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《诗经》是周人生活画卷，描述天子、诸侯、士、庶人的生活和喜怒哀乐情感，虽然它不是小说，但于人物描写，不论有姓名、没姓名、群体或个人，在精简的诗句下，都隐藏不住他们的悲欢离合故事，此中有人，唿之欲出，令人难忘。本书共收49篇作品，分别从不同的视角，用不同的写作形式，进入他们的内心世界。人物形象、情感是诗的灵魂，本书写作掌握人物的精神世界，以现代人能接受的方式转化经典，延续《诗经》无穷的生命力。

远古的回响：商周青铜铭文的史诗与哲思 图书名称：《远古的回响：商周青铜铭文的史诗与哲思》 作者：李承宗 出版社：瀚海文史出版社 定价：188.00元 --- 内容简介 《远古的回响：商周青铜铭文的史诗与哲思》并非一部探讨文学作品或人物命运的著作，而是聚焦于中国信史开端——商代晚期至西周中期的青铜器铭文所承载的宏大历史、社会结构、宗教信仰与哲学观念的深度学术专著。本书旨在通过对数以千计的铭文文本的系统梳理、精细考释与跨学科解读，重建一个被文字和礼器塑形的上古帝国图景。 本书共分六章，结构严谨，逻辑清晰，力求在学术前沿的基础上，为历史爱好者和专业研究者提供一个全面而深入的认知框架。 --- 第一章：金文的诞生与载体——礼器体系的物质载体与权力象征 本章首先追溯了中国文字系统从甲骨文向成熟的成熟的青铜铭文过渡的历史脉络。重点解析了商周时期青铜器制造的社会背景、技术壁垒及其在政治生活中的核心地位。青铜礼器（鼎、簋、彝、钟等）并非单纯的器皿，而是宗法制度的实体化体现，是“国之大事”的物质载体。 我们详细考察了青铜器的铸造流程、分工体系，以及铭文的刻铸技术——从早期商代较为简短、程式化的符号，到西周中晚期达到篇幅宏大、文采斐然的“长篇叙事”。章节特别探讨了“礼器政治学”，即通过对特定组合、数量、形制的礼器配置，来严格界定持有者的身份、爵位和等级，从而维护周王朝的宗法秩序。铭文的出现，使得这种权力结构具备了可记录、可传承的永久性特征。 --- 第二章：铭文的语言学与文献价值——“史官”的口吻与记录的真实性 本章专注于铭文的文本分析。青铜铭文，是商周时期最直接、最原始的史料。与甲骨文侧重于祭祀和占卜的片段记录不同，青铜铭文更像是官方的、具有纪念性质的“编年史”或“诏书”。 我们对铭文的词汇学、句法结构进行了详尽的对比分析，区分了不同时期、不同地域（如周原与洛阳周边）铭文的语言风格差异。核心内容包括对“册命”、“赏赐”、“田土”、“征伐”等核心关键词的语义演变进行追踪。 重点分析了著名的长篇铭文，如《毛公鼎》、《大盂鼎》、《宗周钟》等，展示了周王或重臣如何通过铭文，记录其受命过程、战争功绩、册封奖赏的细节。这不仅是文字学的研究，更是对彼时“官方历史叙事”的深度解码。 --- 第三章：王权的建构与维系——“天命观”的理论化与实践 “天命靡常，唯德是辅”是理解西周政治哲学的核心。本章深入探讨了青铜铭文中对“天命”观念的具体阐述与应用。 铭文清晰地记录了周人如何从商人的宗教框架中提取并改造“天”的概念，将其转化为一种带有道德约束力的政治合法性基础。