具体描述
1. 信仰
信仰不应该是坚持于教义、教条、形式或仪式。不应该像蒙着面纱、模煳不清或盲从。今日的信仰，应该是直接、正向、没有被怀疑的空间及模煳性。信仰超越于仅承认并知道我们与上帝（创造主）间的一种关系，或意识到上帝对宇宙万物的统权，信仰应该是我们借由上帝所派遣的圣者，对他们的认同所建立的盟约。也就是说我们接受圣者及祂的教导，也就等于认可上帝并接受上帝的教导。盟约是一种接受上帝对我们今生的计画、并且愿意遵守祂的计画，活在祂的计画及促成祂对我们的计画。这表现在我们将灵的成长视为今生的任务及追求灵的提升。
对信仰的了解，将提供我们对信仰灵 (spirit of faith) 的认识。信仰灵是一个动力及力量，帮助我们完成上帝对我们今生的计画。换个方式说，在这信仰灵里，我们会变得有力量面对事情与挑战，圣灵是帮助我们灵成长的导师（我们不能与上帝直接沟通，但透过圣灵，上帝可以将祂的讯息传递于人类），获得圣灵的帮助需要透过信仰，正教才是信仰中心，唯有信仰正教才能获得圣灵的引导、上帝的开启。圣灵不专属于某一宗教，真正走在信仰道路上的人，是可以感觉到祂的带领。圣灵的能力远超于人类的理解，人类在创造界是无价的，因为只有人类可以接受圣灵的引导，感知圣灵的引导，将可更笃定我们对自己价值，且更珍惜活在地球上的日子。
巴哈欧拉说今天上帝认可的正教包括印度教、犹太教、拜火教、佛教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊等。透过这些宗教的教导，才能认识真理，并且正确的认识灵。帮助人类净化心灵，并提升灵性品质是每一正教的工作。所以真正走在信仰道路上，是走在提昇心灵品质的道路上，是需要时时反观自己的行为举止并修正之。此外，信仰是找回我们的自性，恢复神创造人类的美善，是回归 (趋向)上帝之道，这是信仰与迷信的区别。
2. 灵是什么？
打个比方，它好比地心引力，我们看不见，但当苹果掉下来时，我们看到它起作用。灵对我们生命引响作用就像地心引力，他是一股力量（force)，也是一种能量（power)，它左右生命的诞生与延续，也左右我们思想、决定与作为。在自然界，它是宇宙星云不断凝聚变动的那股隐藏力量，在植物是生长力量。因为灵是看不见的存在，所以认识灵是在观察「有」的变化中，去感觉与体认它的存在。
《道德经》云 :「道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。」也就是说，灵是「无」，它的奥妙可在观察「有」的稀徼去体会。现象界(有)是受着灵(无)的影响与牵动，「无（灵）」可以暸解为创造本体，而「有」可以暸解为万物根源，是灵的广大无边作用。一个是「道」的本体，一个是「道」的作用，这两者虽有着不同名称，却都出于创造主，是创造界及宇宙的奥秘。
宗教信仰里，灵性的开发就是在认识「灵」及灵起作用的奥妙，让它成为生命之泉。因为灵是看不见的力量，所以要借由「有」的现象，来察觉体会它的存在及变化的奥妙。但如果我们的心依附着凡尘事物，过于执着感官的感性知识，就会有障碍去理解体悟灵的理性知识 (真理)，所以心的净化，是为去除那会影响我们获取理性知识的障蔽。在宗教里修行、心的沈淀是非常重要的过程，当障蔽我们看到真理的尘世依附(执着)渐渐去除后，真理与灵的奥祕就会渐渐显现。我们的心就像一面明镜，当我们有执着时，明镜就被尘埃盖住，心灵净化就是在擦拭尘埃，名镜干净了，心就能反射出真理，也就是在心灵之镜上看见真理。心净化了，我们的洞察之眼就明亮了，就会看到我们的「心」及「灵」，就会知道我们本来的面目。
