良牧胜于良医：教牧关顾辅导的理论与实践 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 教牧关顾
• 辅导
• 心理健康
• 神学
• 灵性成长
• 咨询
• 教会
• 关怀
• 属灵塑造
• 危机干预

时代风气流转、教会生态不停变化，但关顾辅导，一直都不容易！

　　放眼教会，本以为是乱世中相对宁静祥和的地方，但仔细听，却传来一声声伤者的呻吟！

　　教会中，充满了伤者──从世界逃进来的人，以及那些想帮助别人但自己也受了伤的人。

　　本书向历代教会借镜、向心理学取法、再用真理平衡，并谆谆告诫，千万别忘记最重要的属灵宝库，若能善用，可收事半功倍之效；而最伟大的牧人耶稣，更是最好的辅导者和榜样。

　　从观念建立到实务操作方法，本书扎根真理，娓娓道来，并以个人经历佐证，若能循序渐进阅读、力求实践，必能往成为荣神益人的辅导者更进一步。

牧养人心的艺术：当代教牧关顾的深度探索 本书聚焦于教牧关顾领域的前沿理论、伦理考量与实践技巧，旨在为牧者、辅导者及神学教育者提供一套系统、深入且与时代脉搏同步的指引。我们深知，在变迁的社会环境中，教会作为精神家园的角色日益重要，对牧者专业能力的要求也水涨船高。本书摒弃了陈旧的、一味侧重神学教义的传统模式，转而强调跨学科整合、基于实证的关怀方法，以及牧者自身的内在生命塑造。 本书的结构围绕“理解人性深度”、“深化关怀技术”和“应对复杂情境”三大支柱展开。 --- 第一部分：关怀的根基：从神学到心理学的人观重塑 （约450字） 本部分首先对当代基督教世界中“人观”（Imago Dei理解）进行了批判性审视。我们探讨了后现代主义对个体性、意义追寻的挑战，以及这些挑战如何具体地投射到个体心灵的困境中。书中细致辨析了传统教牧神学框架在处理如慢性心理疾病、身份危机和创伤后应激反应时的局限性，并提出了一套整合了存在主义哲学洞见与圣经人类学的“全人关顾模型”。 我们深入分析了依附理论（Attachment Theory）在教会群体动力学中的应用。牧者如何识别和应对信徒在人际关系中形成的不安全依附模式，并将其转化为促进属灵成熟的契机。书中特别辟出章节讨论“恩典中的脆弱性”（Vulnerability in Grace），强调关怀的有效性并非建立在牧者形象的完美无瑕上，而是源自于真诚的自我暴露与同理心的投入。 此外，伦理维度在现代关顾中占据核心地位。本书详尽论述了知情同意（Informed Consent）在教会背景下的具体操作，特别是在处理敏感信息和跨代际冲突时的界限设定（Boundary Setting）。我们提供了详尽的案例分析，探讨当牧者发现会众存在虐待、自杀风险或严重的道德困境时，如何平衡保密性、教会责任与世俗法律规范之间的张力。这部分内容致力于将神学深度转化为可操作的、富有同理心的伦理指南。 --- 第二部分：实践的精进：叙事、身体与群体动力 （约550字） 现代教牧关顾远超于简单的祷告和安慰。