细读大学中庸:吟味与诠解(原典全注音,难字注音,白话文解)(20K)

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具体描述

天地之法.生命之道
  圣贤之书.智慧之泉

  世界文明的瑰宝,人类社会的明灯,
  精神心灵的泉源,浮世生活的指南。

  儒家思想以「四书」(《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》)为巅峰代表典籍,其所开显的智慧,至今仍启示着无数众人,深刻影响着人们的日常生活、社会制度、伦理道德和精神哲学,实为精神文化的宝典。

  本【四书】系列,一共编辑成三本,《论语》和《孟子》各编成一册,《大学》和《中庸》合编成一册。内容包括全书导读、单篇前言、原典、吟味(白话义解)和词语註解,并附有难字注音,解说丰富,是您不可错过的四书宝典。

  《大学》

  虽未被列入经书,但宋代朱熹将其编入「四书」,其后近千年成为封建社会科举考试的规定教科书,对中国社会整体文化构成和流变产生了极其重要的影响。出自《礼记》第四十二篇,至北宋才独立成书。作者未详,一说是曾子所作,另一说是孔门后学所作。

  《大学》原不分章节,朱熹的《大学章句》将之分为经一章,传十章。《大学》着眼于为人处世的根本道理,到了宋代,儒家学人提出了知名的三纲领(明明德、亲民、止于至善)、八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)理论。

  《大学》

  《中庸》

  在「四书」中,《中庸》堪称最具哲学意味的着作,被历代学人视为最难读懂的着作,应该先读完其他「三书」之后,再来阅读、体味《中庸》,否则难以读出其中的意味。

  《中庸》出自《小戴礼记》第三十一篇,至宋代才独立成书。作者未详,一说是子思所作,另一说是秦代或汉代的学者所作。朱熹编订《中庸》,分成三十三章。

  中庸之道是中华民族重要的文化遗产和精神财富,《中庸》提倡遵循天道规范,强调实现天地间万物的蓬勃生长与和谐共生,这是儒家中庸哲学的至高价值。

本书特色与结构

  【全书前言】深入探讨《大学》和《中庸》的文章特征,并讨论主要议题和精神。
  【单篇导读】在每一篇的最前面,皆说明该篇的重点和旨意,帮助引导阅读。
  【原典】原典部分,做大字编排,层次清楚,方便寻找篇章,提高阅读效率。
  【註解】针对原典的字词,做深入的註解,讲解内容丰富,是最值得参考的资料。与原典做上下栏的排版,容易对照原典文字。。
  【吟味】针对原典,作白话文解释,解文流畅,传达该章的精神,帮助领悟《大学》和《中庸》的世界。
  【品读】在阅读完原典和白话文解释之后,又针对该章做探讨,帮助掌握内容的主要议题与精神。
  【原典全文注音】原典全篇部分,作全文注音,帮助阅读与理解。
  【难字注音】针对难字、古字、破音字等,标上国语注音,确保阅读流畅。
 