阿博都巴哈告诉我们，灵在进化的层次上可分为四层次，依序为矿物（mineral kingdom)、植物( vegetable kingdom)、动物( animal kingdom)、及人类( human kingdom)。「灵」在矿物界里，代表的是一种凝聚、黏着力；在植物界里，代表的是凝聚与生长力；在动物界里，代表的是凝聚、生长与感官知觉能力（这感官是直觉与对状况的本能反应）；在人类，除具有动物的能力外，让人类在创造界成为得天独厚的是灵魂 (或称理性灵)的大能。Henry Weil 在《比你的静脉更近(Closer Than Your Life Vein) 》一书中，将灵魂的大能（the powers of the soul)分为七项：(1) 身体的协调性 (The coordinator of bodily functions)；(2) 心智能力 (The mental faculties of the soul)；(3) 内在洞察之眼 (The faculty of inner vision)；(4) 个人独特性（Individuality)；(5) 本质明镜 (The mirrored reflection of your moral choices)；(6) 灵里的快乐 (Spiritual happiness)；(7) 灵魂不朽性 (Immortality)
灵与魂的用语，在很多地方一直很模煳，有时被视为同一样东西，但它们是有区别的。「灵」代表的是能量的来源（本质），「魂」代表的是属性（特性）；灵与魂之间的关连性，就如太阳（相对于灵）与太阳的辐射（相对于魂），太阳和它的辐射是很难被分开来看的，灵和魂也很难被分开来看的，所以我们常常把灵与魂说成一体，也就是「灵魂」。当我们这个生命有着存在的理由时，「灵魂」在「体（身体）」上就有关联性并有了作用；当「灵魂」停止了在「体」的关联性与作用时，「体」的作用就终止，也就是我们称的死亡。在「体」消失后，「灵魂」将继续存在。我们这身子的存亡，代表的是这「灵魂」在「体」的关联性存在与否，所以认识真正生命的意义，也就要认识「灵魂」存在的意义。灵魂大能的认识、开发与灵性的提昇，是我们今生要学习的重要课题，因为灵性的提升，它攸关着我们每个人的来世去向，也就是提升的程度，将决定个人灵魂的下一站旅程起点。此外，认识了「灵魂」才算真正认识了自己，「我」的存在是包括「体（身体）」与「灵魂」；「体」是有时空限制的，而「灵魂」是超越时空的，灵魂的重要性远超过身体的重要性。千万别错把身体当所有，这将错过我们今生的真正存在目的。
身体存在的实相，是我们必须每隔一段时间进食以供给能量的来源，使它能正常运作；人的灵也有类似的实相，须要常常将我们的心灵转向上帝，要与我们存在的源头交流，才能获得灵性粮食的供应。上帝的显圣者在宗教里都告诉我们相同的实相，要走在上帝的道，面向真理之阳与慈悲之水，就能满足灵性粮食的供应。节制的饮食是为了健康的身体；有戒律的生活是为了维护健康的灵魂。这是实相，也是真理。
人的灵魂(理性功能)来自上帝众界。人身上的毎一个功能，无论是物质的还是精神的，均是灵魂的显示。例如，每一种感官的能力都来自灵魂，每一种灵性品质都由它产生。然而，一个人的内部的所有这些功能的总合并不等于灵魂。灵魂是不可知的，如果一个人仔细思考这一主题直至死去，他也永远不可能理解自己灵魂的本质，或者猜透珍藏其中的奥秘。 (巴哈欧拉)
尽管我们无法了解自身灵魂的本质，但在有限范围的认识下，就可一窥上帝创造的奥妙及祂的伟大。
3. 我的概念
将人跟动物区分开的人性灵就是理性灵魂(哲学术语)，而这两个名称──人性灵及理性灵魂──指的是同一事物。前面我们提过灵魂的大能，这七项大能里，让我们先来简单谈谈身体的协调性与心智能力两项。
身体的协调性(心跳的调整与身体化学物质的释放，以因应身体需求状况或器官与器官间的协调性…)，是身体存在才有的作用。试想想，这能力并非人的意识在掌控，那股协调作用的来源动力，是来自于我们灵性的力量。透过身体各器官及来自灵性的协调力量，这个身体就能活动及有行为的表现。然而，身体死亡后这大能就不再起作用，身体是因缘而有，因缘有的是为了展现无(灵)的作用。而心智能力则与我们的脑作用息息相关，脑部受伤的病患，身体的协调性仍存在，但传递心智能力的管道却受阻碍，这不表示心智能力没有作用，只是表现起作用的管道受阻。这障碍使心智能力作用，无法借由身体动作表现出来，有些病患只是部分的能力受阻，这也是为什么有些脑部受伤者仍能听见并有情感的表达。借由这两个例子，希望让各位思考我们称「我」的这个身体，真的只是身子的作用吗?灵借由这个身子来起作用，以展现它「无」的存在性，就像重力借由苹果来展现它「无」的作用，我们这个身子的存在，就是在展现灵性的作用。这也是创造界「有」与「无」的奥妙。
