保卫钓鱼台‧面向东海南海 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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继【光复钓鱼台丛书之一】《东亚新视野：从钓鱼台列屿展开的讨论、对话、解读》出版，本会再出版【光复钓鱼台丛书之二】《乙未战争120周年暨台湾光复70周年纪念研讨会论文集》，而【光复钓鱼台丛书之三】《保卫钓鱼台．面向东海南海》接连上市，逐步实现本会之部分任务。与七十年代的「保卫钓鱼台」相较，包涵了更积极的概念。
　
　　关于民族认同，刘源俊称多年思考所得的结论是：人民、土地与文化三样，而非从小被教育的人民、土地、政府、主权四样。

　　四十年来保钓的四个坚持是：一、坚持钓鱼台应归属于台湾。二、坚持民族精神、理性态度。三、坚持民间立场，压迫政府。四、坚持超越政治，团结各方。

　　四十年保钓的两种认识：一、认识保钓是一长期的事业。二、认识必须结合四类保钓志士：识士、勇士、学者、教育工作者。

　　四十年保钓的三项传承：一、成立团体──传承保钓运动。二、举办系列钓鱼台列屿学术研讨会──传承保钓学术基础。三、推行钓鱼台公民教育实施计画──传承保钓有关知识。

　　保钓运动的六项意义：一、保土护渔。二、保卫中华民国。三、维持民族尊严与理想主义。四、衍生各种社会关怀。五、促进东亚正义。六、提倡和平与资源共享。
 

好的，这是一本关于中国古代哲学、社会变迁与人文精神的著作的简介，全名为《古韵今风：儒释道交融下的士人精神图谱》。 --- 《古韵今风：儒释道交融下的士人精神图谱》 （图书简介） 本书旨在深入剖析中国传统文化中，以儒家思想为基石，融合了道家自然哲思与佛家因果伦理的复杂精神结构，及其如何塑造了数千年来中国士人群体的内心世界、价值取向与社会实践。全书以时间为轴，兼顾专题探讨，力求勾勒出一幅宏大而细腻的“士人精神图谱”，揭示在时代更迭与外力冲击之下，个体如何在传统与现代的张力中寻求安顿与超越。 第一部分：根基与构建——儒家主体性的奠定（约450字） 本部分聚焦于儒家思想如何构筑起中国士人立身处世的基本框架。我们考察了“仁、义、礼、智、信”五常在不同历史阶段的阐释演变，重点分析了“修身、齐家、治国、平天下”这一层层递进的实践路径，如何塑造了士人的历史使命感与社会责任。 第一章：内圣外王的辩证法 深入探讨了朱熹理学中“格物致知”与“心即理”的实践差异，以及陆九渊“吾心光明”对主体意识的激发。士人并非单纯的政治工具，而是通过对自身道德完善的追求，期望实现社会秩序的理想化。我们细致梳理了唐宋以后，科举制度对儒家伦理在社会选拔层面的固化作用，但同时，也关注到精英阶层内部对教条化倾向的反思与挣扎。 第二章：家国情怀的生成逻辑 本章着重分析“孝悌”如何被推演至“忠君爱国”。通过对《春秋》义理的解读，阐释了士人如何在对祖先、家族的依恋中，构建起对国家与政权的认同。此处特别引入了明代中后期部分思想家对“民本”思想的早期探索，探讨士人群体内部关于权力边界与百姓福祉的隐秘讨论，这些讨论往往以历史典故或人格道德批判的形式出现，而非直接的政治纲领。 第二部分：超越与调适——道佛两家的精神润滑剂（约500字） 儒家强调入世的责任与规范，但面对人生的无常、政治的挫折与个体的局限，士人必须寻求精神的出口。道家与佛家恰好提供了这种超越性的视野与调适机制。 第三章：庄骚与山水间的心灵放逐 道家思想，特别是庄子的逍遥哲学，为受困于现实的士人提供了心灵的避难所。本章分析了魏晋风度中的“名士”现象，并非简单的放荡不羁，而是对僵化礼教的一种审美抵抗。我们考察了士人如何在山水诗词、饮酒抚琴中，寻求与“道”的契合，实现个体精神的暂时解脱，这是一种“退而自保”的生存智慧。 第四章：禅宗与宿命论的微妙平衡 佛教，尤其是禅宗的传入，对士人世界观产生了深刻影响。禅宗的“顿悟”思想，挑战了儒家渐修的体系，为那些在仕途上屡遭挫折的人提供了一种理解“缘起性空”的视角。本章将探讨士人如何将“因果报应”的观念内化，用以解释自身的荣辱得失，从而在失败面前保持一种超然的平静，而非彻底的绝望。这并非放弃努力，而是一种对努力结果的淡化。 第三部分：冲突与融合——近世士人的精神突围（约550字） 明清时期，随着商业经济的发展、内阁专制的强化以及西方思想的初次冲击，传统士人精神面临前所未有的结构性压力。 第五章：晚明士人的情欲解放与审美转向 这一阶段，以李贽为代表，对“童心”的呼唤，标志着对传统“存天理，灭人欲”的深刻反思。本章分析了在富裕的江南士绅阶层中，文化消费如何成为彰显个体特质的手段。这种对个性解放的追求，虽然在政治上是消极的，但在美学和生活艺术上却达到了一个新的高峰，体现了士人精神向“生命体验”的侧重转移。 第六章：经世致用与晚清的文化危机 面对西方的坚船利炮，传统的“心性之学”受到严峻的挑战。本章集中探讨了“经世致用”思潮在清末的复兴，以及它如何试图重新激活儒家的社会功能。我们分析了林则徐、曾国藩等一代新式士大夫，如何在儒家伦理的约束下，学习西方技术，推行洋务运动。这种“体用之辩”的痛苦抉择，构成了近代中国知识分子精神分裂的起点——如何在坚守文化主体性的同时，接纳外部的实用知识，成为这一代人无法回避的终极拷问。 结语：不散的余响 本书最后总结，中国士人精神图谱是一个动态演化的体系，它既包含着对永恒价值的追求，也映射着对现实局限的妥协与超越。这种儒释道交织的复杂精神遗产，至今仍在影响着当代中国知识分子的思考模式与道德抉择。本书试图还原的，是一个饱含矛盾、充满张力，却又富有深刻人文关怀的群体形象。

