具体描述
王符为东汉后期着名的思想家和政论家，所着《潜夫论》，与王充的《论衡》、仲长统的《昌言》，同被誉为东汉最有影响力的三部学术着作。王符以儒家仁政爱民思想为主而兼採各家，总结上古至两汉之历史经验教训，对东汉后期之各种「衰世之务」进行广泛而深入之批评与检讨，内容涉及当时经济、政治、伦理道德、社会风俗、边防军事等各方面，具有知史、鑑史的价值与作用。本书各篇仍依王符旧次，重新分章标点，务使眉目清晰。书前「导读」颇能反映大陆近年研究王符之成果，注释力求简明，译文则务在通俗，俾使读者一目了然。
著者信息
作者简介
彭丙成／注译
一九三六年生，湖南浏阳人。湖南师范大学中文系教授。
彭丙成／注译
一九三六年生，湖南浏阳人。湖南师范大学中文系教授。
图书目录
刊印古籍今注新译丛书缘起
导读
赞学第一 一
务本第二 一四
遏利第三 二四
论荣第四 三四
贤难第五 四三
明闇第六 五八
考绩第七 六七
思贤第八 七八
本政第九 八九
潜叹第十 一○一
忠贵第十一 一一三
浮侈第十二 一二六
慎微第十三 一四三
实贡第十四 一五二
班禄第十五 一六三
述赦第十六 一七四
三式第十七 一九五
爱日第十八 二○九
断讼第十九 二二一
衰制第二十 二三四
劝将第二十一 二四一
救边第二十二 二五二
边议第二十三 二六五
实边第二十四 二七六
卜列第二十五 二八七
巫列第二十六 三○一
相列第二十七 三○九
梦列第二十八 三一九
释难第二十九 三三○
交际第三十 三四○
明忠第三十一 三六五
本训第三十二 三七六
德化第三十三 三八四
五德志第三十四 三九五
志氏姓第三十五 四一八
叙录第三十六 四六四
导读
赞学第一 一
务本第二 一四
遏利第三 二四
论荣第四 三四
贤难第五 四三
明闇第六 五八
考绩第七 六七
思贤第八 七八
本政第九 八九
潜叹第十 一○一
忠贵第十一 一一三
浮侈第十二 一二六
慎微第十三 一四三
实贡第十四 一五二
班禄第十五 一六三
述赦第十六 一七四
三式第十七 一九五
爱日第十八 二○九
断讼第十九 二二一
衰制第二十 二三四
劝将第二十一 二四一
救边第二十二 二五二
边议第二十三 二六五
实边第二十四 二七六
卜列第二十五 二八七
巫列第二十六 三○一
相列第二十七 三○九
梦列第二十八 三一九
释难第二十九 三三○
交际第三十 三四○
明忠第三十一 三六五
本训第三十二 三七六
德化第三十三 三八四
五德志第三十四 三九五
志氏姓第三十五 四一八
叙录第三十六 四六四
图书序言
赞学第一
【题 解】本篇劝人努力学习。赞与「赞」同，劝勉的意思。赞学即劝学。
天地之所贵者人也，圣人1之所尚2者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问3也。虽有至圣，不生而知；虽有至材4，不生而能。故志5曰：「黄帝6师风后7，颛顼8师老彭9，帝喾10师祝融11，尧12师务成13，舜14师纪后15，禹16师墨如17，汤18师伊尹19，文、武20师姜尚21，周公22师庶秀23，孔子24师老聃25。」若此言之而信，则人不可以不就师矣。夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？
【章 旨】此章言人不能生而知之，德义智能皆由学而成。