至此，很清楚的我们可将「自我」分成身体与灵魂两部分。不过这里，我们想将「自我」分成三个部分来看：肉体、心与灵魂。「心」被特别区别出来，是因为它可被视为肉体和灵魂之间的一个桥樑(对一个脑部无受损的人，这桥樑是起适当作用的)，它连结着肉体和灵魂，是灵魂大能在身体起什么样作用的管道，也影响着肉体能否无阻碍的在灵魂大能下作用的联结性强弱。也就是说，当我们误把「识心」当成「真心」时，灵魂在这肉体起的行为作用就扭曲了，灵能量传递至肉体的强度就会受到阻碍；当我们用真心时，灵的能量就能正常传递至肉体是肉体正常运作，行为也会是美善的。识心所生的妄心与妄念，就像是会阻塞桥樑的障碍物，妄心妄念消除时，灵魂与肉体才能真正合而为一的无阻碍运作。我们不是都说压力与烦恼是身体出问题的原因吗? 错用心不仅会使身体较易出状况(能量状态)，它也是使人与人之间的关系出问题(作用表现的行为状态)的原因。
认识「心」是信仰里的一大课题，正确的使用「心」，才能解决烦恼及人与人间的问题。心这座身与灵之间的桥樑畅通无阻了，身心灵才能真正合一，上帝赋予我们的生命才能真正发挥。也就是说，真心与妄心使心智能力起两种极不同的作用。心智能力在真心下起的作用，是创造者(上帝)赋予人类能够发现事物实质、知晓其特性与效能，及认识人类自身的实质和属性的能力；然而心智能力在妄心作用下，却有可能成为私慾的工具，违反上帝创造人的用意。
那我们如何分别是识心或真心呢? 识心往往是考虑自己观点或自己利益的，而真心是站在别人立场着想与利他的，当我们诚实面对自己时，若有一丝丝私心或为自己考量、或以自己的立场观点为主的想法，那就是识心。这也是「我」与「无我」较容易被理解辨别的方式。
若将心比作一面镜子，当明净光滑、清清亮亮，它就能映射出灵性的奥秘。若将灵比作树，心则是果，当心智的能力被正确使用时，心就成为灵(自性)的完美表现，也就成了灵的根本特质，心的果就是我们的「美德」。当心未被正确使用时 (用于私心与私利)，就如灵树不能结出果实，灵(自性)的根本特质就无法展现。所以要展现真正的我(原本被创造的样子)，就要先认识这个「心」(真心与妄心)，才能正确使用心智的能力，这也是每个人今生的功课。
所以「我」有肉身的我及灵性永恆的我，在我们认识永恆的我 (真我) 之前，我们都把肉身的我 (非我) 当成真正的我。认知了非我与真我，就能从非我提升的真我，自我成长、自我提升就是要使自己的心(识心转为真心)，由非我提升到真我，提升到真我的境界就会超脱，恢复到上帝创造我们本来的样子。
努力提升自我吧! 认识自我应该是包含认识肉体、心与灵这三层面。但真正关键在于对心的认识与心的驾驭。当我们能正确使用心，不再为「识心(妄心)」所掌控，就能远离贪、瞋、痴，心智能力就会发挥正面的作用。了解因错用心所带来的苦果（苦当知）；进而遵守上帝所订的戒律，修正心的活动（集当断）；当我们的心活动导向正确方向时，苦就会渐渐减少（灭当证）；借由守戒律而应证上帝的真理，便能渐渐体会神性所带来的真正快乐，进而认定上帝为我们预备的道路而愿意遵循（道当修）。用对了心，真理与灵性世界奥妙就会向我们开启，所以心也是通往灵性世界的大门。
信仰不应该是坚持于教义、教条、形式或仪式。不应该像蒙着面纱、模煳不清或盲从。今日的信仰，应该是直接、正向、没有被怀疑的空间及模煳性。信仰超越于仅承认并知道我们与上帝（创造主）间的一种关系，或意识到上帝对宇宙万物的统权，信仰应该是我们借由上帝所派遣的圣者，对他们的认同所建立的盟约。也就是说我们接受圣者及祂的教导，也就等于认可上帝并接受上帝的教导。盟约是一种接受上帝对我们今生的计画、并且愿意遵守祂的计画，活在祂的计画及促成祂对我们的计画。这表现在我们将灵的成长视为今生的任务及追求灵的提升。