第二部分专注于提升牧者的叙事技巧与干预能力。 叙事疗法在牧养中的应用： 我们详细阐述了如何帮助受苦的信徒“重写”他们的生命故事。这不仅是鼓励积极思考，而是系统性地帮助个体识别那些边缘化了其身份中神圣叙事的创伤性“主导故事”，并引导他们发现并强化那些体现上帝恩典、韧性与恩赐的“次要故事”。书中包含了大量访谈脚本模板，用于引导深度对话。 身体与灵性的交汇： 鉴于现代生活压力对身体健康的影响，本书强调具身化体验（Embodied Experience）在关顾中的不可或缺性。我们探讨了身体感知（如慢性疼痛、失眠）如何影响灵命状态，并介绍了正念（Mindfulness）技巧在牧养语境下的安全植入，强调这并非引入异端思想，而是利用已经被科学验证的方法来锚定处于混乱中的个体。书中还提供了关于如何与专业心理健康机构建立有效转介和协作关系的实践指南，避免越界或“属灵化”所有心理问题。 群体动力与冲突调解： 教会内部的冲突往往是复杂人际关系的缩影。本章深入探讨了群体动力学的核心概念，如“替罪羊现象”、“情感三角”和“权力梯度”。我们提供了一套结构化冲突调解流程，重点在于如何在不牺牲真理的前提下，恢复关系中的信任与和解。这部分内容特别针对教会领袖在面对异见、权力斗争和文化张力时的领导力挑战。 --- 第三部分：特殊情境下的前瞻性关顾 （约500字） 随着社会结构的快速变化，牧者需要准备好应对前所未有的挑战。本书的最后一部分着眼于未来和跨文化关怀。 数字时代的牧养挑战： 互联网、社交媒体和虚拟社群的兴起，对信徒的自我认知、隐私和社交通讯模式产生了深远影响。本章讨论了“数字身份与真实自我”的鸿沟，以及牧者应如何引导会众在虚拟世界中实践信仰的真实性。我们分析了网络成瘾、信息过载导致的焦虑，并提供了在不排斥科技的前提下，进行健康数字生活引导的策略。 哀伤与复杂性悼念的深度处理： 传统的哀伤辅导模型已不足以应对现代社会中因意外、自杀或传染病导致的“非预期性”或“延迟性”哀伤。本书提出了“持续性联结模型”（Continuing Bonds Model）在信仰框架下的应用，帮助信徒处理“未竟之事”和“未完结关系”带来的痛苦，探索如何在信仰中为逝者找到意义，而非仅仅寻求“走出来”。 跨文化与身份的关怀： 在日益多元化的教会中，牧者必须具备处理文化敏感性（Cultural Competence）的能力。本章通过具体案例探讨了移民、跨代际（如祖父母照顾孙辈的负担）以及性少数群体身份探索等议题对信仰体验的影响。核心目标是培养牧者的“文化谦卑”（Cultural Humility），确保关怀的深度和包容性，使信仰的接纳性得到体现，而非基于单一的文化视角进行评判。 --- 本书的最终目标是：将教牧关顾从一种被动的、反应性的职责，提升为一种积极的、具有前瞻性的、基于深刻人性理解的、整合了专业知识的“牧养艺术”。 它要求牧者不仅是圣经的传讲者，更是心灵的修复者和复杂人性的引导者。

