历代文选讲疏（合二册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 文学
• 古代文学
• 文选
• 注释
• 选集
• 古典文献
• 中华文化
• 诗词歌赋
• 历代作品
• 文化典籍

跨越上下五千年，精选历代名作35篇；
　　点析经典、品阅菁华。

　　博采各家之说、箴言史事以证文选成文背景及后人评析；
　　剖析古代文选写作结构、评析写作手法；
　　展示古代文选传世之精华，是国学研究之参考用书。

　　本书为国学家陈湛铨教授对历代文选之研究论着，从卜子夏《毛诗序》、向子期《思旧赋》到吕仲悌《与嵇茂齐书》、汪中《经旧苑弔马守贞文并序》，跨越上下五千年，精选历代名作35篇。作者援引赅博、考证详析，补苴旧注，全书论述严谨，解说详尽，是国学研究之最佳入门参考书。
 

历代诗文精选与鉴赏 本书集萃了中国历史上自先秦至近现代的经典诗歌与散文作品，旨在为读者提供一份系统而精妙的文学选本与深度解析。本书的编选范围广阔，涵盖了不同历史时期、流派和风格的代表性篇章，力求展现中华文学源远流长的辉煌成就。 第一卷：先秦至唐代诗文卷 本卷聚焦于中国古典文学的奠基与鼎盛时期。 一、先秦文学的雄浑与质朴 本部分收录了《诗经》中的经典篇目，侧重于展现早期人民的喜怒哀乐、田园风光与战争场景，如“关雎”的温柔敦厚、“伐木”的质朴情怀。同时，深入解读了《楚辞》的浪漫主义色彩，特别是屈原“离骚”中那份忧国忧民的崇高情怀与瑰丽的想象力。散文方面，则精选了《左传》的叙事艺术、《战国策》的纵横捭阖之风，以及诸子百家的哲学光辉，如孔子的仁德、老庄的逍遥、韩非的法制思想，并配以详尽的背景注释与思想阐释。 二、汉魏风骨的沉郁与悲凉 汉代的乐府民歌以其直抒胸臆、反映现实的特点受到重点关注。从“孔雀东南飞”的爱情悲剧，到五言古诗的初步成熟，展现了汉代文学由赋体向诗体的转型。魏晋时期，曹氏父子的慷慨悲歌与“竹林七贤”的洒脱不羁形成鲜明对比。重点分析了建安文学的沉郁顿挫，以及陶渊明“采菊东篱下”的田园诗开创，探讨了其在乱世中对个体生命价值的追寻与回归自然的哲学意趣。 三、唐诗的巅峰气象 唐代文学是本书的重中之重。本部分按照初唐的奠基、盛唐的辉煌、中唐的革新、晚唐的感伤进行结构划分。 初唐与盛唐： 详述了“初唐四杰”对格律的探索，以及王维、孟浩然的山水田园诗中所蕴含的禅思妙悟。盛唐部分，李白的浪漫主义（如《将进酒》、《蜀道难》）的豪迈奔放与杜甫的现实主义（“三吏”、“三别”）的沉郁顿挫被并置对比，探讨了他们各自如何开创了中国诗歌的最高境界。高适、岑参的边塞诗则展现了唐代的辽阔疆域与战争景象。 中晚唐： 重点解析了白居易的新乐府运动，其诗歌的平易近人与讽谕精神。晚唐的李商隐、杜牧，则以其典雅精深、意境朦胧的风格，为唐诗的盛宴画上了一个精致的句号。 四、唐宋古文的复兴 唐代的古文运动，特别是韩愈与柳宗元的文章，被深入剖析。本书不仅呈现了韩愈“以文载道”的雄辩力量，柳宗元的山水游记中蕴含的孤独与哲思，还将其置于唐宋八大家的大背景下，讨论了唐宋散文的革新方向和对后世文风的影响。 第二卷：宋元明清及近现代卷 本卷着眼于文学在宋代以后的精致化、世俗化发展，以及近现代文学对传统的回望与革新。 一、宋词的婉约与豪放 宋代的词体文学达到了新的高度。本书细致区分了婉约派（柳永、李清照）对日常情感的细腻捕捉，以及豪放派（苏轼、辛弃疾）在词中融入的宏大叙事和家国情怀。对周邦彦的格律之美、姜夔的清空之境，也有专门的论述。通过大量词作的句读和意境分析，帮助读者掌握宋词的音乐美学特征。 二、宋代散文的典雅 欧阳修、苏洵、苏辙等人的散文，标志着宋代散文在“唐风”基础上的进一步发展。本书侧重于探讨宋代文人如何将日常哲理、个人感悟融入文章，形成了清新、自然、重议论的文风，特别是苏轼对游记、尺牍的艺术化处理。 三、元曲的通俗与生命力 元杂剧和散曲的兴起，体现了文学向更广大人群传播的趋势。本部分选取了关汉卿、王实甫等人的代表作，分析元曲在语言上的通俗性、在情节上的戏剧冲突，以及其对市井生活的深刻描摹，尤其关注了《窦娥冤》等作品中对社会不公的批判力量。 四、明清小说的辉煌与世情洞察 虽然本书侧重于诗文，但对明清小说的重要篇目如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》中的经典章节，也进行了文学性的摘录与赏析，重点在于分析其叙事结构、人物塑造的技巧，以及其背后所折射的时代思潮与人情世故。明清散文则关注了公安派的“独抒性灵”与桐城派的“义理、考据、辞章”的流变。 五、近现代文学的转型与探索 本卷的最后部分，选取了自晚清到民国期间的重要诗文作品。重点分析了林语堂、梁实秋等人的散文风貌，他们如何在继承古典文脉的同时，融入了新的思想观念。同时，选取了部分“新诗”运动初期的尝试，以及抗战时期文学的激昂主题，展现了传统文学在面对西方文化冲击与民族存亡危机时所做出的努力与转型。 本书特色： 本书的结构清晰，时间脉络完整，既有对宏大历史背景的梳理，也有对单篇名作的细致入微的文本解读。每篇选文后附有详细的“背景介绍”与“鉴赏评析”，力求做到“知人论世”，使读者不仅能欣赏文字之美，更能理解作品诞生的时代精神与作者的深层意图。全书旨在搭建一座沟通古典文学殿堂的桥梁，让当代读者能够跨越时空的障碍，与千古文人进行精神上的对话。