对信仰的了解，将提供我们对信仰灵 (spirit of faith) 的认识。信仰灵是一个动力及力量，帮助我们完成上帝对我们今生的计画。换个方式说，在这信仰灵里，我们会变得有力量面对事情与挑战，圣灵是帮助我们灵成长的导师（我们不能与上帝直接沟通，但透过圣灵，上帝可以将祂的讯息传递于人类），获得圣灵的帮助需要透过信仰，正教才是信仰中心，唯有信仰正教才能获得圣灵的引导、上帝的开启。圣灵不专属于某一宗教，真正走在信仰道路上的人，是可以感觉到祂的带领。圣灵的能力远超于人类的理解，人类在创造界是无价的，因为只有人类可以接受圣灵的引导，感知圣灵的引导，将可更笃定我们对自己价值，且更珍惜活在地球上的日子。
巴哈欧拉说今天上帝认可的正教包括印度教、犹太教、拜火教、佛教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊等。透过这些宗教的教导，才能认识真理，并且正确的认识灵。帮助人类净化心灵，并提升灵性品质是每一正教的工作。所以真正走在信仰道路上，是走在提昇心灵品质的道路上，是需要时时反观自己的行为举止并修正之。此外，信仰是找回我们的自性，恢复神创造人类的美善，是回归 (趋向)上帝之道，这是信仰与迷信的区别。
2. 灵是什么？
打个比方，它好比地心引力，我们看不见，但当苹果掉下来时，我们看到它起作用。灵对我们生命引响作用就像地心引力，他是一股力量（force)，也是一种能量（power)，它左右生命的诞生与延续，也左右我们思想、决定与作为。在自然界，它是宇宙星云不断凝聚变动的那股隐藏力量，在植物是生长力量。因为灵是看不见的存在，所以认识灵是在观察「有」的变化中，去感觉与体认它的存在。
《道德经》云 :「道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。」也就是说，灵是「无」，它的奥妙可在观察「有」的稀徼去体会。现象界(有)是受着灵(无)的影响与牵动，「无（灵）」可以暸解为创造本体，而「有」可以暸解为万物根源，是灵的广大无边作用。一个是「道」的本体，一个是「道」的作用，这两者虽有着不同名称，却都出于创造主，是创造界及宇宙的奥秘。
宗教信仰里，灵性的开发就是在认识「灵」及灵起作用的奥妙，让它成为生命之泉。因为灵是看不见的力量，所以要借由「有」的现象，来察觉体会它的存在及变化的奥妙。但如果我们的心依附着凡尘事物，过于执着感官的感性知识，就会有障碍去理解体悟灵的理性知识 (真理)，所以心的净化，是为去除那会影响我们获取理性知识的障蔽。在宗教里修行、心的沈淀是非常重要的过程，当障蔽我们看到真理的尘世依附(执着)渐渐去除后，真理与灵的奥祕就会渐渐显现。我们的心就像一面明镜，当我们有执着时，明镜就被尘埃盖住，心灵净化就是在擦拭尘埃，名镜干净了，心就能反射出真理，也就是在心灵之镜上看见真理。心净化了，我们的洞察之眼就明亮了，就会看到我们的「心」及「灵」，就会知道我们本来的面目。
阿博都巴哈告诉我们，灵在进化的层次上可分为四层次，依序为矿物（mineral kingdom)、植物( vegetable kingdom)、动物( animal kingdom)、及人类( human kingdom)。「灵」在矿物界里，代表的是一种凝聚、黏着力；在植物界里，代表的是凝聚与生长力；在动物界里，代表的是凝聚、生长与感官知觉能力（这感官是直觉与对状况的本能反应）；在人类，除具有动物的能力外，让人类在创造界成为得天独厚的是灵魂 (或称理性灵)的大能。Henry Weil 在《比你的静脉更近(Closer Than Your Life Vein) 》一书中，将灵魂的大能（the powers of the soul)分为七项：(1) 身体的协调性 (The coordinator of bodily functions)；(2) 心智能力 (The mental faculties of the soul)；(3) 内在洞察之眼 (The faculty of inner vision)；(4) 个人独特性（Individuality)；(5) 本质明镜 (The mirrored reflection of your moral choices)；(6) 灵里的快乐 (Spiritual happiness)；(7) 灵魂不朽性 (Immortality)
