
第十三章　宠辱若惊
第十四章　视之不见，名曰夷
第十五章　古之善为士者
第十六章　至虚，极
第十七章　太上，下知有之　
第十八章　大道废
第十九章　绝圣弃智
第二十章　绝学无忧
第二十一章　孔德之容
第二十二章　曲则全
第二十三章　希言，自然
第二十四章　企者不立　
第二十五章　有物混成　
第二十六章　重为轻根　
第二十七章　善行，无辙迹
第二十八章　知其雄
第二十九章　将欲取天下而为之
第三十章　以道佐人主者
第三十一章　夫佳兵者
第三十二章　道常无名
第三十三章　知人者智
第三十四章　大道氾兮　
第三十五章　执大象，天下往
第三十六章　将欲翕之
第三十七章　道常无为　

德经
第三十八章　上德不德　
第三十九章　昔之得一者
第四十章　反者，道之动
第四十一章　上士闻道
第四十二章　道生一
第四十三章　天下之至柔
第四十四章　名与身孰亲
第四十五章　大成若缺
第四十六章　天下有道
第四十七章　不出户
第四十八章　为学日益
第四十九章　圣人无常心
第五十章　出生入死
第五十一章　道生之
第五十二章　天下有始
第五十三章　使我介然有知　
第五十四章　善建者不拔
第五十五章　含德之厚　
第五十六章　知者不言
第五十七章　以正治国
第五十八章　其政闷闷　
第五十九章　治人事天
第六十章　治大国
第六十一章　大国者下流
第六十二章　道者，万物之奥
第六十三章　为无为
第六十四章　其安易持
第六十五章　古之善为道者
第六十六章　江海所以能为百谷王者
第六十七章　天下皆谓我道大
第六十八章　善为士者不武
第六十九章　用兵有言　
第七十章　吾言甚易知　
第七十一章　知不知，上
第七十二章　民不畏威
第七十三章　勇于敢则杀
第七十四章　民不畏死
第七十五章　民之饥
第七十六章　人之生也柔弱
第七十七章　天之道
第七十八章　天下莫柔弱于水
第七十九章　和大怨
第八十章　小国寡民
第八十一章　信言不美

参考书目举要

图书序言

《老子》一名《道德经》，是认识老子思想及道家源流的必读书，也是想了解中华文化的人不可或缺的经典着作。历代研读注解的学者，不知凡几，但对全书五千言的玄言妙论，似乎永远寻绎不尽，无法测其底蕴。它的传本很多，字句颇有不同，加上往往「正言若反」，所以常使读者似懂非懂，无所适从。尤其是近几十年来，由于湖南长沙马王堆汉墓的两种帛书本，和湖北荆门郭店村战国楚墓的三种楚简本，先后出土，更引起中外学者的热烈讨论和关注。对于各种传本文字的异同，经文章句的解释，以及老子思想主张的探索，真是仁者见仁，智者见智，纷纷提出各种不同的看法。

笔者以为这些现象，对于有志研读《老子》的初学者而言，不但没有帮助，反而治丝益棼，不知道该何所抉择。因此，笔者在《论语新绎》撰成之后，马上撰写《老子新绎》这本书。所谓「新绎」者，重点有三：

一、採用直译的方式，逐字逐句，用白话来翻译《老子》的经文。原来有押韵的字句，也尽量求其音节的和谐。这是最贴近原文，也是最容易把握原意的做法。

二、校勘各种传本文字的异同，比较历来各种注家的解释，折衷众说，可採者採之，取其长而舍其短，力求简明，以便初学。

三、参考有关的研究资料，对每一章的章旨、结构，乃至修辞以及前后经文之间的关系等等，作一番爬梳整理的工夫。间有推陈出新处，希望对读者有帮助。

第1章

道可道，非常道。名可名，非常名。❶
无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。❷
此两者，同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。❸

【校注】

❶以上四句——帛书甲本作：「道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。」帛书乙本则有脱文。恒、常二字同义。有人以为此书传本在汉代避文帝刘恒名，故易「恒」为「常」。河上公本、傅奕本皆同王弼本。也，是语尾助词，作字句停顿之用，犹如今日的标点符号。