作者简介

李清珠 博士

　　第一代基督徒，因一堂「圣经文学」的课，开启对信仰的追寻和归信。大学毕业旋即进入外商公司，在神奇妙带领下成为美国路德会（LCMS）宣教士秘书、路德会协同中学英文老师。因渴慕服事主，毅然从老师转换为全职的心灵耕耘者。取得美国路德神学院教牧关顾与辅导博士后，投入助人与教学，陪伴人走过难关、致力于培育教牧辅导专业人才，并倚靠主恩，乐此不疲。现为中华福音神学院高雄分校辅导主任、专任老师。

　　专长领域：
　　教牧神学、哀伤辅导、教牧关顾与辅导

　　学历：
　　静宜大学外文系学士（1979毕）、中华福音神学院道学硕士（1992毕）、美国路德神学院教牧关顾与辅导哲学博士（2001毕）

推荐序一 蔡丽贞博士
推荐序二 廖元威博士
推荐文 陈尚仁校长等
自　序

第一章 难分难解的关系—教牧关顾辅导的定义、关系和形象
第一节 教牧关顾辅导的定义和内涵
第二节 教牧辅导的定义和内涵
第三节 教牧关顾与教牧辅导的关系
第四节 教牧关顾辅导的形象

第二章 重拾身分的认同—教牧关顾辅导的历史沿革和身分认同
第一节 十九世纪前的教牧关顾辅导
第二节 二十世纪至今的教牧关顾辅导
第三节 重拾教牧关顾辅导的身分认同

第三章  孰重孰轻的角色—神学和心理学在教牧关顾辅导中的角色
第一节 心理学与教牧关顾辅导的关系
第二节 神学在教牧关顾辅导中的角色
第三节 神学与心理学和教牧关顾辅导
第四节  教牧关顾辅导的实例与分析

第四章    上帝的左右手—律法与福音与教牧关顾辅导
第一节 律法与福音的内容和分辨
第二节 教牧关顾辅导者是律法和福音的实践者
第三节 律法与福音在教牧关顾辅导中的应用

第五章  属灵的特效药剂—教牧关顾辅导的属灵资源
第一节 上帝的道与教牧关顾辅导
第二节 圣礼与教牧关顾辅导
第三节 祷告与教牧关顾辅导

第六章  心纯手巧作主工—教牧关顾辅导在教会中的实践
第一节  牧者是教牧关顾辅导者
第二节 教会是教牧关顾辅导中心
第三节 教牧关顾辅导的基本技巧
第四节  教牧关顾辅导者的基本画像

第七章  迷思与不迷失之间—教牧关顾辅导在后现代社会的挑战
第一节 认识后现代思潮和当今教会的处境
第二节 教牧关顾辅导在后现代社会的挑战
第三节 因应后现代社会的教牧关顾辅导

第八章  医生，先救自己吧！—教牧关顾辅导者的自我关顾
第一节 教牧关顾辅导者的压力来源
第二节 认识传道人的哀伤
第三节 传道人的自我关顾
第四节 自我关顾与关顾人的上帝

附　录
跋
各章焦点
参考书目

蔡序

两条线的事奉：神的道与人的问题

　　灵修大师毕德生（Eugene Peterson）牧师的自传《牧者的翱翔：毕德生的40个牧养笔记》（The Pastor: A Memoir，校园出版社，2015）是笔者最近睡前的床头书。毕德生牧师擅长幽默轻松的文笔，是一天结束时刻信仰省思与心情沉淀的极佳安神剂。书中提及牧会过程中谘商辅导给予他的协助，可供华人教会参考。

　　年轻时的毕德生一头撞进未曾规划的牧职角色，方才确定自己的圣召之际，就得面对一群背负许多困扰的会众，诸如：情绪、心理和关系的各式难题，超出刚入行牧者的能力，唯一的帮手是教会的精神科医师，以及美国教会界正兴起的教牧谘商机制。原本笔者直觉毕牧师在这段求助心理专家时的用文遣字有几分自我陶侃的意味，但终究这位属灵长辈还是以温和、宽广态度呈现传道者结合两条线的事奉。

　　毕牧师承认他极需这领域的知识，也学会理解、欣赏心理学家与谘商师的专业协助，不过他更指出，这不是他的工作，至少不是蒙召投入的主要工作—将人当成问题处理，基本上不是传道者的职责。身为一位牧师，主要的圣召是招聚人们敬拜神。在求助专家的经验中，他渐渐明白会众是一群按着神的形象受造，活生生的灵魂；他们不是等待处理的「问题」，而是配得尊敬的「奥祕」。敬拜中，神的道与十字架是主轴，对信众发出召唤。治疗、解决问题、处理妥善，都是「关于人」；敬拜、成为一体、生命向无法掌控或理解的事物敞开，则是「关于神」（《牧者的翱翔》，页158、160）。

　　清珠老师是笔者早年的学生，是蒙召圣职的传道者，也受过教牧关顾辅导的专业训练，经过二十多年的生命淬鍊与职场牧养的沉潜，加上个性特质中温和而善体人意，是非常适合整合这两条线的人才，尤其她身为信义会的牧职，蕴含福音神学的素养，更让笔者安心。为她的第一本着作写序，是笔者的荣幸。
廖序