灵与魂的用语，在很多地方一直很模煳，有时被视为同一样东西，但它们是有区别的。「灵」代表的是能量的来源（本质），「魂」代表的是属性（特性）；灵与魂之间的关连性，就如太阳（相对于灵）与太阳的辐射（相对于魂），太阳和它的辐射是很难被分开来看的，灵和魂也很难被分开来看的，所以我们常常把灵与魂说成一体，也就是「灵魂」。当我们这个生命有着存在的理由时，「灵魂」在「体（身体）」上就有关联性并有了作用；当「灵魂」停止了在「体」的关联性与作用时，「体」的作用就终止，也就是我们称的死亡。在「体」消失后，「灵魂」将继续存在。我们这身子的存亡，代表的是这「灵魂」在「体」的关联性存在与否，所以认识真正生命的意义，也就要认识「灵魂」存在的意义。灵魂大能的认识、开发与灵性的提昇，是我们今生要学习的重要课题，因为灵性的提升，它攸关着我们每个人的来世去向，也就是提升的程度，将决定个人灵魂的下一站旅程起点。此外，认识了「灵魂」才算真正认识了自己，「我」的存在是包括「体（身体）」与「灵魂」；「体」是有时空限制的，而「灵魂」是超越时空的，灵魂的重要性远超过身体的重要性。千万别错把身体当所有，这将错过我们今生的真正存在目的。
身体存在的实相，是我们必须每隔一段时间进食以供给能量的来源，使它能正常运作；人的灵也有类似的实相，须要常常将我们的心灵转向上帝，要与我们存在的源头交流，才能获得灵性粮食的供应。上帝的显圣者在宗教里都告诉我们相同的实相，要走在上帝的道，面向真理之阳与慈悲之水，就能满足灵性粮食的供应。节制的饮食是为了健康的身体；有戒律的生活是为了维护健康的灵魂。这是实相，也是真理。
人的灵魂(理性功能)来自上帝众界。人身上的毎一个功能，无论是物质的还是精神的，均是灵魂的显示。例如，每一种感官的能力都来自灵魂，每一种灵性品质都由它产生。然而，一个人的内部的所有这些功能的总合并不等于灵魂。灵魂是不可知的，如果一个人仔细思考这一主题直至死去，他也永远不可能理解自己灵魂的本质，或者猜透珍藏其中的奥秘。 (巴哈欧拉)
尽管我们无法了解自身灵魂的本质，但在有限范围的认识下，就可一窥上帝创造的奥妙及祂的伟大。
3. 我的概念
将人跟动物区分开的人性灵就是理性灵魂(哲学术语)，而这两个名称──人性灵及理性灵魂──指的是同一事物。前面我们提过灵魂的大能，这七项大能里，让我们先来简单谈谈身体的协调性与心智能力两项。
身体的协调性(心跳的调整与身体化学物质的释放，以因应身体需求状况或器官与器官间的协调性…)，是身体存在才有的作用。试想想，这能力并非人的意识在掌控，那股协调作用的来源动力，是来自于我们灵性的力量。透过身体各器官及来自灵性的协调力量，这个身体就能活动及有行为的表现。然而，身体死亡后这大能就不再起作用，身体是因缘而有，因缘有的是为了展现无(灵)的作用。而心智能力则与我们的脑作用息息相关，脑部受伤的病患，身体的协调性仍存在，但传递心智能力的管道却受阻碍，这不表示心智能力没有作用，只是表现起作用的管道受阻。这障碍使心智能力作用，无法借由身体动作表现出来，有些病患只是部分的能力受阻，这也是为什么有些脑部受伤者仍能听见并有情感的表达。借由这两个例子，希望让各位思考我们称「我」的这个身体，真的只是身子的作用吗?灵借由这个身子来起作用，以展现它「无」的存在性，就像重力借由苹果来展现它「无」的作用，我们这个身子的存在，就是在展现灵性的作用。这也是创造界「有」与「无」的奥妙。