作者简介

刘源俊

　　台湾大学理学士（1966），美国哥伦比亚大学物理学博士（1972）。在东吴大学物理学系任教已45年。曾任东吴大学物理学系主任、理学院院长、教务长（1972-1976）、校长（1996-2004）；台北市立教育大学校长（2006-2008）。研究兴趣与专长为物理教育、教育理念与制度、文化发展和高等教育行政。

　　上世纪70年代参与发起《科学月刊》，曾任总编辑、社长、理事长。海外留学时期参与保钓运动至今40余年。于东吴大学校长任内举办第一届、第二届钓鱼台列屿问题学术研讨会（1997、2003）。2013年参与筹组社团法人台湾钓鱼台光复会，并举办过四届光复钓鱼台行动论坛等活动。现为东吴大学名誉教授、台北市科学出版事业基金会董事长、台湾钓鱼台光复会理事长。
　
谢正一

　　国立成功大学工学院水利系学士，早稻田大学建设工学河川卫生学硕士，天津南开大学经济学博士。历任民权时报、民权新闻通讯社社长，中国晨报副总主笔；中华两岸事务交流协会会长，台湾民主工党党主席。曾任教于海洋大学、台北科技大学、交通大学、华侨大学、佛光大学未来学系。

　　1971年，自日本学成归国后，经常参加党外人士之政治活动、政见发表会，并在报刊、政论杂志撰写时事评论文章。1983年，代表中国民主社会党参加台北市立法委员选举。1987年组织中国民主促进联盟 ，唿吁国民党当局开放大陆探亲、两岸三通；1988年，共同发起成立中国统一联盟，并当选为常务理事。1992年参加工党，当选副主席，兼任秘书长；1994年率领工党大陆参访团，前往北京拜会全国政协，成为第一个访问北京的台湾政党。