作者简介

陈湛铨

　　少字青萍，号修竹园主人。广东新会人。一九一六年生，一九八六年卒。毕业于中山大学中文系，即获张云校长聘任校长室秘书兼讲师。历任中山大学、上海大夏大学、广州珠海大学教授及香港联合、经纬、浸会、岭南等书院中文系主任。曾与一众友好创办经纬书院，并任监督及校长。

　　着有《周易讲疏》、《庄学述要》、《陶渊明诗文述》、《诗品补注》、《杜诗编年选注》、《苏东坡编年诗选讲疏》、《元遗山论诗绝句讲疏》、《修竹园诗前集》、《修竹园近诗》、《修竹园诗二集》、《修竹园诗三集》、《修竹园丛稿》、《修竹园诗选》、《香港学海书楼陈湛铨先生讲学集》等。
 

上册
单周尧教授序
（一）卜子夏《毛诗序》 坿：《诗》之作者攷
（二）司马子长《报任少卿书》
（三）《古诗十九首》
（四）孔文举《荐祢衡表》
（五）孔文举《论盛孝章书》
（六）王仲宣《登楼赋》 坿：匏瓜释义
（七）魏文帝《典论论文》
（八）魏文帝《与朝歌令吴质书》
（九）魏文帝《与吴质书》
（十）吴季重《答魏太子牋》
（十一）曹子建《与杨德祖书》
（十二）杨德祖《答临淄侯牋》
（十三）李萧远《运命论》
（十四）嵇叔夜《与山巨源绝交书》
（十五）向子期《思旧赋》

下册
（十六）吕仲悌《与嵇茂齐书》
（十七）陆士衡《豪士赋序》
（十八）陆士衡《谢平原内史表》
（十九）陆士衡《弔魏武帝文序》
（廿十）陆士衡《文赋》并序
（廿一）卢子谅《赠刘琨书》
（廿二）刘越石《答卢谌书》
（廿三）江文通《诣建平王上书》
（廿四）江文通《恨赋》
（廿五）江文通《别赋》
（廿六）任彦昇《到大司马记室牋》
（廿七）刘孝标《辨命论》
（廿八）刘孝标《重答刘秣陵沼书》
（廿九）刘孝标《广绝交论》
（三十）谢玄晖《拜中军记室辞隋王牋》
（三十一）丘希范《与陈伯之书》
（三十二）昭明太子《文选序》
（三十三）汪中《汉上琴台之铭》并序
（三十四）汪中《自序》
（三十五）汪中《经旧苑弔马守贞文》并序