我们分析了“文王”、“武王”如何被塑造成受“天”眷顾的理想君主，以及周公等摄政者如何通过祭祀和铭文，向后世宣告其统治的神圣性与正统性。 章节还涉及“德”的概念在铭文中的核心地位。德行不再是单纯的个人修养，而是君主治理国家的根本标准。通过对“敬德”、“显德”、“丕德”等词汇的频率和语境分析，本书揭示了商周过渡期，统治者如何将宗教权威逐步转化为基于道德伦理的政治权威。 --- 第四章：宗法制度的物化体现——血缘、封建与疆域的铭文记录 商周社会建立在一套严密的宗法和封建体系之上。本章着重阐述青铜铭文如何作为维护这一体系的工具。 “分封制”的实施、诸侯国的建立、以及贵族间的联姻与赏赐，都通过青铜铭文被永久固化。我们详细解读了记录“田邑”（土地授予）、“服事”（臣服义务）以及“同姓同德”的铭文。这些铭文起到了法律文书、契约凭证和家族荣誉榜的作用。 例如，许多涉及土地买卖或交换的铭文，不仅记录了交易的双方，还清晰地记录了见证人（通常是同族或有权势者），这构成了当时社会信用和法律约束力的重要组成部分。通过对这些文本的还原，读者可以直观地感受到那个时代血缘纽带对政治结构决定性的影响。 --- 第五章：战争、祭祀与宴飨——日常生活的史诗侧影 虽然青铜铭文的主旋律是宏大的政治叙事，但其中也散落着关于战争动员、祭祀仪式和贵族宴饮的珍贵片段。 本章将视角转向铭文中的“行动记录”。我们分析了涉及“征伐蛮夷”、“保卫王室”的战争铭文，揭示了周王朝的军事组织形式和作战伦理。同时，关于祭祀祖先的铭文，如对特定祖先的追忆和祭品记录，反映了商周宗教活动中，对祖先神灵的崇拜如何渗透到政治生活的每一个角落。 宴飨铭文则展现了贵族阶层的生活细节，包括食物的种类（如烹煮的牺牲品）、乐器的使用（如钟磬的使用）以及等级秩序下的座次安排。这些细节虽然简短，却是还原商周贵族日常仪轨的无价之宝。 --- 第六章：铭文的书法艺术与审美流变——从古拙到典雅的审美转型 青铜铭文的价值不仅在于其内容，更在于其作为中国早期书法艺术的体现。本章将从艺术史的角度切入，探讨铭文书体的演变。 分析了商代铭文的古朴、自由与粗犷，西周早期铭文的工整、庄重，以及西周中晚期，特别是康昭之际，铭文所展现出的端庄、匀称、结构严谨的“西周体”或“金文典雅体”。 章节对比了不同时期书家（或铸者）的笔法特点，如线条的粗细变化、转折的处理、以及字体的结构平衡。本书认为，铭文书法的审美变化，恰恰映射了西周社会由武力征服向礼乐教化过渡的文化心路历程。这种“书写即政治”的理念，为我们理解中国艺术史的源头提供了坚实的文字证据。 --- 结语：活着的历史——铭文与后世的对话 本书最后总结了青铜铭文在中国历史研究中的不可替代性。它们是商周历史的“黑匣子”，以最直接的方式为我们重构了中国文明早期核心价值的形成过程。通过对这些冰冷金属上的文字的温度的重塑，我们得以更清晰地洞察中华文明数千年礼乐制度与政治哲学的根源。 《远古的回响：商周青铜铭文的史诗与哲思》 是一部融合了考古学、古文字学、历史学与艺术史研究的力作，献给所有对中国上古文明及其深层结构抱有探究精神的读者。