《吟味与诠解:宋明理学经典导读》 深入探赜,体悟儒学精髓 本书旨在为当代读者提供一个深入、系统且富有启发性的途径,领略宋明理学这一中国思想史上璀璨的瑰宝。我们聚焦于理学发展历程中的关键篇章与核心概念,力求在保持学术严谨性的基础上,以清晰、易懂的方式,揭示其深邃的哲学内涵与对后世社会伦理产生的深远影响。 第一部分:周敦颐与邵雍的宇宙图景——“象数”的开端与演进 本部分首先追溯理学的源头,从两位开创性的思想家——周敦颐与邵雍的学说入手。 周敦颐:《太极图说》的玄思与气论的构建 我们将细致剖析周敦颐的《太极图说》,这篇短小精悍的文本被誉为宋代理学的纲领性文献。我们不仅会提供《太极图说》的原文辨析、音注,更侧重于其“无极而太极”、“动而生阳,静而生阴”的宇宙生成论的精妙之处。讨论将围绕: 1. “无极”与“太极”的辩证关系: 阐释如何从道家的“无”过渡到儒家的“有”,构建一个可以被把握的宇宙本源。 2. 五行与性情的关联: 深入探讨五行在周氏哲学中如何从古代的朴素哲学概念,升华为阐释个体生命与自然秩序统一性的工具。 3. “圣人之道,一而已矣”的实践指向: 分析周敦颐如何将宏大的宇宙论最终落脚于个体道德实践的终极目标——中和、诚敬。 邵雍:《皇极经世》的时间观与历史哲学 邵雍的学说以其精密的“象数”体系著称。本章将侧重于阐释其独特的时空观和历史循环论。 1. 元、会、运、世的周期律: 详细解析邵雍如何建构一个宏大而精确的时间模型,用以描述宇宙和历史的演进规律。这不仅是天文学的尝试,更是对历史必然性的哲学思考。 2. “观物内 স্থির,动观万物”: 探讨邵雍如何通过对卦象的细致观察,实现对事物内在规律的把握,进而达到“知未来”的境界。 3. “先天学”的地位: 讨论邵雍的思想在理学体系中“得于象数”的独特价值,及其与程朱理学侧重点的不同。 第二部分:程氏兄弟的“义理”确立——理学思想的主干 程颢、程颐兄弟被尊为“伊洛学派”的奠基人,他们的贡献在于将宇宙论和本体论提炼为明确的“义理”概念,为朱熹集大成奠定了基础。 程颢:性即理与心学的初萌 我们将重点研读程颢的语录和诗文,特别是他对“仁”的阐释。 1. “天理”与“人欲”的初步分野: 梳理程颢如何将“理”视为事物内在的、至善的秩序,以及“仁”作为这种理在人心的体现。 2. “万物一体之仁”: 深度解读这种博大的同情心和感应力,分析其超越了传统儒家“差序格局”的积极意义。 3. “和乐融融”的境界: 探讨程颢的乐天知命,以及这种心态对个体修养的指导意义。 程颐:格物致知与“理”的精微界定 程颐的学说更为刚健和规范化,对后世影响极大。 1. “格物穷理”的实践路径: 区别于后世朱熹的“格天下之物”,本章侧重于程颐初期对“格物”指向的界定,即通过对事物的考察以穷尽其内在的“义理”。 2. “义理”与“气”的二元对立初现: 分析程颐如何清晰地区分“理”的永恒不变性与“气”的物质形变性,为本体论的构建打下基础。 3. “诚”的修养工夫: 详述“诚”在程氏哲学中不仅是道德实践的起点,更是通达天理的必要条件。 第三部分:朱熹集大成——理学的体系化与应用 朱熹集理学之大成,构建了一个庞大而严密的哲学体系,对后世近六百年产生了决定性的影响。 朱熹:《四书章句集注》的结构与方法论 本书将超越对《近思录》的简单介绍,聚焦于朱熹如何通过《四书集注》将理学转化为官方主流意识形态。 1. “存天理,灭人欲”的阐释: 深入辨析“天理”在朱熹体系中作为最高本体论原则的地位,以及“人欲”被压抑的社会伦理背景。 2. 理气论的精细化: 详细解读“理寓于气之中”的复杂关系,以及朱熹如何处理“理”的主宰性和“气”的物质性之间的张力。 3. “格物致知”的实践细则: 对比朱熹与程颐的“格物”,解析朱熹如何将“格物”具体化为对六经、四书文本的穷尽研读与体悟,确立了“读书”在修身中的核心地位。 第四部分:陆王心学——对理学的反拨与回归主体 面对朱学的“向外求索”,心学强调内在自觉,构成了宋明理学内部的另一大高峰。 陆九渊:心即理的直接体悟 1. “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”: 剖析陆九渊如何通过对主体精神的绝对肯定,实现了本体论的回归。这是一种对直觉和体悟的推崇。 2. “四端”与“良知”的雏形: 探讨陆九渊如何从孟子四端(恻隐、羞恶、辞让、是非)出发,建立个体道德实践的内在依据。 王阳明:知行合一与致良知的实践 王阳明的学说将心学推向巅峰,具有极强的实践色彩。 1. “知行合一”的辩证: 澄清“知”与“行”的不可分割性,揭示阳明学如何批判了朱学中“知先行后”可能导致的理论脱节。 2. “致良知”的工夫论: 详细解析“良知”作为天赋的道德知觉,以及“致”的工夫,即如何通过不存私念、廓清蒙昧,使良知充分发挥作用。 3. 阳明学在社会层面的影响: 探讨心学对明代官僚阶层和知识分子的巨大吸引力,及其在个体解放和创新精神上的价值。 结语:理学遗产的当代价值 本书最后将对宋明理学进行总结性评述,探讨其在本体论、认识论、伦理学以及审美哲学上的成就,并审视其在现代社会中,如何为我们理解中国人的精神世界、处理个人与社会的关系,提供富有洞察力的参照系。全书注重思想脉络的梳理与概念的精确界定,旨在帮助读者真正“吟味”出先贤之思,而非流于概念的罗列。

著者信息

作者简介

刘振佳


  中国孔子研究院特聘教授,济宁学院初等教育学院儒学研究所所长,孔氏家族研究所专职研究员,山东省孔子学会理事,中国高等教育教学研究会、小学语文教学研究会副会长、山东分会会长。儒学研究及教育教学成果,获得省级以上奖励十余项。