附录
陈湛铨〈大屿山宝莲禅寺碑记〉
陈湛铨〈追纪联合书院故校长蒋法贤先生〉
何文汇〈忆国学大师陈湛铨教授〉
编后语

序

　　数年前，余讲授李密〈陈情表〉，观书于香港大学冯平山图书馆，阅书逾百，惟遍观各书注释，有终不惬意者。余叹曰：「惜乎！湛师昔日注《文选》，未及是篇，倘注，必不若是也。」遂另为札记，以授诸生。

　　〈陈情表〉开首曰：「臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。」李善《文选》注云：「贾逵《国语》注曰：『衅，兆也。』」仅注「衅」字，于「险」字则无说。而其他各书注释，但言「险难」、「祸患」、「恶兆」、「厄运」、「坎坷」，而未能道出根据，不如以文字学释之为确切也。《说文》：「险：阻，难也。从𨸏，佥声。」王筠《说文解字句读》曰：「险、阻，一事而两名，难则其义也。险言其体之峻绝，阻言用之隔阂。」险从𨸏，𨸏为山，险盖言险峻与阻隔，皆艰难之意。又《说文》：「衅，血祭也。象祭灶也。从爨省；从酉，酉、所以祭也；从分，分亦声。」是「衅」之本义为血祭，谓杀生取血涂物以祭。段玉裁《说文解字注》于「衅，血祭也」下曰：「《周礼．大祝》注云：『隋衅，谓荐血也。』凡血祭曰衅，《孟子．梁惠王》赵注曰：『新铸钟，杀牲以血涂其衅郄，因以祭之曰衅。』《汉书．高帝纪》：『衅鼓』，应劭曰：『衅，祭也，杀牲以血涂鼓衅唿为衅，唿同罅。』按凡言衅庙、衅钟、衅鼓、衅宝鎭宝器、衅龟策、衅宗庙名器，皆同以血涂之，因荐而祭之也。凡坼罅谓之衅，《方言》作璺，音问，以血血其坼罅亦曰衅。」「衅」字象以血祭灶。段注于《说文》说解「象祭灶也。从爨省」下曰：「祭灶，亦血涂之，故从爨省，爨者，灶也。」又于「从酉」下曰：「酉者，酒之省。」又于「从分」下曰：「取血布散之意。」如此分析，则「险」、「衅」二字之形体结构甚明。

　　衅为血祭，即杀牲并将其血涂于灶或新制器物之缝隙。引申为缝隙，为仇隙，为争端，为祸难，为厄运，为祸兆。〈陈情表〉「险衅」之「衅」，当训厄运。李善《文选》注及各书训为祸兆，则引申太过。「险衅」当言李密命运之坎坷艰难也。

　　观此一端，即知注《文选》之难矣。而《文选》之学，所涉甚广，又不徒文字训诂也。

　　昔者骆鸿凯着《文选学》，谓《文选》一书，上下千载，兼揽众长，义蕴既深，篇章尤富，学者欲穷其理而通其学，于训诂、声韵、名物、句读、文律、史实、地理、文体、文史、玄学、内典，皆不可忽。

　　湛师洽闻强识，详悉古今，研几探赜，穷极幽隐。观其《历代文选讲疏》，援引该博，考据精审，推源析流，旁稽远绍，补苴罅漏，剔纤微，决古来之讼，解学者之惑，诚可谓钤键士林，津逮文苑之不朽作矣。

