每个孩子都是神学家：青少年事工的神学实践 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Andrew Root, Kenda Creasy Dean

出版者出版社：校园书房订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：郑淳怡

出版日期出版日期：2017/07/01

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-26

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图书描述

要翻转青少年事工，
就从正视「每个孩子都是神学家」开始！

　　青少年事工的困难是有目共睹的：不管是青少年的家长、辅导或是教会牧者，往往摸不透孩子变幻莫测的情绪，也总是苦恼于要如何创造新鲜、刺激的活动来吸引他们，更对层出不穷的各样突发状况感到困扰。面对青春期旺盛的贺尔蒙，以及勇于冲撞权威、不按牌理出牌的年轻孩子，每个关心青少年的人，大概都只能战战兢兢地陪伴，彷彿摸着石头过河。

　　面对这些困难，身为北美福音派重要实践神学家的路恩哲与丁康黛提醒我们，此时此刻需要的，是一种重新定义青少年事工的「神学转向」，也就是用新的角度去看待每个青少年：他们并非叛逆的「屁孩」或「愤青」，而是未来在等待的神学家，只要有人适当地引导与同行，他们都能够学习从神学的角度，去发现每个生命处境中的信仰意涵，体会上帝的真实。

　　这也意谓着青少年事工者要重新自我定位：青少年事工者要做的不只是关系的建立与设计精彩的活动，而是要以实践神学家的身分，与青少年一同在日常生活中进行神学思考，持续察验上帝的行动并参与在其中。

　　当我们用这种新的视野来进行青少年事工的实践时，青少年的神学思考力将被激发，他们也将在课业、人际关系、疾病与死亡、罪恶、性的慾望、夏令营、户外活动、出国旅行……每个具体的情境里，感受到信仰与生活原来是如此切身相关！现在，就让我们一起来翻转青少年的生命。

著者信息

作者简介

路恩哲（Andrew Root）

　　在美国明尼苏达州路德神学院（Luther Seminary）任教的路恩哲，拥有普林斯顿神学院博士学位，为近年研究青少年事工而闻名的新锐实践神学家。他整合了路德、祈克果及潘霍华等神学家的思想作为论述主轴，研究领域涵盖儿童、青少年、家庭、教会及文化，其着作大多与青少年牧养息息相关。路恩哲和丁康黛共同提倡的「神学转向」，是为了回应青少年牧养已然过度「技巧化」、「活动化」的现象。他也提醒青少年牧者，不应从「解决问题」的角度看青少年事工，反倒应该从神学的角度出发，把青少年事工看作是帮助青少年在自身的实存危机中，如何进行神学思考以及与上帝相遇。除了本书之外，另外着有Revisiting Relational Youth Ministry: From a Strategy of Influence to a Theology of Incarnation、The Relational Pastor: Sharing in Christ by Sharing in Each Other、Christopraxis: A Practical Theology of the Cross等书。

　　他的太太Kara 为长老教会牧师，两人育有一儿一女与两条狗狗。教学研究之余，喜欢看大量的电视与电影。路恩哲热爱运动，以身为明尼苏达双城队（大联盟）、明尼苏达荒野队（冰球联盟）及明尼苏达大学冰球队的死忠粉丝为荣。

丁康黛（Kenda Creasy Dean）

　　着名的实践神学家，在普林斯顿神学院（Princeton Theological Seminary）教授青少年、教会与文化的相关课程，也与普林斯顿神学院的青年事工研究中心（Institute for Youth Ministry）一直保持密切的合作。她曾担任路恩哲的博士论文指导教授，两人共同推动青少年事工的神学转向，把青少年事工放入实践神学的脉络中。着有《怀道的生命：青少年事工属灵指导的艺术》（香港学福）、Practicing Passion、Almost Christian等书。

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图书目录

推荐序一：把神学还给上帝的所有百姓 i
推荐序二：重新反思青少年工作的神学土壤 iv
中文版作者序 vii
导论／丁康黛 006

第一部神学上的起点：青少年事工与神学有何关系？ 023
第一章青少年事工的新语汇／丁康黛 025
第二章神是一位牧者：青少年事工根本上是神学性的／路恩哲 041
第三章青少年事工是整合性的神学工作：迈向代表性方法／路恩哲 057
第四章宣扬救恩：二十一世纪教会的青少年事工／丁康黛 079
第五章走进实存的危机中：神学如何被建构／路恩哲 103
第六章察验基督实践的青少年事工：一个诠释模型／路恩哲 129
第七章神的隐没、缺席与怀疑／路恩哲 159

第二部神学行动：探讨青少年事工的实践 185
第八章魔法耶稣？青少年事工中的医治和十字架／路恩哲 187
第九章跟年轻人谈罪／路恩哲 197
第十章紧紧守住我们的吻：青少年的贺尔蒙神学／丁康黛 211
第十一章夏令营的终末意义／丁康黛 231
第十二章登高望远？户外活动与十架神学／路恩哲 241
第十三章短宣与全球旅游：我们觉得没问题吗？／路恩哲 253
第十四章怀疑与坚信：与青少年一同怀疑的导师／路恩哲 269
第十五章上升缺失症：作为盼望实验室的青少年事工／丁康黛 281

后记再思方法──作为实践神学的青少年事工／路恩哲、布莱尔‧伯尔川 311

图书序言

导论

看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？
以赛亚书四十三19

在南苏丹一所新的圣公会神学院中，学生们要修习的前四门课是希伯来文、希腊文、农业和公共卫生。这个新闻让我愣了一下。我不禁想到我的学生第一学期的课程，还有我们怎么用圣经批判、教会历史和演讲术来浇熄这些未来牧师的热情。这些的确都是牧师需要知道的重要科目；我们（大部分）的学生因此学到如何领导教会，成为会众中学识丰富的「驻堂神学家」。有时一个一年级的学生会不小心选到教牧关怀或伦理学的课，不过如果你细看我们的毕业要求，会发现我们学校的课程明显偏向教会圣徒、原典以及传统。学生们也乖乖地顺着这条路径走下去，以为他们日后自然会知道如何「实际一点」。他们希望（我们也希望）有一天他们会学会牧会的炼金术，把这一切的知识拌入事工中。

显然，苏丹的情况是另一回事了。他们无法在思考神时，把祂与困苦、饥饿和希望这些实地的状况分开，也就是无法把圣经希腊文和希伯来文跟农业和公共卫生分开。苏丹神学院的课程最令我神迷的并不是课堂本身，而是这些课堂暗示了事工真正的目的。培训中的苏丹牧师所需要学习的，不是如何领导一个教会，而是如何使人们免于死亡。在苏丹，教会是生命的力量。会众的牧者引领他们干渴的羊群在圣经中找着活水，同时也用杖挥去挨饿、爱滋病毒、疟疾这些生命的威胁。因此，苏丹的神学教育不敢闲耗在抽象思考上；它必须要预备基督徒传讲并实践福音──借着让牧者学会为一群人捕捉住神圣的文本，这群人是真正在死亡中渴望复活故事的人。