  长期致力于孔子及其儒家思想与地方区域文化研究、山东师范教育发展史研究、山东省曲阜师范学校校史研究。发表各类研究文章一百六十余篇,《齐鲁晚报》专栏作者,出版多部和孔学相关的书籍,参与编写国家社科十五规划重点项目「百年儒学大系」,出版专着《儒家管理思想研究》,主编山东省师范《中国文学》等多种教材。
 

图书目录

【大学】
前言
经一章
传之首章 释在明明德
传之二章 释亲民
传之三章 释止于至善
传之四章 释本末
传之五章 释格物致知
传之六章 释诚意
传之七章 释正心修身
传之八章 释修身齐家
传之九章 释齐家治国
传之十章 释治国平天下

【中庸】
前言
第一章 天命章(纲领)
第二章 时中章(知人)
第三章 鲜能章(正心)
第四章 行明章(正心)
第五章 不行章(修身)
第六章 大知章(审问)
第七章 予知章(明道)
第八章 服膺章(正心)
第九章 可均章(正心)
第十章 问强章(明道)
第十一章 素隐章(正心)
第十二章 费隐章(知物)
第十三章 不远章(笃行)
第十四章 素位章(修身)
第十五章 行远章(齐家)
第十六章 鬼神章(齐家)
第十七章 大德章(知天)
第十八章 无忧章(齐家)
第十九章 大孝章(齐家)
第二十章 素隐章(正心)
第二十一章 诚明章(知性)
第二十二章 尽性章(诚意)
第二十三章 致曲章(诚意)
第二十四章 前知章(治国)
第二十五章 自诚章(诚意)
第二十六章 无息章(博学)
第二十七章 大哉章(修身)
第二十八章 自用章(明道)
第二十九章 三重章(明辨)
第三十章 祖述章(知法)
第三十一章 至圣章(修身)
第三十二章 经纶章(诚意)
第三十三章 尚絅章(正心
 

图书序言

图书试读

用户评价

评分

我最近在尋找一些能夠真正啟發思考、又能幫助我沉澱心靈的讀物,剛好在書店裡被這本《細讀大學中庸:吟味與詮解》吸引住了。你知道嗎,小時候聽過很多關於「大學之道」和「中庸之道」的說法,但總覺得那是一種很高深的學問,離我們的生活很遙遠。這本的書名「細讀」、「吟味」、「詮解」就讓我感覺到,這是一本非常用心的作品,它不是那種蜻蜓點水式的介紹,而是要帶讀者深入地去體會和理解。 最讓我眼睛一亮的是它強調「原典全注音,難字注音,白話文解」。這一點真的太重要了!身為一個現代的台灣讀者,我承認我的古文功底不算特別紮實,很多時候讀古籍會被一些生僻字和晦澀的文言文所困擾。有了全注音和難字注音,我就可以順利地閱讀原文,不用頻繁地查字典,更能專注於理解文章的內容。而「白話文解」更是讓我看到了希望,它能將那些深奧的道理轉化成我們容易理解的語言,就像是為我們搭建了一座橋樑,連接古老的智慧和現代的生活。我希望透過這本書,能夠真正領略《大學》和《中庸》的精神,學會如何培養自己的品德,如何在這個紛擾的世界中找到內心的平靜和平衡。這本書的編排方式,感覺就是為了讓像我一樣的讀者,能夠輕鬆愉快地親近儒家經典。

评分

我一直覺得,中國傳統的經典,像是《論語》、《大學》、《中庸》,其實都蘊藏著非常豐富的生活智慧,只是我們現代人有時候比較忙,或者受的教育方式不同,比較難直接接收。這次看到這本《細讀大學中庸:吟味與詮解》,它的副標題「吟味與詮解」真的說到我心坎裡。我之前看過一些《中庸》的介紹,感覺它講究的「中庸之道」是一種很平衡、很和諧的生活態度,但具體要怎麼實踐,在現實生活中又是什麼樣的樣子,就比較模糊。 這本書強調「吟味」,感覺不是單純地把文字讀過一遍,而是要慢慢品味其中的意涵,去感受文字背後的思想。而「詮解」則表示它會對原文進行深入的解釋和闡釋,這對我來說非常重要。我特別看重它有「白話文解」,因為我相信,要真正理解一個思想,首先必須要用自己最熟悉的語言去理解它。有了白話文的輔助,那些古老的智慧才能變得鮮活起來,才能跟我們現在的生活連結。而且「原典全注音,難字注音」這點也非常細心,畢竟《大學》和《中庸》有些詞彙和概念,在現代語境下是比較少見的,有注音和難字解釋,能幫助我更準確地掌握原文的意義,避免誤讀。我期待這本書能帶我走進《大學》和《中庸》的內心世界,學習如何將這些古老的智慧融入我的日常生活,達到一種更圓融、更平衡的境界。