吕仲悌《与嵇茂齐书》
 
此标题依李兆洛申耆之《骈体文钞》，昭明太子题作赵景真，非是。
 
李善在「赵景真」下注云：「《嵇绍集》（亡）曰：『赵景真，与从兄茂齐书，时人误谓吕仲悌与先君书，故具列本末：赵至，字景真，代郡人，州辟辽东从事。从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣辽东时，作此书与茂齐。』」李善注又云：「干宝《晋纪》以为吕安与嵇康书，二说不同，故题云景真而书曰安。（书之发端即云「安白：」）」案：此书以李申耆作吕安《与嵇茂齐书》为最当。叔夜被刑死时，绍年只十岁，说未可信。又干宝以为是与嵇康书，则书中「吾子植根芳苑，擢秀清流，布叶华崖，飞藻云肆。俯据潜龙之渊，仰荫栖凤之林。荣曜眩其前，艳色饵其后，良俦交其左，声名驰其右。翱翔伦党之间，弄姿帷房之里。从容顾眄，绰有余裕，俯仰吟啸，自以为得志矣；岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉！」此何等语！叔夜岂如是之人，而仲悌对其平生所至钦仰者，焉有讥嘲至如是之甚者哉！叔夜「外荣华，去滋味，游心于寂寞。」与书语大相牴啎，则此书必非与叔夜者。至云作书者是赵至，则其才名志略，皆不相副。书中云：「若迺顾影中原，愤气云踊；哀物悼世，激情风烈。龙睇大野，虎啸六合，勐气纷纭，雄心四据。思蹑云梯，横奋八极。披艰扫秽，荡海夷岳。蹴崑崙使西倒，蹋太山令东覈，平涤九区，恢维宇宙，斯亦吾之鄙愿也。」此真吕仲悌深恶司马昭、钟会等辈所为，而与向秀评安「心旷而放」相符，作者必是吕仲悌也。蕃是嵇喜子，与父同附司马昭，故安讥之。谭献复堂（字仲修）评《骈体文钞》此书末云：「排调忿悁，以此陈之不知己者之前，既不择言，又不择人。」是矣。李周翰曰：「干宝《晋纪》云：『吕安，字仲悌，东平人也。时太祖（司马昭）逐安于远郡，在路作此书与嵇康（改康为蕃则无憾矣）。』康子绍《集》云景真与茂齐书，且《晋纪》国史，实有所凭；绍之家集，未足为据。何者？时绍以太祖恶安之书，又父与安同诛，惧时所疾，故移此书于景真。考其始末，是安所作，故以安为定也。」

评分☆☆☆☆☆

收到《歷代文選講疏》（合二冊），我真的非常驚喜！我一直對中國古典文學有著濃厚的興趣，但礙於文言文的艱澀，常常覺得望而卻步。這次能拿到這套書，感覺就像是打開了一扇通往古代智慧的大門。 這套書最吸引我的地方，在於它「講」和「疏」的結合。 「講」的部分，作者用一種非常親切、生動的語言，將原文的意思、作者的背景、以及作品的意境，都解釋得非常透徹。我特別喜歡作者在講解的時候，會加入很多當時的歷史背景，以及作者的個人經歷，讓我能更深刻地理解作品的情感。例如，讀到一些關於離別的詩詞，作者不僅解釋了文字上的意思，還會去探究當時人們為何如此重視離別，以及他們是透過什麼樣的方式來表達思念。這種深度的解析，讓我不再是單純地「讀」文字，而是真正「感受」到了文字背後的情感。 而「疏」的部分，更是讓我大開眼界。作者將歷代學者對同一段文章的不同解讀，以及他們之間的學術爭論，都一一呈現。這讓我了解到，原來一篇經典的作品，可以有多種不同的解讀方式，而這些解讀，往往都蘊含著深厚的文化底蘊和學術思想。我常常在閱讀「疏」的部分時，感到非常驚嘆，原來文字的魅力，在於它的開放性和多樣性，而這套書，就像是提供了一個絕佳的平台，讓我們去探索和思考。 我通常會在晚上，陪伴著這套書度過我的閱讀時光。作者的講解，有時候讓我莞爾一笑，有時候又讓我陷入沉思。我感覺自己不只是在閱讀，更像是在與那些偉大的靈魂進行對話，他們的故事、他們的思想，都透過這本書，變得如此鮮活而有力量。 《歷代文選講疏》這套書，不僅僅是一本文學作品的選集，更是一部關於中華文化、歷史和哲學的寶典。它讓我對古典文學的理解，從淺層的文字表面，深入到了更深層次的思想內涵。我非常推薦給所有對中華文化有著濃厚興趣的朋友，相信這套書一定會讓你受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這套《歷代文選講疏》（合二冊），真是太開心了！平常對古文一直有股莫名的嚮往，但總覺得自己底子不夠，很多經典文獻只敢淺嚐輒止。這次看到這套書，名字聽起來就很有學問，而且是「講疏」的形式，代表會有詳細的解釋和考證，這對我這種想深入了解卻又怕被艱澀文字打敗的讀者來說，簡直是福音！ 打開第一冊，厚實的紙張和精美的裝幀就讓人心情愉悅。翻開內頁，那些熟悉的古文篇章，例如《詩經》、《楚辭》的選段，還有先秦諸子的散文，都以一種既莊重又親切的方式呈現。最讓我驚喜的是，每一篇的「講」的部分，作者用淺白易懂的語言，將原文的意境、作者的背景、當時的社會環境都一一剖析。不再是枯燥乏味的字詞解釋，而是如同老師在課堂上一字一句地為你講解，讓你彷彿置身於那個時代，與古人對話。 接著看「疏」的部分，這更是讓我大開眼界。這裡面包含了許多學術上的考證、版本上的差異、以及歷代學者對同一段文字的不同解讀。看得出來作者下了很多工夫，蒐集了大量的資料，並且條理分明地呈現出來。有時候會發現，同一段話，在不同人的解讀下，竟能有如此豐富的層次和意涵，這讓我對「文」的理解有了更深的體會，原來文字不僅僅是文字，更是承載著歷史、思想、情感的活生生的生命。 尤其讓我印象深刻的是，作者在講解一些詩歌的時候，不僅分析了詩的內容和技巧，還會提到當時的歷史事件，像是哪位君王、哪場戰爭，如何影響了詩人的情感和創作。這種結合歷史、文學、哲學的講解方式，讓我在閱讀的過程中，不僅提升了文學鑑賞能力，也對中國古代的歷史文化有了更宏觀的認識。以前讀書總是斷斷續續，這次徹底讓我沉浸其中，感覺像是在跟著一位博學多聞的導遊，一步步深入探尋中華文化的寶藏。 這套書的出現，讓我覺得自己對古文的恐懼感大大降低，取而代之的是一種求知的渴望。我可以隨時拿起其中一冊，翻到任何一篇感興趣的文章，都能立刻獲得清晰的講解和深入的分析。無論是想充實自己、提升文學素養，還是對古代歷史文化充滿好奇，這套《歷代文選講疏》絕對是一套值得珍藏的入門與進階的經典之作。它不僅是一本書，更像是打開了一扇通往古代智慧之門的鑰匙，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