作者简介

吕珍玉 主编

　　台湾省桃园县人，东海大学文学博士，现任东海大学教授，讲授诗经、训诂学、诗选及习作、古籍训解讨论等课程。着有《高本汉诗经注释研究》、《诗经训诂研究》、《诗经详析》、《诗经章法与写作艺术》、《诗经鑑赏读本》、《阅读诗经》等专书及〈吴闿生诗义会通研究〉、〈训诂考据之外—诗义解释背后的一些问题〉等学术论文数十篇。
 

黄序 人物—《诗经》文本的灵魂 黄忠慎 001
编序 终不可谖兮 吕珍玉 005
说一个关于「你」的故事 蔡定昌 001
一个单相思的人 丁于铃 005
《诗经》女性爱情进行曲 廖玥 009
我的爱情．你的名字 郑晞彤 019
无尽的等待 王怡方 026
请来一盆狗血！ 叶以恩 033

〈邶风．谷风〉
等你从薄暮到天黑—式微，式微，胡不归？ 盛成皿 037
不要爱上哥，哥只是一位舞师 吕珍玉 042
公务员的北门之叹 林增文 046
《诗经》中辛苦的官吏 吕珍玉 053
恬淡的美丽 陈清瑶 059
眷眷故国情，拳拳赤子心 毛子怡 063
令人难忘的君子 吕珍玉 068
隐逸之色名为白 陈敏柔 073
茫 施盈佑 078
为爱所负 叶雪婷 087
女人悲歌千秋载 黄耀贤 093

〈卫风．氓〉
弃妇的回想 李贞仪 100
情愿相思苦 邱镁玲 105
无尽的思念 蔡永杰 112
何以相赠予？ 朱育谊 119
异乡悲歌 陈宇阳 124
不要爬墙来看我 吕珍玉 128
旧人的低泣 黄丽心 133

〈郑风．遵大路〉
勇敢发声的女人 林家如 137
致失恋者 陈怡涵 141
女性的反击 王耀德 145

〈郑风．褰裳〉
《诗经》中爱情的酸甜苦辣 张伊婷 149
爱情中最闪亮的一颗星 翁蒂庭 156
风中奇缘 胡庭瑜 161

〈郑风．风雨〉
东门三月 周寅彰 164
赖床的人 陈儒玉 168
最早的守财奴 吕珍玉 172
不忍离开你 吕珍玉 177
远古时期的边缘人 赵咏宽 182
葛生梦 周寅彰 188
此中有人 陈柏方、洪迎嘉 192
无尽的等待 吴竹轩 210
我们一定要活着回去 赵咏宽 215
安贫乐道，甘作浮生客 朱荀博 221

〈陈风．衡门〉
等待的故事 冯睿 224
一场徒然的等待 吴育欣 229

〈陈风．东门之杨〉
月出、出此情此心 章倩瑶 233
月光相思情 汪意洁 239

〈陈风．月出〉
应酬心事人难知 王安硕 243

〈小雅．鹿鸣〉
无父何怙？ 陈昕琳248
「仁义的将军」 黄守正 253
〈六月〉「公推的领袖」 黄守正 261
〈公刘〉
举起羽毛的人 赵咏宽 270

评分☆☆☆☆☆

《诗经人物》这本书，对我来说，就像是打开了一扇通往古代生活的大门，让我能够窥见那些诗歌背后，真正活过的人们。我尤其喜欢书中对《郑风·子衿》的解读，那不仅仅是一首思念情人的诗，更是描绘了一个女子在寂寞夜晚，无数次望向远方，期盼心上人归来的画面。书里细腻地描绘了她的焦灼、她的失落，甚至她内心的纠结。又比如，《豳风·七月》里的那些描写，不再只是抽象的农事记录，而是把那些辛勤耕作的农夫，在寒冬里缝制冬衣的母亲，都变成了一个个鲜活的个体。我仿佛能看到他们脸上被风霜刻下的痕迹，听到他们在劳作间隙的谈笑声。这本书最打动我的地方在于，它让我觉得，这些古人虽然生活在遥远的时代，但他们的情感，他们的生活，和我们并没有太大的差别。对爱人的思念，对家人的牵挂，对生活艰辛的无奈，都能够引起我的共鸣。它让我明白，诗经之所以能够流传千古，不仅仅是因为它的艺术价值，更是因为它触及了人类最根本的情感和生活体验。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开《诗经人物》，都有一种探险的感觉，好像在古代的宫廷、田野、战场间穿梭，与那些古老的人物进行对话。这本书的独特之处在于，它不仅仅是列举诗经中的名字，而是深入挖掘这些人物背后的故事和情感。比如，书中对《卫风·氓》中那位被遗弃的女子，其细致入微的心理描写，让我印象深刻。从她初嫁时的甜蜜，到后来丈夫的冷酷无情，再到她含泪写下那首绝望的诗篇，整个过程如同电影般在我脑海中展开。我仿佛能听到她低低的啜泣，感受到她指尖划过粗糙的布料时的麻木。又像是书中对《邶风·柏舟》中那位女子，在政治动荡中，她以诗明志，坚守节操，那种孤高清傲的形象跃然纸上。通过这些人物的命运，我更深刻地理解了诗经所反映的那个时代女性的处境，她们的智慧、坚强，以及她们所承受的压力。这本书让我看到了历史的厚重，也看到了人性的光辉，甚至在某些片段里，能感受到一丝丝的女性力量，即使在遥远的古代，也未曾熄灭。