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天哪,最近在誠品看到這本《細讀大學中庸:吟味與詮解》,我整個眼睛都亮了!大學中庸這東西,聽名字就知道很經典,但以前讀的時候總是覺得有點遙遠,像是隔著一層霧,很多地方都模模糊糊的。這次這本的標題寫得超級吸引人,「吟味與詮解」,光聽名字就覺得很有深度,不是那種死板板的教科書。而且它還特別標註「原典全注音,難字注音,白話文解」,這根本就是為我這種古文閱讀能力比較弱,但又對傳統文化很感興趣的人量身打造的嘛! 過去想讀《大學》或《中庸》,常常遇到幾個障礙。首先是那個古文的閱讀門檻,很多字詞的意義都跟現代文差很多,讀起來像在猜謎。再來,很多版本就只有古文,就算有注釋,有時候注釋也還是很學術,對初學者來說還是有點吃力。最怕的就是那種一堆人名、地名、歷史典故,讀到一半就不知道在講什麼了。但看到這本有「白話文解」,我就知道,這下終於可以好好理解這些影響我們這麼深的儒家經典了。而且「原典全注音」和「難字注音」也是非常實用的設計,確保我在閱讀古文的同時,不會被生字卡住,能更順暢地進入文本的核心。我真的很期待能透過這本書,真正「吟味」出《大學》和《中庸》的智慧,而不只是囫圇吞棗。

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最近在琢磨著想好好讀一讀中國的儒家經典,但過去嘗試了幾次,總覺得有點力不從心,總是在一些詞語的解釋上卡住。所以當我在書架上看到這本《細讀大學中庸:吟味與詮解》時,眼睛真的為之一亮。它的副標題「吟味與詮解」立刻就吸引了我,我喜歡這種強調「品味」和「深入理解」的方式,感覺這不是一本隨便翻譯的書,而是有經過細細琢磨的。 更關鍵的是,它特別強調了「原典全注音,難字注音,白話文解」。這一點對我來說實在是太重要了!我不是科班出身,對古文的掌握程度有限,過去讀《大學》或《中庸》時,常常因為一個字詞的讀音不準確,或是對其在古語中的特殊含義不了解,而導致對整段文意的理解出現偏差。有了「原典全注音」和「難字注音」,我就可以更自信地去閱讀原文,減少這方面的障礙。而「白話文解」更是解決了我最大的痛點,它能將那些經過千年沉澱的智慧,用淺顯易懂的現代漢語表達出來,讓我能夠真正領會其精髓,而不是停留在文字的表面。我真的非常期待這本書能帶我穿越時空,親身去感受《大學》和《中庸》的魅力,學習如何將這些歷久彌新的智慧應用到我的生活和工作之中,讓自己的品德和心境都得到提升。這本書的結構,感覺就是為想走進經典、又不希望被語言障礙所阻的讀者設計的。

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看到這本《細讀大學中庸:吟味與詮解》,我真的覺得這是一本為我們這種「想讀經典但又怕難」的讀者準備的「救星」!你知道,市面上關於《大學》和《中庸》的書不少,但有些版本太學術化了,光看目錄就頭昏眼花;有些版本又太過簡化,失去了原有的韻味。這本的標題「細讀」、「吟味」和「詮解」就顯得很有誠意,它告訴你這本書會帶你慢慢品味,深入理解,而不是快速瀏覽。 而且,最讓我放心的是它的編排。原典全注音,這點超級貼心!雖然我們讀的是白話文,但有時候看原文,尤其是像《大學》和《中庸》這種有著深厚文化底蘊的經典,有注音能幫助我們更準確地發音,也能更好地感受文字的節奏感。更不用說「難字注音」了,這根本就是為我這種文言文「小白」量身訂做的。很多時候,一個字的意思理解錯了,整段話的意境就全變了。而「白話文解」更是重中之重,它能將那些古老、高深的哲理,用我們現代人最容易理解的方式呈現出來。我真的很期待這本書能帶我重新認識《大學》和《中庸》,不再覺得它們是遙不可及的聖賢之語,而是能夠指導我們生活、修身養性的寶貴財富。這本書的設計,讓我感覺讀經典不再是一件枯燥乏味的事情,而是一場充滿樂趣的智慧探索。

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