至此，很清楚的我们可将「自我」分成身体与灵魂两部分。不过这里，我们想将「自我」分成三个部分来看：肉体、心与灵魂。「心」被特别区别出来，是因为它可被视为肉体和灵魂之间的一个桥樑(对一个脑部无受损的人，这桥樑是起适当作用的)，它连结着肉体和灵魂，是灵魂大能在身体起什么样作用的管道，也影响着肉体能否无阻碍的在灵魂大能下作用的联结性强弱。也就是说，当我们误把「识心」当成「真心」时，灵魂在这肉体起的行为作用就扭曲了，灵能量传递至肉体的强度就会受到阻碍；当我们用真心时，灵的能量就能正常传递至肉体是肉体正常运作，行为也会是美善的。识心所生的妄心与妄念，就像是会阻塞桥樑的障碍物，妄心妄念消除时，灵魂与肉体才能真正合而为一的无阻碍运作。我们不是都说压力与烦恼是身体出问题的原因吗? 错用心不仅会使身体较易出状况(能量状态)，它也是使人与人之间的关系出问题(作用表现的行为状态)的原因。
认识「心」是信仰里的一大课题，正确的使用「心」，才能解决烦恼及人与人间的问题。心这座身与灵之间的桥樑畅通无阻了，身心灵才能真正合一，上帝赋予我们的生命才能真正发挥。也就是说，真心与妄心使心智能力起两种极不同的作用。心智能力在真心下起的作用，是创造者(上帝)赋予人类能够发现事物实质、知晓其特性与效能，及认识人类自身的实质和属性的能力；然而心智能力在妄心作用下，却有可能成为私慾的工具，违反上帝创造人的用意。
那我们如何分别是识心或真心呢? 识心往往是考虑自己观点或自己利益的，而真心是站在别人立场着想与利他的，当我们诚实面对自己时，若有一丝丝私心或为自己考量、或以自己的立场观点为主的想法，那就是识心。这也是「我」与「无我」较容易被理解辨别的方式。
若将心比作一面镜子，当明净光滑、清清亮亮，它就能映射出灵性的奥秘。若将灵比作树，心则是果，当心智的能力被正确使用时，心就成为灵(自性)的完美表现，也就成了灵的根本特质，心的果就是我们的「美德」。当心未被正确使用时 (用于私心与私利)，就如灵树不能结出果实，灵(自性)的根本特质就无法展现。所以要展现真正的我(原本被创造的样子)，就要先认识这个「心」(真心与妄心)，才能正确使用心智的能力，这也是每个人今生的功课。
所以「我」有肉身的我及灵性永恆的我，在我们认识永恆的我 (真我) 之前，我们都把肉身的我 (非我) 当成真正的我。认知了非我与真我，就能从非我提升的真我，自我成长、自我提升就是要使自己的心(识心转为真心)，由非我提升到真我，提升到真我的境界就会超脱，恢复到上帝创造我们本来的样子。
努力提升自我吧! 认识自我应该是包含认识肉体、心与灵这三层面。但真正关键在于对心的认识与心的驾驭。当我们能正确使用心，不再为「识心(妄心)」所掌控，就能远离贪、瞋、痴，心智能力就会发挥正面的作用。了解因错用心所带来的苦果（苦当知）；进而遵守上帝所订的戒律，修正心的活动（集当断）；当我们的心活动导向正确方向时，苦就会渐渐减少（灭当证）；借由守戒律而应证上帝的真理，便能渐渐体会神性所带来的真正快乐，进而认定上帝为我们预备的道路而愿意遵循（道当修）。用对了心，真理与灵性世界奥妙就会向我们开启，所以心也是通往灵性世界的大门。
著者信息
作者简介
黄耿亮
台大生物环境系统工程（农业工程）学系硕士
佛罗里达大学农业工程硕士
现居美国伊利诺州，任职家庭主妇及参与社区义工服务
走过三个宗教（佛教、基督教、巴哈伊），在内观与操练中渐渐体悟了灵性实相，也体悟了离苦之道，找到心灵皈依处。真理在宗教经文里，而真理的体悟验证，要在生活遇缘对境中用心体会。灵性虽看不见，但它却可在有相世界里看见它的迹象。这本书（第一本书） 汇集这几年的灵性成长心得所写，只愿是个与人结缘的开始，借由这本书能与更多在真理追求道路上的人来结缘。
个人blog网站 : valleyofunitych.wordpress.com
黄耿亮
台大生物环境系统工程（农业工程）学系硕士
佛罗里达大学农业工程硕士
现居美国伊利诺州，任职家庭主妇及参与社区义工服务
走过三个宗教（佛教、基督教、巴哈伊），在内观与操练中渐渐体悟了灵性实相，也体悟了离苦之道，找到心灵皈依处。真理在宗教经文里，而真理的体悟验证，要在生活遇缘对境中用心体会。灵性虽看不见，但它却可在有相世界里看见它的迹象。这本书（第一本书） 汇集这几年的灵性成长心得所写，只愿是个与人结缘的开始，借由这本书能与更多在真理追求道路上的人来结缘。
个人blog网站 : valleyofunitych.wordpress.com
图书目录
序言 5