评分☆☆☆☆☆

拿到《诗经人物》这本书，我最先吸引我的，就是它能够把那些古老的诗歌，变成一个个有血有肉的人物故事。很多时候，我们读诗经，可能只知道“关关雎鸠，在河之洲”，知道这是写男女情爱的，但书里却会告诉你，写这首诗的人，他当时看到的是怎样的场景，他的心情是怎样的。更让我惊艳的是，对于那些历史上记载不多的“人物”，作者也能够通过诗句的蛛丝马迹，去推测、去构建他们的形象。比如，书中对于《召南·采蘩》中那些忙碌采摘香草的女子，进行了非常生动的描绘，不仅仅是简单的劳动，更是一种生活仪式感的体现，仿佛能闻到空气中弥漫的草木清香。又或者是书中对《小雅·鹿鸣》中那位宴请宾客的君王，其慷慨、好客，甚至是内心深处的孤寂，都通过文字得到了很好的诠释。这本书让我觉得，诗经不再是生硬的文本，而是承载着无数个人生故事的载体，它让我对古代社会有了更立体、更有人情味的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字是《诗经人物》，光听书名就觉得很有古意，而且“诗经”这两个字，我从小在课本里就认识，虽然那时候年纪小，只觉得是古老的歌谣，但总觉得那里面藏着很多故事。我一直很好奇，那些在诗里面出现的人，他们的生活是怎样的？他们是怎样写下那些流传千古的篇章？是不是跟我们现在的生活很不一样，又是不是有很多共通的情感？这本书讲的“诗经人物”，我想应该就是把那些诗歌里的角色，从文字的背后拉出来，让我们更清楚地看到他们。书里会不会介绍那些采风的女子，她们是如何在田垄间哼唱出《关雎》这样动人的旋律？会不会说到那些出征的男子，他们在战场上的思念和恐惧，化成了《采薇》里的悲歌？甚至，会不会有那些宫廷里的贵族，他们的宴饮、他们的爱恨情仇，也都在诗里留下了痕迹？我期待这本书能带领我穿越时空的隧道，去认识那些活生生的人，听他们讲自己的故事，去感受那个时代的风土人情，还有他们内心最真实的情感。因为诗歌虽然是艺术，但背后一定有真实的生活做支撑，能读懂诗经里的人物，也就更能理解诗经的美，更能体会古人的智慧和情感。

评分☆☆☆☆☆

读了《诗经人物》这本书，感觉就像是走进了一个被时间尘封的宝库，里面闪耀着的是一个个鲜活的生命。书里没有泛泛而谈地介绍诗经有多么重要，而是聚焦在那些诗歌中的“人”，那些作者，那些被歌咏的对象。我最喜欢的是关于《硕鼠》的这一段，之前只知道这首诗是讽刺统治者的，但这本书里细致地描绘了农夫们在艰苦岁月里的生活，他们辛勤耕耘，却被剥削得一无所有，那种无奈和愤怒，通过作者的笔触，变得如此真实。书里还特别提到了《氓》里的那位女子，她从少女的纯真到人妻的辛劳，再到被抛弃后的决绝，整个心路历程被描绘得淋漓尽致，让我完全能够体会她的悲伤和坚韧。这种将人物故事化的解读方式，比单纯的文学分析要生动有趣得多，让我不再觉得诗经是遥不可及的经典，而是充满了人间烟火气的文字。我甚至觉得，书里描述的这些人物，他们所经历的喜怒哀乐，其实在某种程度上，我们今天也依然能感受到，只是表达的方式不同了。所以，这本书不仅是关于诗经，更是关于人性的普遍性。