为基督造桥的人：轻松读宣教故事 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

刚开始是非常困难的，
但神知道对我来说是好的，
祂保守我，将我放置在一个适合我的工作当中。

宣教士穷尽生命的坚持，
往往是充满血泪的风范故事。
除了从故纸堆中认识宣教士的一生，
作者也进行了旧地踏查的工作，
适合做为生命教育典范人物的题材。

　　借由宣教士的故事，让我们知道生命有着更多的可能性，不要画地自限；为神怀抱理想，朝向目标奋进。就像中国内地会创办人戴德生牧师所说：「做神的事工，会遭遇三件事，第一，不可能；第二，太困难；第三，完成了。」宣教士所信的神，如今仍与我们同在，并且以后仍在。

　　全书分为三个部分：

　　一丶〈中国开门〉：共收十篇相关文稿，探讨进入中国各地各领域先锋宣教士的工作。这些一百多年前进入中国不同地区丶不同民族丶不同事工领域的先行者，他们面对的困难是什么？他们如何去面对解决这些困难？他们的成效贡献是什么？

　　二丶〈纸上说书〉：收在这一卷的18篇文稿都是作者多年来閲读入华宣教士所写的专书或回忆录的笔记报告。因为絶大多数的宣教士，来华前都接受过良好的教育与训练，不同于其他来华的政客丶军人或生意人，这些人只要达到军政或商业目的，旋即离开中国，返回故乡。传教士则多半长期居留中国，与中国老百姓生活在一起。他们所经历的文化震惊丶文化适应，自然远较其他人敏锐丶直接丶深入。

　　所以有许多宣教士至终都成为伟大的汉学家，留下了许多传世之作。同时，还有许多传教士，为了传教的目的，翻译圣经丶出版刊物丶介绍西方文学思想作品丶或中国传统思想学説，在中西文化交流上扮演重要角色地位。

　　三丶〈墓园游踪〉：中国人强调「盖棺论定」，研究华人教会史的人，对于宣教士终极藏身之处，也向极关切，不敢轻忽。收集在「墓园游踪」这卷中的十三篇文稿，是作者陈中陆游访这十几位宣教士墓园，回忆追思他们一生事迹贡献的感动。

　　中国人喜欢说「未知生，焉知死。」其实如何面对死岂不是一个更重要的问题吗？在华人宣教史中，我们看到许多宣教士视死如归丶一代又一代的为着宣教事工献上生命，葬身异域他乡，埋骨偏郊荒野，甚至像耶稣一样饱受羞辱丶抱屈而终。如果不是在生死之间为生命找到了一个更高的价值意义，是不可能坦然面对丶欣然领受的。

　　谨将本书献给所有为主耶稣基督奉献青春生命的宣教士，你们都是为基督搭造福音桥的大能勇士！

著者信息

图书目录

总序
作者自序

卷一：中国开门
为基督造桥的人：裨治文
辛亥革命的同路人：圣公会吴德施主教
为基督航向汕头：汲约翰
苗族救星：柏格理
云南傈僳族福音使者：富能仁
向中国穆斯林传福音的先锋：海春深
带着爱来中国：戴德生
开博物馆传道的山东宣教士：郭显德
访登州圣会堂：慕拉第遗爱碑
芝罘学校今昔风貌

卷二：纸上说书
中国通：卫三畏的《中国总论》
百年好书大家读：丁韪良的汉语传教作品《天道溯原》
通往天国的道路：宾为霖的汉语小说《天路历程》
看见上帝在说话：狄考文《新约和合本圣经》
译经王子：施约瑟
见证东北风云的医疗宣教士：施督阁《奉天三十年》
基督在华夏烙印的报告书：赖德烈《基督教在华传教史》
上帝啊！你何时才会显出你的愤怒？魏特琳《南京安魂曲》
素描福尔摩沙：甘为霖牧师台湾笔记
重读甘为霖笔下的福尔摩沙
我活着是为基督，我死了就有益处：《马偕日记》读后感
医疗宣教士的信心之路：丁晓亮《十袋米：往中国的福音之路》
履行向神的承诺：柯理培牧师的宣教故事《诸圣之末》
有人一直在为你祷告：缪学理《缪叔叔的故事》
回应那个古旧的使命：《温柔的战士：魏德凯传》读后感
来自挪威的儿童小说：何爱邻宣教士笔下的故事
芝罘学校与内地会传教士子女：《被遗忘的中国童年》读后感
奔行天路的小妇人：艾伟德教士1932年来华八十周年纪念

卷三：墓园游踪
淡水马偕雕像巡礼
继承父志的马偕二世：偕叡廉
接棒！建造北台湾教会：吴威廉
布衣圣徒：叶资牧师
八里乐山园的推手：戴仁寿
乐山园的传奇：戴仁寿
寻回失落的契约：巴克礼牧师的献身文
到各山岭去传扬：孙雅各宣教师夫妇遗爱芬芳
最小的妇人，最大的胸襟：孙理莲
一个爱的希望：希望会育幼院与祈爱德宣教士
寻找戴费马利师母
飘洋过海的祷告勇士：罗玉光
艾伟德宣教士墓园掌故

图书序言

为基督造桥的人

近年来，大陆学术界对于中国基督教历史研究的课题，越来越有兴趣，不但在数量上已经远远超越台湾，在内容上也越趋详实与客观，这种情况尤其明显反映在出版品上。

《千禧年的感召：美国第一位来华新教传教士裨治文传》，即是广西师范大学出版社所持续进行的基督教传教士传记丛书之一，该丛书主要以翻译英文书籍为主，目前陆续出版的人物研究有马礼逊、丁韪良、卫三畏、李提摩太、裨治文与伯驾等传教士。

作为少数在鸦片战争前，即已来华传教的宣教士，裨治文（Elijah Coleman Bridgman,1801-1861）的身份显得格外特殊，他是美国第一位来华传教士。1829年9月自神学院毕业，就接受美国海外传道部差会的聘请，同年10月14日自纽约上船，经过135天的航程，隔年2月15日到达广州，这趟行程的船费，由广州美商同孚洋行老板奥立芬资助。

顺带一提，奥立芬是位虔诚的基督徒，从事贸易生意赚了不少钱，但也奉献了不少钱，例如美国传教士伯驾（Peter Parker,1804-1888）1835年在广州十三行内新豆栏街上的丰太行，租了一间房间作为居所，开办起眼科医院「新豆栏医局」，也是因为奥立芬的慷慨捐助，这个医院有了稳固的基础，而且成为永久性的医院，并得以持续免费为病人治病。

在裨治文抵达中国广州之前，当地外国宣教士只有英国伦敦会的马礼逊一人。因此裨治文自美国出发前，差会就要求他，抵华后应当特别向马礼逊求教，并跟着马礼逊学习汉文。随后马礼逊倡议，由裨治文担任主编，美商同孚洋行老板奥立芬提供经费和印刷场所，于1832年5月起出版一份英文的月刊，名为The Chinese Repository（中文译作《中国丛报》）。这份报刊主要刊载中国语言、文化、历史、艺术、典制、风俗、宗教与迷信等，建构起早期中美文化交流的桥樑功用，并成功推动「东学西渐」与「西学东渐」的往来。

1838年在新加坡坚夏书院刊印的《美理哥合省国志略》(A Brief Account of the United States of America)，介绍美国的史地与制度，裨治文的用意在借以显明美国文化与基督教信仰的关系。这本书的特殊之处，首度刊载了美国《独立宣言》文本的部份汉译，从此开展了中国人认识美国《独立宣言》的契机，也是中国人认识美国史地的第一本专着。