罪得赦免是健康的关键

　　本书以硕士程度的牧者训练为目的而撰写，先从基本定义切入，再以循序渐进、按部就班的方式，解释、说明教牧关顾辅导的相关议题。这本超过二十五万言的力作，重点不在一般性的心理谘商技巧，而在于教牧人员对负伤的灵魂该如何从事关顾为重点；于是基于圣经真理的神学信念，属灵资源合宜运用就成了举足轻重的议题。对于一个初入门的神学人，本书在建立正确观念以及教牧关顾辅导的基本技巧上，都能给予非常好的指引。平心而论，它确实是一本理论与实践兼具的好书！

　　任何一本探讨神学或与信仰相关的书籍（实践神学亦然），都不可能不受作者自身立场的影响。清珠老师不仅有明确的信义宗背景，同时还发挥了其独特与正向的力量。特别在第四章，作者不仅对律法与福音先做清楚说明，更直指核心的强调教牧关顾辅导者正是律法与福音的实践者，接着鞭辟入里的讨论如何应用的重要议题。

　　作者谈到苦难是信心的试金石时，引用了马丁路德对于Anfechtung（折磨、痛苦）的体会与理解，让整个解释与应用更加有深度。当然，路德并非信义宗的专利，而就算以信义宗立场作为基调，作者还是广泛的引用许多有洞见之名家的论述，让整个议题的讨论更加丰富。至于最后一章所谈的「教牧关顾辅导者的自我关顾」，虽然不是新的议题，却非常需要强调与提醒，甚至为全书带来画龙点睛之效。有人说，教牧事奉是全世界「最艰难的工作」，牧者崩耗（burn-out）的案例亦时有所闻。本章不仅对议题的核心作了中肯的分析、介绍，更在出路上作了清晰的描绘，对于有工作狂倾向的我，带来极大的帮助。

　俗云：「解铃还须系铃人，心病还须心药医。」教牧人员最关切的是罪人与上帝的关系，而罪的解决之道，不在否认、遗忘、压抑，或合理化，而在于得到上帝的赦免，以及在基督里的更新。近年来，精神医学固然已经发展成极为繁复的一门学科，未经专业训练，教牧人员当然不是这方面的专家。但一个蒙上帝唿召领受牧者心肠的人，若了然教牧关顾的理论基础，并按正确原则实践，他就可以成为良牧，一个把主的羊带到大牧人耶稣基督面前的小牧人。「餵养、牧养主的羊」是上帝给每个牧人的唿召，而清珠老师的《良牧胜于良医》这本书，正是一本深度、广度兼具的绝佳指引！

在早期传统的牧养学科中，「教牧关顾」（Pastoral Care）与「教牧辅导」（Pastoral Counseling）是两门不分彼此的学科。直到二十世纪后期，欧美心理学和人文社会科学的崛起，才将「教牧关顾与辅导」相提并论。在教会牧养上，它仍是一门专业学科，但在一般社会的处境中，已成为两个专门学科—教牧关顾与教牧辅导，广被教牧学者所关注。在1980 年代，有「教牧学泰斗」之称的候活‧祈连堡（Howard Clinebell）在其着作《牧养与辅导：牧养治疗和助人成长之门》（Basic Types of Pastoral Care and Counseling） 一书中，强调关顾与辅导的事工关系着信徒个人及教会整体灵命的更新。虽然祈连堡的着作有心理学凌驾基督信仰之嫌，然而，他对关顾与辅导的贡献仍功不可没。北美信义宗路德神学院（註：笔者在美国进修的神学院），没有单独设教牧辅导或教牧协谈／谘商系，只设教牧关顾与辅导（Pastoral Care and Counseling）科系，目的要装备全职传道人有整全的牧养观。因具有洞见的美国教牧学者及神学院校的领袖已敏锐到「关顾与辅导」发展至今，已成为密不可分的教会牧养事工，有志于牧养教会的同工皆须兼具教牧关顾与辅导的装备。
 