收到《歷代文選講疏》（合二冊）的時候，真的是讓我想起了學生時代的苦讀經歷。以前讀中國文學史，總是覺得那些古代的文人，離我們太遙遠了，他們的文章，就像是隔著一層霧，看得清楚，卻摸不著。這套書，就像是幫我把那層霧給撥開了。 我最喜歡的是它的「講」的這一部分，作者簡直就像是我專屬的國文老師！他不會直接給你一個答案，而是會引導你一步步去思考。比如說，當你在讀一篇古詩的時候，他可能會先問你，你覺得這首詩表達了什麼樣的情緒？然後再從作者的生平、創作的年代，以及當時的社會背景，來給你一個更深入的解釋。我特別喜歡他舉的例子，很多都是我意想不到的，但一聽就恍然大悟。 更別提那「疏」的欄目了，這根本就是為我這種「鑽牛角尖」的讀者準備的！作者把許多學者對於同一段文章的不同看法，都詳細地寫了下來，而且還會分析各自的優劣。我常常在這裡看到許多有趣的辯論，像是某個字到底該怎麼解釋，某個典故的來源究竟是什麼。這讓我感覺，原來學術研究並不是枯燥乏味的，而是充滿了思想的碰撞和智慧的火花。 我通常會在週末的早晨，泡一杯咖啡，然後翻開這套書。在這個安靜的時間裡，我能夠專注地沉浸在文字的世界裡。作者的講解，有時候會讓我捧腹大笑，有時候又會讓我陷入沉思。我感覺自己不只是在讀書，更像是在和那些偉大的靈魂進行對話。 《歷代文選講疏》這套書，讓我重新找回了對古典文學的熱情。它不僅僅是一套教科書，更像是一本關於人生、關於歷史、關於智慧的百科全書。我強烈推薦給所有對中華文化有興趣的朋友，相信你一定能從中獲得很多。