1.信仰 8
2.灵是什么？ 10
3.我的概念 15
4.我们的双重天性 19
5.投射 21
6.心智能力 23
7.意识的三个状态 26
8.认识内在视觉与梦的关系 30
9.认识想法的两个来源 35
10.人格 38
11.孤儿的灵 42
12.掌握心的活动 远离孤儿的灵 44
13.为孤儿的灵找个家 在上帝爱的家庭里成长 47
14.为什么要有信仰才能提昇灵性 51
15.上帝爱的原则 56
16.真爱 59
17.入世与出世 61
18.天堂与地狱 64
19.新因果观 67
20.今生的目的 预备来世健全的灵魂 71
21.灵性进步与物质途径 73
22.繁荣与提升 真正的财富 75
23.与上帝的约定 78
24.上帝的显示者 82
25.人与上帝的关系 86
26.洗礼才能获得重生吗 89
27.圣灵的力量 93
28.属灵征战 96
29.上帝的创造与完美的意义 99
30.冥想与祈祷 102
31.生活中赞美与感恩 105
32.上帝的情感与爱 108
33.心灵明镜 112
34.一切都是领受的 116
35.世界是真实存在或是虚幻 120
36.在默思里找到上帝爱的堡垒 126
37.在上帝的爱中转识成智 131
38.让上帝的爱来填满我们的心 134
39.来世 138
40.爱上帝就能超脱 了生死出三界 144
41.上帝的律法 149
42.灵性生活 155
43.另一种方式看创造的实相 162
44.上帝的宗教一体 166
45.从科学发现来看一体世界 171
46.宗教与科学的和谐 179
47.变动的年代 开放与求改变的心 182
48.上帝永恆的爱 188
1.信仰 8
2.灵是什么？ 10
3.我的概念 15
4.我们的双重天性 19
5.投射 21
6.心智能力 23
7.意识的三个状态 26
8.认识内在视觉与梦的关系 30
9.认识想法的两个来源 35
10.人格 38
11.孤儿的灵 42
12.掌握心的活动 远离孤儿的灵 44
13.为孤儿的灵找个家 在上帝爱的家庭里成长 47
14.为什么要有信仰才能提昇灵性 51
15.上帝爱的原则 56
16.真爱 59
17.入世与出世 61
18.天堂与地狱 64
19.新因果观 67
20.今生的目的 预备来世健全的灵魂 71
21.灵性进步与物质途径 73
22.繁荣与提升 真正的财富 75
23.与上帝的约定 78
24.上帝的显示者 82
25.人与上帝的关系 86
26.洗礼才能获得重生吗 89
27.圣灵的力量 93
28.属灵征战 96
29.上帝的创造与完美的意义 99
30.冥想与祈祷 102
31.生活中赞美与感恩 105
32.上帝的情感与爱 108
33.心灵明镜 112
34.一切都是领受的 116
35.世界是真实存在或是虚幻 120
36.在默思里找到上帝爱的堡垒 126
37.在上帝的爱中转识成智 131
38.让上帝的爱来填满我们的心 134
39.来世 138
40.爱上帝就能超脱 了生死出三界 144
41.上帝的律法 149
42.灵性生活 155
43.另一种方式看创造的实相 162
44.上帝的宗教一体 166
45.从科学发现来看一体世界 171
46.宗教与科学的和谐 179
47.变动的年代 开放与求改变的心 182
48.上帝永恆的爱 188
图书序言
1. 信仰
信仰不应该是坚持于教义、教条、形式或仪式。不应该像蒙着面纱、模煳不清或盲从。今日的信仰，应该是直接、正向、没有被怀疑的空间及模煳性。信仰超越于仅承认并知道我们与上帝（创造主）间的一种关系，或意识到上帝对宇宙万物的统权，信仰应该是我们借由上帝所派遣的圣者，对他们的认同所建立的盟约。也就是说我们接受圣者及祂的教导，也就等于认可上帝并接受上帝的教导。盟约是一种接受上帝对我们今生的计画、并且愿意遵守祂的计画，活在祂的计画及促成祂对我们的计画。这表现在我们将灵的成长视为今生的任务及追求灵的提升。