何谓教牧关顾？何谓教牧辅导？两者的关系为何？教牧辅导与一般的心理辅导、心理谘商究竟有何差别？教牧关顾与辅导与教会中的牧养，其相关性又如何？在进入教牧关顾与辅导的定义之前，宜先界定和诠释「辅导」、「协谈」、「谘商」的区别。辅导、协谈或谘商一词的英文皆为counseling；以赛亚书六章6节记载以赛亚先知预言，那即将来临的弥赛亚是位「奇妙策士」。「策士」的希伯来文Yaats 有献计、忠告、领导、指导等意；但大部分英文圣经版本皆直接翻译为Counselor，含有顾问、谘询之意，例如钦定本（KJV）、新修订标准版（NRSV）和新国际版（NIV）等。韦氏字典中Counsel 可作为动词和名词，动词为给忠告、提供商议；名词则为忠告、谘询之意。counselor 指提供忠告、劝告或建议者。counselor 从counsel 而来，两者都有「辅导」的意涵。中文的教牧辅导、教牧协谈或教牧谘商，三者的名称皆译自英文的pastoral counseling，虽用不同的中文译词，但却有其共同点和相异性。三者的详细界定及异同，坊间有不少相关着作，本书不多加论述，仅採用「教牧辅导」一词作为主要论述。
 
（摘自第一章、难分难解的关系──教牧关顾辅导的定义、关系和形象）

评分☆☆☆☆☆

《良牧勝於良醫：教牧關顧輔導的理論與實踐》這個書名，讓我眼睛為之一亮。在台灣，雖然醫療體系非常發達，但我們也越來越意識到，身體的健康往往與心靈的狀態息息相關。許多時候，疾病的根源，或是康復的動力，都與我們內心的平靜、情緒的調節，甚至生命中的盼望有關。而「教牧關顧」，聽起來就充滿了溫暖與力量，它似乎能提供一種超越物質層面的醫治。我非常想知道，這本書會不會深入探討，當一個人面臨身心靈的困境時，教牧人員如何運用信仰的視角，去幫助他們理解苦難的意義，並重新找回生命的價值？我期待它能提供一些，關於如何從事「關顧」的具體實踐，例如，在面對悲傷、失落、或罪咎感時，牧者可以如何介入？又或者，在輔導的過程中，如何幫助受助者連結到上天的力量，獲得面對挑戰的勇氣？我對這本書，希望能看到實際案例，以及一些能啟發人心的洞見，讓我知道，究竟是什麼樣的「理論」，能夠支撐起「良牧」這樣偉大的「實踐」。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《良牧勝於良醫：教牧關顧輔導的理論與實踐》，讓我聯想到台灣社會中，越來越多人對於「心靈」的重視。以前大家可能比較強調身體健康，但現在，大家越來越發現，心理的壓力、情緒的困擾，其實對生活品質的影響非常大。而「教牧關顧」這個詞，聽起來就很有深度，它結合了宗教信仰的力量，以及專業的輔導技巧，感覺能夠觸及到一個人最根本的生命議題。我很好奇，這本書會不會探討到，在現今社會結構快速變遷，人際關係也變得更加疏離的背景下，教牧人員扮演的角色會不會變得更加吃重？是不是有許多人在面對生活中的種種挑戰時，會將尋求宗教上的慰藉，或是尋求牧者的幫助，作為一種重要的支持系統？我期待這本書能提供一些關於，如何將傳統的信仰關懷，與現代心理輔導的專業知能，有效地結合起來的具體方法。例如，它會不會探討到，在處理像憂鬱症、焦慮症這類的心理疾病時，教牧輔導可以與精神科醫師或心理治療師，如何協同合作，以提供個案更全方位的支持？這是我非常感興趣的一個面向。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到這本書的書名《良牧勝於良醫：教牧關顧輔導的理論與實踐》，就讓我不禁想起許多過去的經歷，也勾起我對身心靈健康連結的深刻思考。我一直覺得，真正的健康，不僅僅是身體上的無病無痛，更是內心深處的平安與力量。尤其是在面對人生中的各種挑戰，像是失業、親人離世、或是婚姻中的危機時，那種無助感和迷茫是藥物難以填補的。這時候，一個能夠深入傾聽、給予智慧指引、並從信仰角度提供安慰與盼望的牧者，其作用往往比單純的醫療更能撫慰人心，甚至能幫助我們找到重新站起來的力量。這本書的書名，點出了「牧者」在輔導關顧上的獨特價值，讓人很期待它能 how-to 地帶領我們理解，究竟是什麼樣的理論基礎，以及實際的實踐方法，能夠讓教牧人員成為這樣一位「良牧」。我很好奇，它會不會探討到牧者在輔導過程中，如何拿捏信仰與心理學的平衡點？又或者，如何培養牧者敏銳的觀察力與同理心，去捕捉被關顧者潛藏的需要？從書名來看，我預期會看到許多案例分析，並且能學到一些實用的技巧，來幫助我們在日常生活中，也能成為一個更有智慧、更有愛心，能夠實際幫助身邊人的「良牧」，不論我們有沒有牧師的身份。

