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基督教和中国文化吵架吵了一百多年，却从来没有真正地见过一次面。

　　舍禾耗费十年精力，上天下地丶收集资料丶历尽艰辛写成的《中国的耶路撒冷：温州基督教历史》一书，这本厚达三十八万字的巨着，我们会把它分为上下两册出版。在这本书中，也是温州人的舍禾，笔端深情款款的把温州的过往历史和温州基督教历史，巨细靡遗的描绘得一清二楚，令人佩服：

　　从元朝也里可温进入温州开始，将温州教会史分为古代教会史丶近代教会史丶现代教会史几个不同阶段，配合温州文化社会的发展，将温州教会史与温州社会文化发展史紧密连结，的确在教会史的研究方法上，是一大创举。

　　因为过去中国教会史的研究者，往往会忽略文化社会的影响力，而研究中国文化社会史的学者也往往不自知的忽略基督教在文化社会中的影响力。形成所谓「中国教会历史去社会化，中国历史去教会化」的偏差。使得中国教会史及中国文化社会史的真相都有隐晦不明之处。

　　本书作者小心翼翼丶广搜基督教及温州地区相关社会文化资料，仔细加以排比分析，尤其对不同教派丶不同宣教士个人生命背景，措意尤深，精凖掌握其特质特性，加以论述。对宣教士的宣教对象——温州人，作者也花了相当多的精力时间，收集了相当多的档案资料，务求精凖掌握每一次宣教过程中彼此相遇相碰的真实经验。经过这样仔细的爬梳整理，形诸论述，读者在捧读之际，会亲切的感受到一股温煦的人味人趣，浮上心头，让你不由自主的把这本厚厚的书一口气就把它读完了。
 
　　当然，就华人教会史而言，温州也一直是一个极端重要却被忽略了的地方。温州人是天生的生意人，为了跑生意，普天之下丶尤其是欧美各地，到处都有活跃的温州生意人，更特别的是只要有温州生意人出现，就有温州教会出现。而温州的基督徒及教会，在各种困难压力之下，依然发展迅速，令人刮目相看。温州被人称之为「中国的耶路撒冷」或「中国的安提阿」，决非浪得虚名。但是何以至此？却一直没有人探讨研究。有了舍禾这本书，庶几可以弥补这项遗憾。尤其在教会各界高喊宣教的今天，这本书就更加值得閲览细读了。

　　除了考证祥确的文字叙述以外，舎禾也苦心收集了150幅重要的图片，所谓有图为证嘛！在图文相互对证参阅之下，历史的真相就更了然清楚的浮现在我们眼前，也让这本书的可读性大大增加。

　　当然，除了上述种种优势以外，也是因为第一个进入温州丶奠定温州宣教坚实基础的宣教士曹雅直夫妇，就是内地会成立初期最早被派往中国的先锋宣教士。就内地会的历史而言，曹雅直夫妇的宣教故事自然应是一件极其重要的事件，但却一直被史家忽略，鲜少提及。曹雅直在内地会事工尚未正式展开之时，单枪匹马，进入温州，夫妇二人，二十六年据守在温州，从零开始，建立教会，奠定教会在温州传佈的基础。无疑地温州教会史在内地会历史上，必然佔有重要的一页。舍禾这本书的出版，就更加具有特别的意义了。

联合推荐

　　宇宙光全人关怀机构总干事——林治平
　　恩福文化宣教使团会长——陈宗清
　　温州市教会议长——陈撒母耳
　　西方神学院跨文化博士课程主任——温以诺

　　『深入剖析这座濒临浙江东南岸的海港城市蒙神赐福的来龙去脉，也说明了温州人一面经商、一面建立教会的独特作风。』－－陈宗清，恩福文化宣教使团会长

　　『神拣选这块土地，使用温州人独有的性格与文化，让基督奇妙的福音改变了数百万华人的心灵。瞻望未来，我们深信神会作更伟大、更令我们惊奇的事。本书为我们揭示个中的若干主要原因。』－－陈撒母耳，温州市教会议长

　　『近百年来有关中国教会史的着作，宏观的通史性书籍已有不少，针对特定时期特定专题的学术性论文亦为数甚多。但以一个城市为主轴，全方位叙述的城市教会史，极其罕见。本书资料丰富，旁征博引，堪为楷模。』——苏文峰牧师，《中国教会历史》录影带讲员