　　着有《如何教导部属》、《水资源对策上的诸问题》、《公害与防治》、《早稻田的春天》、《房地产战国策》、《认识美国建筑业》、《党内与党外》、《民主风云》、《选民万岁》、《民主和平统一中国》、《环境影响评估》、《飞越北京》、《一个中国与统独大战》、《一个中国与中美关系》、《关键时刻的两岸关系》、《环境未来学》、《永续发展未来学》等书。现为社团法人台湾钓鱼台光复会副理事长、台湾工党主席、世界华人民间信仰文化研究中心主席团主席、台湾南洋文化学会名誉会长。

代序 钓鱼台列屿地属台湾，台湾地属中国 ／刘源俊
我所知道的留美学生保钓运动 ／刘源俊
科学月刊与保钓运动 ／刘源俊
从保钓、保台到复兴中华 ／刘源俊
参加保钓四十年 ／刘源俊
六波保钓运动的回顾 ／刘源俊
六年来参与保钓的行与思 ／刘源俊
世界华人新保钓运动正在枕戈待旦 ／谢正一
台日渔业协议恐将台湾保钓边缘化 ／谢正一
兄弟登山各自努力──两岸共护南海主权 ／谢正一
美国「重返亚洲」卷起南海东海黄海的波涛 ／谢正一

 

节录自〈世界华人新保钓运动正在枕戈待旦〉／谢正一
 
美国总统欧巴马，在二○一四年四月廿三日访问日本前，接受日本读卖新闻的独家专访表示：「尖阁诸岛《钓鱼台列屿》适用美日安保条约第五条」。美日安保条约第五条明定「誓约国宣誓在日本施政的领域上，若任何一方受到武力攻击，将依照本国宪法的规定和程序，採取行动因应共同的危险。」事实上，美国历年来对钓鱼台的立场都是日本有「行政管辖权」，但「主权归属」存在争议。因此，欧巴马虽然在接受读卖新闻专访以及在日本向安倍晋三表示钓鱼台列屿是日美安保条约协议范围，并没有逾越美国对钓鱼台列屿的一贯立场，不过由美国总统亲口说出来，日本会觉得安心点吧！
 
二○一四年十一月，中共当局公佈了〈东海防空识别区〉，将钓鱼台列屿划入识别区。此举引起美国和日本的强烈抗议和批评。然而，早在四十年前，美国和日本早已将防空识别区，画在离中国大陆海岸六十公里旁的黄海海域，大陆也没呛声过。如今，中国大陆海监船开始定期进入钓鱼台列屿海域巡视，同时亦派军机军舰穿梭钓鱼台列屿的水域，甚至与日本船舰、飞机相互锁定监控。我们如果从现在整个东亚政经情势来评估的话，中国大陆的目的，仍然只想突显钓鱼台列屿「主权争议」的事实，压迫日本「搁置争议，共同开发」，这是所谓「国家层级」、「政府层级」的决策考量。然而，作为一个中华民族一份子的中国人来看，作为事关台湾传统渔场的台湾人来看，我们不认为「搁置争议」就能「共同开发」，就能维护中华民族祖先共同的领土领海领空和疆域。
 
一九七○年代开始的海外保钓运动，多少单纯热爱祖国、热爱中华民族的海外青年留学生为之付出青春岁月。这些爱国青年，有的人没什么特别的政治立场，只缘于保钓的不同层面的思考和看法，分别投向中国大陆、台湾等，寻求这政府对保钓运动的表态和支持。还有更多的人，反对中华民国政府的「懦弱」进而期待中华人民共和国政府对保钓运动的公开支持，然而却落空了，没有预期的回响。这些青年却被台湾当局视为「中共同路人」，终其有限的青春学成而归不了自己的家乡台湾。他们为了爱国而流亡海外，甚至到现在还不怨不悔。然而，青春已逝，热情消褪，无情的政治枷锁，摧毁了这一代保钓青年的人生和剥夺了他们可以为台湾奋斗的机会，这是件多残忍的命运。