评分☆☆☆☆☆

《良牧勝於良醫：教牧關顧輔導的理論與實踐》這個書名，簡潔有力，直接點出「良牧」與「良醫」之間的關聯與超越，讓我印象深刻。我常常覺得，人生的苦難，不單單是身體上的病痛，更多時候是來自於內心的掙扎、價值觀的衝突，以及對生命意義的追尋。在這方面，傳統的醫學有其極限，但宗教信仰和心靈的引導，卻能提供更深層的療癒。所以我對這本書所探討的「教牧關顧輔導」非常感興趣。我很好奇，它會不會深入探討「關顧」這個詞背後的核心精神？是單純的聆聽與陪伴，還是包含了更積極的引導與塑造？又或者，它會不會闡述一些，關於如何培養輔導者的「恩典」與「智慧」，讓他們能夠在複雜的人際互動中，看見上帝的作為，並將其轉化為幫助他人的力量。我特別想知道，在處理「輔導」的理論與實踐部分，這本書會不會有別於坊間常見的心理諮商書籍，而是從一個更獨特的、帶有神學視角的角度來切入。我期待它能提供一些，能夠真正觸動人靈魂的洞見，而不僅僅是表面的技巧。

评分☆☆☆☆☆

聽到《良牧勝於良醫：教牧關顧輔導的理論與實踐》這個書名，我立刻就聯想到，在台灣社會的許多角落，都有著默默耕耘、扮演著心靈守護者的牧者。他們不僅是傳道者，更是許多人在人生低谷時，可以信賴的傾聽者和引導者。過去，我曾聽過不少朋友分享，在他們經歷重大變故時，是教會的牧師或輔導員，給予了他們最及時、最溫暖的支持，幫助他們度過難關。這本書名，恰恰點出了這種「良牧」的重要角色，並且強調了「理論與實踐」的結合，這讓我非常期待。我很好奇，這本書會不會提供一些，關於如何建立一個有信任感、有安全感的輔導關係的具體原則？例如，在面對各種複雜的心理議題時，牧者應該如何運用聖經的智慧，同時又需要具備哪些專業輔導技巧，才能真正有效地幫助到個案？我希望這本書能提供一些，能夠實際應用在教會事工或個人關懷上的方法，讓更多有心服事的人，能夠學習到如何成為一個更專業、更有恩典的「良牧」。