【注 释】1圣人 道德智慧达于最高境界的人。孔安国曰：「于事无不通谓之圣。」2尚 同「上」。3学问 此处指学习和询问。4材 通「才」。才华。5故志 古书。6黄帝 号轩辕氏，姬姓，传说为华夏族祖先。7风后 黄帝的相。8颛顼 传说中的古帝王，黄帝之孙，号高阳氏。9老彭 人名。10帝喾 传说为殷商祖先，号高辛氏。11祝融 帝喾时火官。12尧 传说中陶唐氏部落长，史称唐尧。13务成 人名。14舜 传说中有虞氏部落长，史称虞舜，与尧均为上古圣明君主。15纪后 人名。16禹 夏朝开国君主。17墨如 即墨台，夏禹时的诸侯。18汤 成汤，商朝开国君主。19伊尹 汤的大臣。20文武 周文王姬昌、武王姬发。21姜尚 周的开国功臣姜太公吕望。22周公 姬旦，武王之弟。武王死后辅佐成王制礼作乐。23庶秀 人名。24孔子 孔丘，春秋末思想家、教育家，儒家学派创始人。25老聃 李耳，字聃，道家学派创始人。
【语 译】天地所重视的是人，圣人所崇尚的是义，德义的成就源自于明智，达到明智所依赖的是学习和向人请教。即令是最伟大的圣人，也不是生下来就事事都知道的；即令是最有才华的人，也不是生下来就什么都能做的。古书上说：「黄帝以风后为师，颛顼以老彭为师，帝喾以祝融为师，唐尧以务成子为师，虞舜以纪后为师，夏禹以墨如为师，成汤以伊尹为师，文王、武王以姜尚为师，周公以庶秀为师，孔子以老聃为师。」如果这些话是可靠的，那么人就不可以不从师学习了。上面这十一个人，都是成就最高的圣人，尚且需要学习并向人请教，知识才会广博，道德才会伟大，何况是普通的人呢？
【题 解】本篇劝人努力学习。赞与「赞」同，劝勉的意思。赞学即劝学。
天地之所贵者人也，圣人1之所尚2者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问3也。虽有至圣，不生而知；虽有至材4，不生而能。故志5曰：「黄帝6师风后7，颛顼8师老彭9，帝喾10师祝融11，尧12师务成13，舜14师纪后15，禹16师墨如17，汤18师伊尹19，文、武20师姜尚21，周公22师庶秀23，孔子24师老聃25。」若此言之而信，则人不可以不就师矣。夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？
【章 旨】此章言人不能生而知之，德义智能皆由学而成。
【注 释】1圣人 道德智慧达于最高境界的人。孔安国曰：「于事无不通谓之圣。」2尚 同「上」。3学问 此处指学习和询问。4材 通「才」。才华。5故志 古书。6黄帝 号轩辕氏，姬姓，传说为华夏族祖先。7风后 黄帝的相。8颛顼 传说中的古帝王，黄帝之孙，号高阳氏。9老彭 人名。10帝喾 传说为殷商祖先，号高辛氏。11祝融 帝喾时火官。12尧 传说中陶唐氏部落长，史称唐尧。13务成 人名。14舜 传说中有虞氏部落长，史称虞舜，与尧均为上古圣明君主。15纪后 人名。16禹 夏朝开国君主。17墨如 即墨台，夏禹时的诸侯。18汤 成汤，商朝开国君主。19伊尹 汤的大臣。20文武 周文王姬昌、武王姬发。21姜尚 周的开国功臣姜太公吕望。22周公 姬旦，武王之弟。武王死后辅佐成王制礼作乐。23庶秀 人名。24孔子 孔丘，春秋末思想家、教育家，儒家学派创始人。25老聃 李耳，字聃，道家学派创始人。
【语 译】天地所重视的是人，圣人所崇尚的是义，德义的成就源自于明智，达到明智所依赖的是学习和向人请教。即令是最伟大的圣人，也不是生下来就事事都知道的；即令是最有才华的人，也不是生下来就什么都能做的。古书上说：「黄帝以风后为师，颛顼以老彭为师，帝喾以祝融为师，唐尧以务成子为师，虞舜以纪后为师，夏禹以墨如为师，成汤以伊尹为师，文王、武王以姜尚为师，周公以庶秀为师，孔子以老聃为师。」如果这些话是可靠的，那么人就不可以不从师学习了。上面这十一个人，都是成就最高的圣人，尚且需要学习并向人请教，知识才会广博，道德才会伟大，何况是普通的人呢？
图书试读
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