第四部  温州基督教现代史（1949－2012年）
    第一章  现代中国政治与社会概况
    第二章  「三自」革新运动（1949－1966年）
        第一节  「三自」革新运动的产生背景
        第二节  温州「三自」革新运动的进程
        第三节  本章附录
            附录一：防止帝国主义利用教会危害中国人民  中国基督教界发表宣言（1950年）
            附录二：对于天主教基督教问题应有的认识（1950年）
            附录三：中共中央关于积极推进宗教革新运动的指示（1951年）
    第三章  无神论政权冲击下的探索与应变（1949－1957年）
        第一节  传教士撤离温州与团体登记
        第二节  宗教管理机构成立与反右运动
    第四章  从「无宗教区」到教会崛起（1958－1965年）
        第一节  实施「无宗教区」试验（1958－1959年）
        第二节  家庭教会建立及蓬勃发展（1960－1965年）
    第五章  在「文革」中持守与壮大（1966－1976年）
        第一节  遭受批斗、迫害，教会相继建立
        第二节  成立县市「总会」及「温州地区教会」
        第三节  教会壮大与得胜
    第六章  温州地区教会的黄金时代（1976－1982年）
        第一节  合一的高峰时期（1976年）
        第二节  发展的黄金时期（1977－1982年）
        第三节  本章附录：国务院宗教事务局、公安部、外交部关于抵制外国教会对我进行宗教渗透问题的请示报告（1980年）
    第七章  两次分裂及新格局的产生（1982－2009年）
        第一节  第一次分裂：「三自会」复出（1982年）
        第二节  第二次分裂：得救教义之争（1995年）
        第三节  三足鼎立：家庭教会格局的重整（2009年）
        第四节  两会：「三自会」和「基督教协会」
        第五节  本章附录：温州市教会信仰告白
    第八章  扩张的轨迹（1982－2012年）
        第一节  广传福音
        第二节  拓展事工
        第三节  立场与制度
    第九章  对温州现代基督教发展的总结与反思

第五部  教案与重大迫害事件
    第一章  发生教案与迫害的原因
    第二章  甲申教案（1884年）
    第三章  永嘉枫林教案（1894－1895年）
    第四章  平阳萧家渡教案（1895年）
    第五章  庚子教难（1899－1900年）
    第六章  摧毁、查封教堂系列事件（1996－2001年）

第六部  附篇
    第一章  温州天主教简史
        第一节  天主教初传温州（1637－1707年）
        第二节  天主教在温州的扎根与壮大（1869－1949年）
        第三节  天主教在温州的裂变与现状（1950－2012年）
    第二章  温州基督复临安息日会简史（1867年）
        第一节  基督复临安息日会简介
        第二节  基督复临安息日会在温州的传播

第七部  温州基督教大事记

参考文献
人名汉英对照
人名英汉对照
机构及事件汉英对照
机构及事件英汉对照
索引

陈宗清序——望温州思全球

读历史常使人增长见识，透视世间万象，领悟千古不变的道理。研读教会历史，更让人心旷神怡，洞察神的大能与信实，获得属天甘霖，其价值胜过地上珍宝。

二十世纪下半叶，随着温州人散居世界各洲，披荆斩棘，建立家园，他们的勤奋刻苦、经商创业的卓越才能，至今已闻名全球。更难能可贵的，这些温州商人带着虔诚的信仰，在欧洲、南美洲建立教会，成为海外华人寻觅真理的重要据点。舍禾所着《中国的耶路撒冷——温州基督教历史》，深入剖析这座濒临浙江东南岸的海港城市蒙神赐福的来龙去脉，也说明了温州人一面经商、一面建立教会的独特作风。

赖德烈（Kenneth Scott Latourette）是二十世纪研究教会历史最富盛名的学者之一，他对中国教会历史的研究，在西方更是独树一帜，无人能比。他曾着《基督教史》（A History of Christianity）上下两册，分析各个地区教会发展与政治氛围、历史情境、地理位置、经贸活动、传统宗教、社会结构、哲学理念等背景之间密切的关系。舍禾对温州教会的研究，亦尝试从各个角度全面来探讨基督教何以能在当地扎根，并且经过一百多年，仍能持续蓬勃兴盛。

研究教会历史有五方面的价值。首先，读者可以看见神的权能，在困难重重、甚至四面楚歌的环境中，如何为他的子民开出一条坦途。第二，耶稣曾说，他要把教会建立在磐石上，阴间的权力不能胜过她。在教会成长的过程中，来自魔鬼的打击与破坏无法避免，然而，在信徒心中内住的基督，比世上任何权势更超卓伟大。第三，任何教会都会有得胜与软弱的正反两面，正如启示录所描绘的七间初代教会一样。阅读地区性教会的历史，能从其中得到宝贵的教训。第四，教会既然是基督的身体，普世教会所经历的各种挣扎与问题，通常地区性教会也会有类似遭遇，例如：对于不同神学派别的取舍、教会体制的建立等。第五，研读特殊地区的教会历史，一定会给已在当地服事的牧长、传道同工、或将到该地去建立教会的宣教士提供实际的指引或建议。这本《温州基督教历史》是最鲜活的例证，必使读者开券有益。

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中国的耶路撒冷(下)：温州基督教历史 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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