对信仰的了解，将提供我们对信仰灵 (spirit of faith) 的认识。信仰灵是一个动力及力量，帮助我们完成上帝对我们今生的计画。换个方式说，在这信仰灵里，我们会变得有力量面对事情与挑战，圣灵是帮助我们灵成长的导师（我们不能与上帝直接沟通，但透过圣灵，上帝可以将祂的讯息传递于人类），获得圣灵的帮助需要透过信仰，正教才是信仰中心，唯有信仰正教才能获得圣灵的引导、上帝的开启。圣灵不专属于某一宗教，真正走在信仰道路上的人，是可以感觉到祂的带领。圣灵的能力远超于人类的理解，人类在创造界是无价的，因为只有人类可以接受圣灵的引导，感知圣灵的引导，将可更笃定我们对自己价值，且更珍惜活在地球上的日子。
巴哈欧拉说今天上帝认可的正教包括印度教、犹太教、拜火教、佛教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊等。透过这些宗教的教导，才能认识真理，并且正确的认识灵。帮助人类净化心灵，并提升灵性品质是每一正教的工作。所以真正走在信仰道路上，是走在提昇心灵品质的道路上，是需要时时反观自己的行为举止并修正之。此外，信仰是找回我们的自性，恢复神创造人类的美善，是回归 (趋向)上帝之道，这是信仰与迷信的区别。
2. 灵是什么？
打个比方，它好比地心引力，我们看不见，但当苹果掉下来时，我们看到它起作用。灵对我们生命引响作用就像地心引力，他是一股力量（force)，也是一种能量（power)，它左右生命的诞生与延续，也左右我们思想、决定与作为。在自然界，它是宇宙星云不断凝聚变动的那股隐藏力量，在植物是生长力量。因为灵是看不见的存在，所以认识灵是在观察「有」的变化中，去感觉与体认它的存在。
信仰不应该是坚持于教义、教条、形式或仪式。不应该像蒙着面纱、模煳不清或盲从。今日的信仰，应该是直接、正向、没有被怀疑的空间及模煳性。信仰超越于仅承认并知道我们与上帝（创造主）间的一种关系，或意识到上帝对宇宙万物的统权，信仰应该是我们借由上帝所派遣的圣者，对他们的认同所建立的盟约。也就是说我们接受圣者及祂的教导，也就等于认可上帝并接受上帝的教导。盟约是一种接受上帝对我们今生的计画、并且愿意遵守祂的计画，活在祂的计画及促成祂对我们的计画。这表现在我们将灵的成长视为今生的任务及追求灵的提升。
对信仰的了解，将提供我们对信仰灵 (spirit of faith) 的认识。信仰灵是一个动力及力量，帮助我们完成上帝对我们今生的计画。换个方式说，在这信仰灵里，我们会变得有力量面对事情与挑战，圣灵是帮助我们灵成长的导师（我们不能与上帝直接沟通，但透过圣灵，上帝可以将祂的讯息传递于人类），获得圣灵的帮助需要透过信仰，正教才是信仰中心，唯有信仰正教才能获得圣灵的引导、上帝的开启。圣灵不专属于某一宗教，真正走在信仰道路上的人，是可以感觉到祂的带领。圣灵的能力远超于人类的理解，人类在创造界是无价的，因为只有人类可以接受圣灵的引导，感知圣灵的引导，将可更笃定我们对自己价值，且更珍惜活在地球上的日子。
巴哈欧拉说今天上帝认可的正教包括印度教、犹太教、拜火教、佛教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊等。透过这些宗教的教导，才能认识真理，并且正确的认识灵。帮助人类净化心灵，并提升灵性品质是每一正教的工作。所以真正走在信仰道路上，是走在提昇心灵品质的道路上，是需要时时反观自己的行为举止并修正之。此外，信仰是找回我们的自性，恢复神创造人类的美善，是回归 (趋向)上帝之道，这是信仰与迷信的区别。
2. 灵是什么？
打个比方，它好比地心引力，我们看不见，但当苹果掉下来时，我们看到它起作用。灵对我们生命引响作用就像地心引力，他是一股力量（force)，也是一种能量（power)，它左右生命的诞生与延续，也左右我们思想、决定与作为。在自然界，它是宇宙星云不断凝聚变动的那股隐藏力量，在植物是生长力量。因为灵是看不见的存在，所以认识灵是在观察「有」的变化中，去感觉与体认它的存在。
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