评分☆☆☆☆☆

“保卫钓鱼台‧面向东海南海”，光听这个书名，就感觉一股澎湃的爱国热情扑面而来。我一直觉得，钓鱼台、东海、南海，这些地方的名字，就好像我们从小就听过的故事一样，充满了历史的厚重感和民族的情感。尤其对于我们台湾人来说，这片海域的争议，更是我们日常生活里无法回避的一个话题。每次在新闻里看到相关的报道，都会不自觉地关注起来，心里也总是有一些复杂的情绪。这本书的名字，直接点出了“保卫”这个主题，这让我觉得作者肯定是对这个问题非常有研究，并且很有自己的见解。我想，这本书里面一定有很多关于钓鱼台列屿的历史渊源、主权归属的论述，也可能涉及到周边国家在这些海域的活动，以及国际法上的相关规定。更重要的是，我希望能看到这本书如何从台湾的立场出发，去解读和分析这些问题，因为台湾在东海和南海的地理位置上，有着非常特殊的战略地位，我们的声音和立场，对于整个区域的稳定都至关重要。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书《保卫钓鱼台‧面向东海南海》，我立刻就联想到了一些学生时代的爱国歌曲和集会场景。钓鱼台、东海、南海，这些名字听起来就让人觉得，那里不只是地理上的某个地点，更承载着民族的情感和历史的印记。对于我们这些生长在台湾的中国人来说，这片海域的争议，更是关系到我们国家主权和民族尊严的重大问题。这本书的题目直击核心，让我很好奇作者会如何从台湾的角度来解读这场复杂的局面。我想，书中应该会详细介绍钓鱼台的历史渊源、归属的法律依据，以及周边国家在这个区域的活动。同时，我也期待作者能够深入分析，在当前错综复杂的国际关系下，台湾在该地区扮演的角色，以及我们应该如何维护自身的权益。毕竟，台湾的地理位置如此关键，我们对这片海域的关注和立场，对整个东亚地区的和平稳定都至关重要。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《保卫钓鱼台‧面向东海南海》，听起来就很有分量，让我马上联想到那些为了守护国家主权而发出的呐喊。钓鱼台、东海、南海，这些名字对我来说，不仅是地理上的概念，更承载着浓厚的民族情感和历史记忆。作为台湾人，我一直密切关注着这片海域的局势，它关系到我们国家的尊严和海洋权益。书名直接点出了“保卫”的主题，这让我对作者能够深入分析钓鱼台的历史真相、主权归属以及相关国际法有着很高的期待。我更想知道，这本书会如何从台湾的独特视角出发，解读东海和南海的复杂地缘政治，以及我们在其中所扮演的角色。这本书应该能为我们提供更深刻的思考，让我们更清晰地认识到维护国家海洋权益的重要性，并坚定地守护属于我们的疆土。

评分☆☆☆☆☆

《保卫钓鱼台‧面向东海南海》这个书名，瞬间勾起了我内心深处的一些情感。钓鱼台、东海、南海，这些地方，不仅仅是地图上的点，它们是历史的见证，是民族的血脉。尤其对于我们台湾人来说，这片海域的每一次风吹草动，都牵动着我们的神经。书名中的“保卫”二字，更是道出了我辈心中那份强烈的民族情感和对国家主权的坚持。我想，这本书一定会深入探讨钓鱼台的历史真相，阐述其不容置疑的主权归属。同时，我也非常期待作者能以独特的台湾视角，来分析东海和南海的复杂地缘政治格局。这本书应该会为我们提供更清晰的思路，去理解我们在维护国家利益时所面临的挑战，以及我们应该如何坚定不移地守护属于我们的海洋疆域。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《保卫钓鱼台‧面向东海南海》，听起来就很有力量，让我想起小时候在电视上看到的那些画面，保钓运动的浪潮一波接一波。我一直觉得，钓鱼台列屿、东海和南海，这些名字背后承载的不止是地理位置，更是一种情怀，一种对我们国家主权和尊严的守护。台湾在其中扮演的角色，一直是我非常关注的。这片海域的复杂局势，牵动着多少台湾人民的心？我们又是如何看待这些领土争端的？这本书的标题直接点出了核心问题，让我对它充满了期待。我想，它应该会深入探讨这些问题，从历史、法律、政治等多个角度来分析，并且一定少不了台湾的视角。毕竟，台湾的地理位置决定了我们在这场纷争中无法置身事外，我们与这片海域的联系是如此紧密。希望这本书能够提供一些深刻的见解，让我们更清晰地认识到我们在维护国家利益时所面临的挑战和机遇。