评分☆☆☆☆☆

我最近手邊這套《歷代文選講疏》（合二冊），簡直是讓我愛不釋手！以前對中國的古典文學，總覺得有種高不可攀的距離感，很多經典作品，看著看著就因為生僻字詞、深奧的典故而卡住了。但這套書，完全打破了我對「古文」的刻板印象。它的「講」的部分，真的是太貼心了！作者用非常生動、生活化的方式，把那些拗口的古文，解釋得像在講故事一樣。 我最喜歡的部分是，作者在講解的時候，總是會引經據典，而且是那種跟我們現代生活息息相關的例子。比如，他講到某個典故，會對比現在某個成語的用法，或者當時的社會習俗，對比現在的某種現象。這種「古今對照」的方式，讓我覺得那些古人的生活和情感，離我這麼近，一點都不遙遠。我彷彿看到了他們是如何笑、如何哭、如何思考的，這種情感上的連接，是任何枯燥的注釋都無法比擬的。 更別提那「疏」的部分了！這根本就是一個小型學術研討會嘛！作者把歷代名家對同一段文字的不同解讀，都一一羅列出來，並且進行了比較和分析。我看的時候，有時候會驚呼「原來還可以這樣理解！」這讓我深刻體會到，文學作品的生命力在於它的多義性，每一個讀者都可以有自己的解讀，而這套書，就像是提供了一個絕佳的平台，讓我們去探索和碰撞不同的觀點。 我常常在公司午休時間，或是通勤的路上，翻開這套書。即使只有短短的幾分鐘，我也能獲得很多啟發。作者的文字功底非常紮實，但是他的講解卻一點也不賣弄學問，而是真正地把知識傳遞給讀者。這種「潤物細無聲」的教學方式，讓我感覺自己像是在不知不覺中，就吸收了很多東西。 這套書的出現，徹底改變了我對古典文學的態度。我不再是畏懼它，而是開始熱愛它，渴望去了解更多。它就像一位循循善誘的老師，帶領我走進中華文化的殿堂，讓我看到了文字背後那無窮的智慧和情感。對於任何想要提升自己文學修養，或是對中國古典文化有興趣的朋友，我都強烈推薦這套《歷代文選講疏》。

评分☆☆☆☆☆

最近我入手了一套《歷代文選講疏》（合二冊），這本書的排版和編排方式真的是太讓我驚喜了！傳統的古文讀物，常常是密密麻麻的文字，加上一些生僻的注釋，讓人望而卻步。但這套書，採用了清晰的版式設計，原文、注釋、以及後續的「講」和「疏」部分，都有明確的區分，並且用不同的字體或顏色來強調，讓人在閱讀時能夠非常順暢地切換焦點。 我特別喜歡「講」的部分。作者在「講」的部分，像是把非常複雜的概念「翻譯」成了我們現代人能夠理解的語言。他不會直接告訴你這句是什麼意思，而是會從背景故事、作者的心境，甚至是當時社會風氣的角度來切入，讓我們知道為什麼會有這樣的寫法，為什麼會用這樣的詞語。我舉個例子，比如讀到一篇很憂傷的詩，作者不會只講文字上的憂傷，還會去挖為什麼當時的人會感到憂傷，是國家戰亂？還是個人際遇？這種深入的探討，讓我不再只是單純地「讀」文字，而是真正「理解」了文字背後的情感和訊息。 更讓我佩服的是「疏」的部分。這裡面記載了作者對原文的各種不同解讀，甚至是不同學派的觀點。這種呈現方式，讓我知道即使是同一段文字，也會有不同的解讀空間，這也讓我覺得文學的魅力在於它的開放性和多樣性。作者不是強迫我們接受他的單一觀點，而是引導我們去思考，去比較，去形成自己的判斷。這種「啟發式」的教學方式，讓我感覺像是參與了一場學術的辯論，非常有意思。 我通常會在睡前閱讀這套書。一天的工作疲憊之後，能夠沉浸在這些優美的古文和作者的深入剖析中，感覺身心都得到了一種洗滌。那些千古的智慧，那些先人的情感，透過這套書，變得如此鮮活而有力量。我發現自己對歷史的興趣也因此被激發，常常因為讀到一篇文，而想去了解當時的歷史事件。這種閱讀體驗，絕對不是單純地在「唸書」，而是在進行一場跨越時空的對話。 總體來說，《歷代文選講疏》這套書，對於我這樣希望在工作之餘，能夠充實自己，提升人文素養的讀者來說，真的是太有價值了。它不僅內容豐富，而且講解透徹，排版又很貼心，讓我能夠更輕鬆、更深入地去領略中華文化的博大精深。我非常推薦大家入手！